《夏伯阳》:一种“苏维埃神话模式”的确立

经典影片《夏伯阳》以其具有时代特点的创作方法确立了一种苏维埃式的"神话模式",引领起苏联电影的"社会主义现实主义"潮流,对于苏联以及其他国家的社会主义文艺创作产生深远影响。这一模式在特定的历史时期散发出了很大的审美魅力,成就不可否认,而其日后登峰造极、矫枉过正,则在于主流意识形态的推动和引导,是苏联文艺意识形态化、一统化的体现,也是文艺工作者对党性原则的简单化理解、观众趋同心理泛滥合力所形成的结果。

从《夏伯阳》看苏联早期电影对中国电影的影响

《夏伯阳》上映后对中国社会、中国当代文化,尤其是电影史和电影制作的影响,可以以1949年为界,大致划分为两个时期。在后一个时期,《夏伯阳》的影响甚至直接反映在中国国产电影的制作中。而近年来大陆影视的演进发展,多少都表现出试图突破以往艺术创作窠臼的努力,这种中苏文化上的内在与外在关联值得关注和反思。

教育成长型之目击者叙事——也谈《夏伯阳》的战争叙事

富尔曼诺夫的《夏伯阳》是苏联战争小说的名作,其在战争小说叙事方面之突出的特点就是:教育成长型之目击者战斗叙事。教育成长主要指在党的教育和引导下,革命军队逐步走向成熟,从充满游击习气、缺乏组织纪律观念的队伍变成充满理想、纪律严明的正规部队。而这一过程,是通过真人真事“毫不粉饰、毫不虚构、而是原原本本地”地写出来的,具有极强的实录性或纪实性,仿若是用目击者的眼光表现出来的。

《夏伯阳与虚空》的碎片化叙事——俄罗斯后现代的叙事特征之管窥

本文从叙事学的视角进入,选择俄罗斯新生代作家维克多·佩列文和他的代表作品《夏伯阳与虚空》,对俄罗斯后现代主义的叙述特征进行探索,发现了碎片化叙述手法;其中时空、人物和语言碎片拼贴出了"三位一体"的"上帝"在俄罗斯寻找精神信仰的过程,最后走向虚无。碎片化明显暗合了西方后现代主义解构的叙述特征,但又有俄罗斯后现代的独特性,即重新叙述俄国精神信仰史、探索上帝和俄罗斯民族的关系。

《回民支队》——中国的《夏伯阳》

真实的马本斋剽悍勇猛、精于骑术,上马从不用马镫,总是一蹿而上。为在影片中体现人物这矫健一面,块头大身体重的里坡预先练习就没有少吃苦头。

神秘主义在小说《夏伯阳与虚空》主题思想中的体现

神秘主义主题不仅广泛存在于俄罗斯经典文学中，而且存在于当代文学中。佩列文是俄罗斯后现代主义的杰出代表，在其小说《夏伯阳与虚空》中就存在神秘主义．本文分析《夏伯阳与虚空》的主题思想，从“现实即虚空”和禅宗思想两个方面阐述小说蕴含的神秘主义，从而更好地理解佩列文的创作．

《夏伯阳与虚空》的经典性与大众性

佩列文的长篇小说《夏伯阳与虚空》诞生于俄罗斯后现代主义由“热”转“冷”的时期,却是促使佩列文进入“经典作家”行列的重要作品。小说《夏伯阳与虚空》是经典性与大众性的融合,体现出作家对待俄罗斯文学传统的态度,也在一定程度上反映出俄罗斯后现代主义文学的发展倾向。

俄罗斯,你在这洪流中的何处?——对《夏伯阳与虚空》的解读

维克多·佩列文是俄罗斯当今文坛上的当红作家,属于后现代主义文学流派,但其作品亦体现出俄罗斯传统文化和经典文学的影响,故其小说风格独特,且颇具内涵,并有很强的开放性和隐喻性,魅力非凡。本文以佩列文的代表作《夏伯阳与虚空》为例,试对其小说进行文本解读和思想阐释,并从作品的人物形象、时空体系、思想内涵、艺术手法等方面介入,揭示作品所体现的俄罗斯主题。

“存在的难民”:《夏伯阳与虚空》中的禅宗思维解析

"存在的难民"是佩列文的小说《夏伯阳与虚空》的注册商标,主人公虚空因在两个时空中的往返穿越而对脚下潮湿的土地产生深度怀疑。作家借助禅宗的"本来无一物"偈语使"世界就是幻象"成为可能,而"世界是文本"的判断让文本编织的世界具有不真实的属性,文本由此完成对现实本身的解构。