论京剧《壮别》的文本经典性和表演独创性——兼谈其创演始末

京剧《壮别》一折以其剧诗化的文本风格,独创性的表演特点和诞生、夭折、重生、流传的传奇性色彩,在当代京剧文学史、创作史、发展史中占有重要一席。该折的成功既有偶然机缘,更合必然规律,全面研析其成为当代经典的缘由对于当前京剧乃至戏曲艺术的传承、创作和发展具有现实意义和参考价值。

浅谈医学人文教育在《壮医药线点灸学》教学中的应用

在医学专业课程的教学中融入人文教育是提高医学生人文素质的重要举措。本文结合《壮医药线点灸学》课程的特点,在壮医药线点灸疗法的"发展简史"、"操作方法"、"疾病诊疗"和"临床带教"四部分的教学内容中融入医学人文教育,初步探究将医学人文教育渗透到医学专业课程的教学中,对改革医学人文教育、重塑医学生的人文精神有一定的意义。

参与式教学方法在《壮医药线点灸学》教学改革中的应用

目的:探讨参与式教学方法在《壮医药线点灸学》教学改革中的应用效果;方法:选取2012级中医学(定向班)专业班和2012级中西医结合专业班100名学生为实验组,采用参与式教学方法授课;2012级中医学专业班98名学生为对照组,采用传统的理论授课的教学方式。课程结束后,通过对学生考核和发放调查问卷进行对比评价参与式教学的教学效果。结果:实验组理论考核成绩及实践操作成绩与对照组对比,差异均有显著意义(P<0.05);经调查问卷结果显示,参与式教学方法有利于提高学生的自主学习能力、实践操作技能、学习兴趣、解决问题能力、沟通能力,与对照组相比,差异有显著意义(P<0.05);结论:参与式教学方法可提高教学效果,培养学生综合能力。

杜甫《壮游》的“逆向阅读”与其“前文本形态”蠡测——兼论解读文本的一种可能

《壮游》是杜甫晚年所作五言古诗,有六部分,一百一十二句。如果采用“逆向阅读”的方式,倒序阅读该诗,同时排除杜甫未加思考、一气呵成的可能,该诗在最终写成前,应该有一个诗人在构思阶段形成的“前文本形态”。目前所见《壮游》文本,未必完全出自杜甫晚年,有杜甫在晚年据早期旧作改写并最终定稿的可能。但这种修改或写定,并不影响杜甫对司马迁《史记》风格的学习,《壮游》叙事上的“节次波澜,离合断续”,风格上的“苍莽雄直”,正是源自司马迁《史记》的写法。它恰能体现杜甫在诗歌写作、修改过程中对诗歌写作技巧的使用与调整。

论侯方域《壮悔堂文集》中传的“小说气”

侯方域是清文大家,其传文有很明显的“小说气”特征,表现在题材的现实性、平民化及个性人物写作手法的典型化、细节化、戏剧化和写作功能的教化作用。其形成原因与当时的社会状况、哲学思潮、文学思潮以及侯方域本人的政治追求有密切的关系。

基于实践应用能力培养的《壮医药线点灸学》课程教学改革初探

《壮医药线点灸学》是一门实践操作强、综合知识全面的课程,在我校学生选修率较高,学生的培养质量及其实践应用能力在很大程度上影响着壮医药线点灸疗法的传承与发展。本文从"转变教师教学理念、激发学生的学习兴趣、加强学生的实践应用能力、运用形成性评价体系、完善课程考核制度"五个方面探讨以实践应用能力培养为导向的课程教学改革,以期进一步提高学生在实践中应用壮医药线点灸疗法的能力。

“壮游”与杜甫诗歌创作

杜甫笔下的“壮游”不仅是壮年之游,更是壮观与豪放之游,且不以功利为旨归。他的“壮游”经历包括《壮游》诗中描写的吴越之游、齐赵之游以及同李白和高适的梁宋之游等,这些成为他诗歌创作的重要来源,也丰富了其多元化的诗学风格。杜甫《壮游》一诗以自传体的写法、今昔对比的创作方式和铺张的叙事技巧对后世文学创作产生了深远影响。

明清易代士人的生命体悟——由侯方域《壮悔堂文集》说起

明清易代较之过往的王朝更迭无疑有着更为悲怆的历史含义。侯方域作为其间的亲历者与见证者,在其《壮悔堂文集》中,通过描述园林的毁弃与易主,寄托自己关于世事兴废的体悟;通过为朋友立传,深切追思故人、悼念亡友。观其文章,不仅可以了解士人个人的心灵创伤与人生困境,更可以探究其时士林阶层的社会责任感以及文化心理倾向。

明清易代士人的生命体悟——由侯方域《壮悔堂文集》说起

明清易代较之过往的王朝更迭无疑有着更为悲怆的历史含义,而侯方域作为其间的亲历者与见证者,他三十七年的人生完整地跨越了明清鼎革的悲壮历史。因此,侯方域在其《壮悔堂文集》的后期创作中,不仅深切追思故友、悼念亡人,还在对园林的毁弃或是易主的描述中,寄托了自己关于世事兴废的体悟。观其后期文章,不仅可以了解易代士人个人的心灵创伤与人生困境,更可以探究其时士林阶层的社会责任感以及文化心理倾向。

裴景福及其《壮陶阁书画录》

裴景福,作为晚清民国时期来自安徽霍邱的一位名人,三十二岁(1886)即登进士第。历任广东陆丰、番禺、潮阳、南海县令,因事得罪岑春煊而被其以"贪赃罪"参劾,以致谪戍新疆,后经查无果而得恩赦。进入民国后,任安徽省公署秘书长,后擢升政务厅长。景福嗜收藏,精通鉴赏。其主要作品有:《河海昆仑录》、《睫闇诗钞》、《壮陶阁书画录》等。主要介绍了这位皖籍名人的特殊经历,辨析了他因得罪春煊而遭参劾被谪戍新疆的原因,及其《壮陶阁书画录》的主要内容及价值。

壮山娃

1．山村晨一个位于山间的小村庄，偶有几声鸡鸣。尽管已天亮，但太阳还未完全升起，村庄被薄薄的雾气所笼罩。2．罗家厨房展一双粗糙的大手将鸡蛋打入一只碗口有破损的瓷碗，熟练地搅拌。

再论杜甫《壮游》

在关于自传诗的研究中,杜甫的《壮游》一直作为古典诗歌中自传诗的典型占据重要的地位。然而,围绕《壮游》的研究,还有再挖掘的可能。一方面,《壮游》作为一首较早的成熟自传诗,在创作上的开拓意义没有得到足够的重视;另一方面,对杜甫“诗圣”和杜诗“诗史”的印象,又使得从自传作者视角进行的研究没有真正展开。

壮家歌坡

壮家村村寨寨有歌坡，唱它千年歌声都不落，小溪弯弯绕着歌声流淌，白云悠悠缠着歌声飘过。多少故事多少传说，多少情爱多少寄托，引来情哥情妹，

侯方域的书斋“壮悔堂”

侯方域(1618—1654),明末清初文学家。字朝宗,商丘(今属河南)人。少有文才,撰文师法《史记》。顺治八年(1651)中举人。后从事著述,有《回忆堂诗集》、《壮悔堂文集》行世。

侯方域研究的回顾与展望

侯方域是明清之际士大夫的领袖人物,誉满当时文坛,但因其参加清廷乡试、献计剿灭榆园军,此类"变节"行为遭致后人颇多诟病。随着上世纪60年代《桃花扇》的改编和演出,更是引起了人们对侯方域严厉的道德批判。从目前的研究现状看,学界普遍关注侯方域的生平考辨与作品整理、入清前后的人格心态变化以及诗文研究等三个方面,而对于侯方域在晚明政治中的处境、其爱情与婚姻生活、侯氏家族与晚明战争的关系以及侯方域在南明政权下的游幕生涯等内容却关注不够,无论是研究角度、研究内容抑或是研究思路与方法,都值得进一步地深入探讨。

侯方域研究述评

"复社四公子"之一的侯方域是明末清初士林阶层的代表人物,但随着《桃花扇》戏剧中多情、懦弱、犹豫的书生形象深入人心,人们往往将戏剧艺术与历史真实混为一谈,对其进行道德质疑和批判,这严重影响了对历史真实中的侯方域个人及其文学成就的理性判断与客观评价。从研究现状看,学者们较为关注侯方域生平考辨与作品整理,入清前后的人格心态变化以及诗文研究等三个方面。

清钞本伪书《江汉文集》考

侯方域，字朝宗，号雪苑，斋名壮悔堂，商丘人，明万历四十八年（1618）生，清顺治十二年（1655）卒。有《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》。中国古籍善本书目编辑委员会编《中国古籍善本书目·集部》（上海古籍出版社1996年12月）清别集类著录《壮悔堂文集》版本凡六种，另有一条是：

论侯方域的诗歌理论和诗歌创作

侯方域,宇朝宗,明末清初、河南商丘人,卒于顺治十一年。在明朝末年,他是以雪苑文社为核心的商丘文人集团之领袖,又是江南复社四公子之一,曾因同阉党馀孽阮大铖等人的斗争而知名于天下,并以“诗与制艺名海内”。然而他早期的诗文,多是为了文人社友之间的酬答唱和以及应举考试而作,社会、艺术价值均不高,其影响主要在政治方面。作为文学家,他的诗歌、古文理论和诗歌、古文创作,都是在明亡而入清之后,才逐渐成熟并产生较大影响的。但在入清之后,他主要又是以古文名世,被誉为清初古文三大家之一。“当时论古文,率推侯朝宗第一,远近无异辞”,故其诗名为其文名所掩。其主要原因是,他公开宣扬反清复明的诗歌理论和诗歌创作,时人皆不便大为称许;加之他的《四亿堂诗集》