新发现明横野洲草堂抄本《墨池编》检证

北宋朱长文（1041—1098）编撰的《墨池编》，是继唐代张彦远《法书要录》之后的一部书论丛辑。目前普遍认为《墨池编》共有两个版本系统：一为明刊本系统。包括明隆庆年间薛晨刊二十卷续编三卷本（简称“薛本”）和明万历年间李时成刊六卷本（简称“李本”），“李本”系据“薛本”重刻，

明刻本《墨池编》版本源流考述

《墨池编》有明抄本、明刻本、清刻本三个版本系统。目前所见《墨池编》最早刻本为明隆庆二年(1568)薛晨校注本,在此本基础上衍生出李时成刻本和《四库全书》本,俱属明刻本系统。薛本据朱长文《墨池编》修订本而来,因保留了原书的一些独特信息而价值不菲,但又因薛晨的"好事"而增加了不少错讹和荒率之处。以薛本为代表的明刻本系统同时受到明抄本系统的影响,并整体上影响到后起的清刻本系统,从而让《墨池编》的传本系统呈现出复杂的面貌。

《墨池編》的學理分類和古典“書學”知識譜系的生成

朱長文的《墨池編》凝聚了他對于宋代及以前書法學術的深入思考,該書提出并回應了書法史上的一些重要議題,第一次清晰系統地展示了古典“書學”的基本内涵、組成方式和發展脉絡,不愧是書法學術史上的劃時代之作。在“書學”不斷演進的過程中,朱長文的《墨池編》站在時代和歷史的立場上,一方面沿襲晋唐以來對于“書學”一詞的基本理解,同時又以“墨池”的大概念來擴展和豐富傳統“書學”的内涵,通過《墨池編》的學理分類,爲古典“書學”知識譜系的生成做出了極爲重要的貢獻,同時也爲“書學”當代性格的形成奠定了基礎。

《墨池編》文獻來源及相關問題考述

《墨池編》文獻來源十分廣泛,朱長文從歷代書學叢輯、字學著作、類書、總集、别集、正史、政書、雜著和金石法帖墨迹中漁獵資料,通過甄别整理和學術分類,將宋代以前的書學論著匯成一編,在資料的完備性、義例的明晰性、考證的深入性、編排的有效性等方面遠超前人。考察《墨池編》的文獻來源,可以窺見唐宋之際書學發展走向多門的實際狀况以及書學文獻整理面臨的複雜局面。朱長文對于具體篇章的選取和文獻版本的勘定不僅體現了他作爲學者的博識和睿智,也爲研究書論的經典化歷程和大衆化傳播提供了難得的文本和學理依據。

两宋书学研究文献述略

对书法艺术展开大规模研究是在唐代，但取得令后人引颈成就却在两宋。在经历了历史的湮没与战火毁圮之后，两宋致力于书迹的搜集印行，其难度之大更映衬了两宋书帖不可估量之价值。并且，在搜罗印行的同时，两宋学者形成了一大批书学研究著作，或倾力于书艺，或偏重于典籍，或用心于评点，在书学史上具有不可替代的研究价值。

左琴右书 前园后圃——北宋士人朱长文的教育与艺术传承

朱长文生活于北宋庆历至元符年间,以文章和学识闻名于东南,后召为太学博士,赴京师以授《春秋》,一生交游广泛,著述颇丰。《晋书·束皙传》云:“在野者龙逸,在朝者凤集”。朱长文前半生贤人隐逸的“龙逸”生活,与后半生步入仕途的“凤集”生活看似截然不同,实则有着千丝万缕的因果联系。其编纂的《墨池编》与《琴史》不仅是书学理论与古琴史学之集大成者,更反映了他“艺以载道”的思想。同时,朱长文不仅以渊博的学识在苏州和京城讲授《春秋》,还将其充实而矛盾的一生中所创获的精神财富也悉数传于后人,可谓传经有道,春风化雨。

“惟观神彩，不见字形”新解——兼论书法形式欣赏的审美心理

唐代的张怀璀是书法理论史上一位重要的书论家，也是一位开元时的重要书家。《墨池编》称：“怀瓘高自矜饰，谓真行可比虞褚，草欲独步于数百年间。”传世的书论著作有《书断》三卷、《书议》一卷、《书估》一卷、《文字论》一卷、《六体书论》一卷、《论用笔法十法）》一卷、《评书药石论》一卷、《玉堂禁经》一卷。

蔡邕《笔论》辨伪

传世所谓蔡邕《笔论》最早见于唐蔡希综《法书论》，在晚唐《墨薮》中归入“用笔法并口诀第八”，北宋朱长文《墨池编》一以下简称《墨池》归入“汉萧何、蔡邕笔法”，南宋陈思《书苑菁华》（以下简称《菁华》归入“秦汉魏四朝用笔法”。

文化学视野下的“秦七刻石”

在中国书法史上,李斯是第一位赢得个人声誉的书家。这位被唐代李阳冰称为"斯翁"的政治强人,既不是仓颉那样的神话人物,也不是史佚那样的专门和文字打交道的史官,而是凭其伟大功业与煌煌书迹成为了书法史上第一位书法名家。归入李斯名下的作品,最著名者莫过于刻于秦始皇时期的七块纪功石,即现今所谓"秦七刻石"。这批小篆作品,被视为秦代小篆的标准样式,也是后世通行小篆的典范。此外。

虞龢《论书表》中的文房论札记

虞龢作于宋明帝泰始六年（470）的《论书表》（以下简称虞《表》）是书法史、书论史中的名篇。最早收录于唐张彦远的《法书要录》,后来宋代朱长文的《墨池编》、陈思的《书苑菁华》,直至当今广为流行的《历代书法论文选》等都加收录。

秦小篆的静中之动

作为秩序的极致,小篆极具静态美,这应该是人们能普遍感受到的。不过,静与动,本是相对而言的：与后世行书、草书相比,小篆当然是静的;与前世甲骨文、金文、石鼓文相比,小篆则已经是动的了。宋代朱长文的《墨池编》摘编前代书论,里面有这样的句子：＂鹰望鹏逝,信之自然,不得重改……如游鱼得水……景山兴云。或卷或舒,乍轻乍重。＂相传是李斯自述用笔方法。

三余堂散记

115闲逛书店,读闲书。本想买一本《林泉高致》回家看,偏又看到一本《琴史》。信手一翻是宋代才子朱长文所著,便一并买回来了。看完这本《琴史》,顿时对朱长文这个人生出些许疑窦。过去我读过朱长文的《乐圃记》,写得好。舒展中见学识,义理中见情趣。据说他的《墨池编》写得更好,但遗憾至今没读到。买回来的这本《琴史》,我是怀着极大渴求与期待的。晚饭后,散步一阵,把书恭恭敬敬地放在书案上,沏上一壶茶,看着这本书先抽一支烟,让自己静静气息,然后拿起书来读。