论《声音从何处来?》中的空间与男性气质

在《声音从何处来?》中,尤多拉·韦尔蒂揭示了空间与男性气质之间的复杂关系。种族隔离的社会空间形塑了白人至上的支配性男性气质。故事中无名的主人公兼叙述者为了迎合种族主义社会的性别规范而不惜诉诸暴力,暗杀了黑人民权运动的领导人,但他对支配性男性气质的追寻却以失败告终。韦尔蒂批判了种族主义性别话语对白人男性的戕害,也揭示出白人至上的支配性男性气质与排外主义的美国国家认同之间的同构性。

《声音史》对“现代性焦虑”的审美观照

罗伟章的《声音史》以边缘人杨浪特异的听觉能力与声音模仿能力,还原了乡村变迁的历史,呈现乡土社会在现代化冲击下的凋敝与荒芜。小说既有对乡土的深切缅怀,又审视了现代性价值引发的焦虑问题,具体有因人类中心主义观念盛行产生的生态焦虑、失去故土的精神焦虑以及城乡失衡导致的进城者与返乡者的双重身份焦虑。

“宏复调”织体形态及其结构功能——何训田《声音的图案》之三音乐分析

相对于具有现代音响特性与显著时代特征的“微复调”织体,技术手段与之“相反”,音响状态与之“相成”,音乐发展线索更为隐性,并且在形成音乐作品的宏观结构方面更具逻辑性和更强生成力量的“宏复调”织体形态及其结构功能,则在理论与实践两个方面都还没有引起相应的重视。本文以“微复调”作为“相反相成”的比照对象,结合对何训田《声音的图案》之三个案的具体技术构成分析,对“宏复调”织体形态及其结构功能进行了初步的探讨与引申。论文认为:相形之下,“最正统的复调织体”,更多的是一种“体裁复调”;“微复调织体”更多的是一种“色彩复调”,无论就主题材料还是整体规模而言,它更多的是作为一部作品的横向发展过程之中的一个组成部分,它自身很少可能形成一个独立完备的整体结构;而“宏复调织体”则更多地是一种“理论”上的、“隐性”的、但也更侧重于整体音乐材料组织法以及整体结构完型的“功能复调”。相对来说,三者在“复调”的音响声效方面是依次减弱的,而对作品整体的结构功能的形成方面则是依次增强的。

直观的原则,还是在场的形而上学?——德里达《声音与现象》中的现象学诠释与解构问题导论

德里达在《声音与现象》中声言 ,他对胡塞尔在《逻辑研究》第二卷第一研究中所做的符号分析立足于一种内在批判的基础上。他对先验意识与先验还原的批评、对先验意识与心理意识之平行性的强调、对生命与声音概念的引入 ,都是用来导向胡塞尔的“符号现象学”或“纯粹表述现象学”问题的手段。“纯粹表述”在这里是指一种无需借助感性符号的、类似于私人语言的表述。德里达以此来置疑为胡塞尔所确定的直观行为与符号行为之间的奠基与被奠基关系 ,甚至试图最终消解胡塞尔的观念论基础。但这里的分析表明 ,德里达忽略了为胡塞尔所确立的一个现象学分析结果 :即使我们不需要被感知的符号、也仍然需要被想象的符号。就此而论 ,客体化行为与非客体化行为的奠基顺序并未因此受到动摇。因此 ,这里的论证和分析最终确定 :德里达在《声音与现象》中对胡塞尔符号现象学乃至整个现象学方法的解构 ,总体上还是外在的 ,只有少数几处例外。

用德语的帛裂之声作诗——保尔·策兰《声音》诗文之诠释

保尔·策兰于1959年出版的诗集《语言栅栏》是诗人语言晦涩与诗文碎裂的开始,显现了诗人痛苦的生存状态和向往死亡的意念,标志着诗人的创作达到了一个新的高峰。其中的诗篇《声音》具有提纲挈领的地位,破解此诗中的隐喻、密码,重建诗文整体关联性,有利于理解诗集里的各种声音。纵然诠释此诗的学者如云,却鲜有以诗人恋母和死亡的恒常主题一以贯之者。诗学的个体与一般的辩证关系也在《声音》一诗的理解中得到体现:一方面,诗学文本变异了希腊神话,重构了圣经典故,凝炼了历史经验,从而抵达个人情感的深处;另一方面,儿子对母亲思恋的个体情状,通过神话和宗教的互文关系以及历史维度又超越了思念的个体性,进入到人类思念痛苦之普遍性。本文试图通过诗文碎裂性结构的分析,再现完整图像,解读隐秘情感,聆听策兰在德意志语言中发出的帛裂声音。

论罗伟章的小说创作——从《声音史》到《寂静史》

罗伟章是对现实和人性极其敏锐的作家。他不断地调整叙事方位,使写作能够抵达新的不凡的高度,这与他的审美境界和视野的提升密切相关。《声音史》和《寂静史》是罗伟章两部最重要的叙事文本。“声音”和“寂静”,构成叙事的现实、精神、心理、逻辑及其写作发生,构成对我们时代存在的巨大隐喻,呈现着时代的“喧哗与骚动”。以《声音史》和《寂静史》命意一个时代的生活情境和存在状态,不啻是对叙述的挑战,也体现出作家的审美自信和独特的叙事选择。

赵谦《声音文字通》卷数及性质考辨

赵谦《声音文字通》一书现存30卷,《四库全书总目》载"尚存三十二卷",《明史》等记载为100卷。孰是孰非,莫衷一是。现存《永乐大典》共采录《声音文字通》三百余条,为该书实为100卷提供了充分的证据。该书从语言学的角度看应是一部韵图韵书合编型辞书。

一部恢宏的文艺交响乐——颜歌《声音乐团》简论

颜歌的《声音乐团》是她进行小说艺术探索的又一长篇新作。作者能够把奇异而富有实验性的结构模式、通俗文学的显著特点、现代派小说的叙事技法和传统小说(现实主义小说)的美学优点完美地调和在一起,并以此产生多声部的、宏大而精美的文艺交响乐,因此该小说是一部精彩纷呈,可读性强的奇特小说。

《声音文字通》声类考

《声音文字通》为明初赵谦花二十载写成的一部韵学著作,在当时影响颇大,受到学界重视。原书未及板行,学者罕知。今据现存《永乐大典》所采录的资料,对其声类进行考索研究。《声音文字通》的语音混切较为繁杂,基本代表了明初北部吴语的一些语音特点。

走向“纯声学”:评米歇尔·希翁《声音》

作者：米歇尔·希翁,张艾弓译 书名：《声音》 出版社：北京大学出版社 出版时间：2013年 ISBN：9787301226353 何谓声音？不同学科、不同领域之中自然各有界定。几乎所有的自然科学和哲学都或多或少地对声音进行着研究,这注定了＂声音＂这个文本从一开始就不归属于某个学科、某个领域,同时,也注定了想要对＂声音＂这个整体进行梳理的困难。

赵谦及其《声音文字通》

赵谦是明代文字、音韵学家,属浙江道学学系。赵谦学识广博,著述丰富,学术影响很大,其著作大多散佚,据我们考证现存世七种。其所著《声音文字通》为《永乐大典》所收录,此书影响颇大,在永乐初年"太宗文皇帝诏藏秘阁以为国家考文之重典",有极高的文献价值和学术价值。

看吧,“我们”的这个世界——伯恩哈德《声音模仿者》与墨白《癫狂艺术家》比较研究

墨白的《癫狂艺术家》和伯恩哈德的《声音模仿者》都以"我们"为叙述者,用"止于表面"的讲述,把世人司空见惯的世界撕开一个缺口,极致地呈现出这个世界的荒诞和残酷。不同于伯恩哈德大量使用夸张、变形等现代主义手法,墨白在《癫狂艺术家》中采用了写实风格,因为那些罪恶、苦难和荒诞,就真实地在我们这片土地上上演过。隐而不察之物,需要艺术的照鉴;而对于本就血腥残酷的历史和现实,艺术的介入反而有可能导致弱化。

《声音是怎样产生的》教学设计和评析

一、教材简析 科学教学倡导动手、动脑学科学，动手即“做”的过程，动脑即“思”的过程。手脑并用，同向共进，以做促思，以思导做，在“做”中发现，在“做”中体验，在“做”中感悟，在“做”中思考，在“做”中内化，从而提高科学教学的效率和品质，让科学探究更深入。

《声音是怎样产生的》教学设计

教学内容：苏教版科学教材第三册第三单元《声音是怎样产生的》教学目标：1、过程与方法：经历“猜想与搜集证据”这一科学探究过程，能够根据已有的知识经验对声音产生的原因作出假设，并能够想办法验证假设。2、知识与技能：知道声音是由物体振动产生的，认识保护声带的方法。3、情感、态度和价值观：培养学生具有热爱科学，勇于探索、乐于实验的科学态度。

儿童在场:“以美育人”的音乐课堂样态--以《声音的要素》一课的教学为例

小学音乐教学应以音乐为本凸显学科特色,基于审美特性发挥美育功能。以《声音的要素》一课的教学为例,让学习方式重体验,让组织形式多变换,让学习内容联生活,构建“以美育人”的音乐课堂样态。

声音

失聪的首批牺牲者是小脚侦缉队的老太太们，本来就耳背，这回干脆什么也听不见了：我们放声高歌，朗诵诗文，激烈辩论。

科学探究材料选用三原则——以《声音是怎样产生的》一课为例

材料是小学科学探究活动的载体，也是发展学生探究能力、激发探究乐趣的基础。材料选用是否科学、合理，决定着学生的探究活动的展开、概念的完善和探究兴趣的激发是否成功。然而，在实际材料的选择与利用中，却存在着“铺张”“敷衍”等现象。前者往往出现在众多公开课的会场，高投入的现象比比皆是，此种教学手段显然不适合常态教学；后者普遍存在于教师的日常教学中，省心省力地准备最简单的材料，却是对学生发展的漠然与不负责任。

十二卷本的《声音文字通》

明人赵谦《声音文字通》的卷数,过去有不同的说法,文章指出该书应为12卷本,而且内容可能不是“韵谱”。

联觉效应在新媒体声音装置艺术作品分析中的运用初探——以声音装置艺术作品《声音·北京》为例

新媒体声音装置艺术的发展离不开科技领域的研究与创新,更离不开广大人群的认知和应用。只有被广泛地认知和应用,这门学科才能拥有稳定长久的生存空间。因此,如何让听众接受、理解该领域音乐是艺术家创作时需要思考的问题。笔者尝试将"联觉"这一概念引入电子音乐领域新媒体声音装置艺术作品《声音·北京》的分析研究,希望以其他音乐学科的研究成果作为分析表现层面的理论基石和切入点,进而准确客观地阐述作品表现与观者感受两者之间的关系,为今后电子音乐作曲领域的新媒体艺术创作与研究提供一些参考和启示。

用声音记录历史,让广播传递思想——从《声音档案》看口述历史类广播节目

本文以上海人民广播电台的口述历史类广播节目《声音档案》为例,就如何利用和盘活库存的"声音文献",重访亲历者,采制他们的口述,再结合广播"先声夺人"的特色制作出富有可听性的文化类广播节目作了初步的探讨。