《训俭示康》值得审计人一读

《训俭示康》是宋朝著名的政治家、史学家司马光（世称涑水先生）教诲他儿子的一篇家训。该文紧紧围绕“成由俭，败由奢”这个古训，结合自己的生活经历和切身体验，旁征博引许多典型事例，对儿子进行耐心细致、深入浅出的教诲。司马光认为俭朴是一种美德，并大力提倡节俭，反对奢侈腐化。在今天看来，司马光的见解和主张，对于我们审计人也是很有现实的积极意义。

读“训俭示康”有感

《训俭示康》是北宋政治家、文学家、史学家司马光晚年写给儿子司马康的一封信,大意是劝导儿子要厉行节俭,反对豪华奢侈。整封信深入浅出,文字活泼,从自己幼小时期讲到家庭、讲到社会,像讲故事一样娓娓道来。全文讲历史和讲道理并存,充满生活气息,寓说理于喜闻乐见的形式之中。至今读来,仍觉清风扑面,有很强的现实意义,给人以诸多启迪和警醒。

司马光:如何才是一位好家长——沪教版课文司马光《训俭示康》的启示

《宋史·司马康传》中这样记载司马康,“途之人见其容止,虽不识皆知为司马氏之子也”。司马康是司马光的儿子,虽不为人所熟识,但从其言行举止中就可判断是司马家的孩子,可见司马光家庭教育的成功。司马光除去我们熟知的保守政治家和史学家的著名身份外,其实还是一位好家长,一个好爸爸。

析薪破理 辞约旨达——读司马光《训俭示康》

《训俭示康》一文是宋代史学家司马光为训导其子司马康而精心撰写的。全文不足千言,始终围绕'俭约'立论用事,言简意深,感情真切,不事雕饰而语重心长,于质朴无华的风格中显示出作者驾驭文字的能力。唐代杜牧论文曾说:'意全胜者,辞愈朴而文愈高;意不胜者,辞愈华而文愈鄙。是意能遣辞,辞不能成意,大抵为文之旨如此。'(《答庄允书》)我们用这个尺度来衡量此文,就可以清晰地体察到司马光为文的特色。提倡节俭,反对奢侈,在先秦诸子言论中不乏其例。

富起来了以后怎么办——读司马光《训俭示康》

简洁、凝练、克制而有分寸的文字如何写就？文言文篇章是磨练文字功底的必读之物。在古意中探寻主题的侧面,在古文中聆听遥远的回响。如今,我们的心灵仍能与之共振,激起穿越千年的默契和声。

道家与中华民族的崇俭抑奢思想

节俭是中华民族的主要道德规范之一,崇俭抑奢一直是人们奉行的行为准则,在几千年的漫长历史中,无数有识之士从各种角度论述了这一行为准则的重要意义。在中国人民向现代化迈进的今天,这一思想并未因为时间的流逝而暗然失色,相反,从近年来人们对它的忽略造成的恶果中,我们更深刻地认识到它的价值。因此,本文拟对中国历史上崇俭抑奢思想进行一番清理,以期从中吸取启发和教益,这对于社会主义的物质文明和精神文明建设都是有意义的。

《训俭示康》的启示

节俭是中华民族的传统美德，也是企业建百年基业的必备条件。当前，在金融危机席卷全球的北景下，提倡节俭，反对奢侈，更有着十分重要的现实意义。

古人论节俭

一日一钱,千日一千。——罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》山林不能给野火,江海不能灌漏卮。——王符《潜夫论·浮侈》不患不富,患不知节。——张居正《请裁抑外戚疏》历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》常将有日思无日,莫待无时想有时。——张居正《看详户部进呈揭帖疏》强本而节用,则天不能贫。——《荀子·天论》富国之术,不在乎聚敛而在惜费。——辛弃疾《九议》用不节,财何以丰;民不苏,国何以安。——林逋《省心录》

谈俭

司马光《训俭示康》中言：由俭入奢易,由奢入俭难。每逢过节,亲朋好友相聚一堂,散后大堆剩菜满桌狼藉的局面,常常让我自责。记得《红楼梦》里有一句：贾府一壶茶,穷人半年粮。现代社会人们生活水平不断提高,越来越多的人走向富裕。但是,我们在享受生活所带来的快乐时,是否忽略了什么呢？古语道：静以修身,俭以养德。欧阳修在《伶官传》中阐发了＂忧劳可以兴国,逸豫可以亡身＂的道理。

《训俭示康》注释质疑

高中语文课本第三册《训俭示康》一文,系司马光训诫儿子"崇尚节俭,不求奢靡"的"家训",文笔亲切,语重心长,今天我们读来,仍具启发和现实意义。唯编者所加某些注释,似与原意不合,现不揣浅陋,姑述于后:1.吾本寒家。

俭以养心 取“材”有道——《训俭示康》第二课时课例设计

一、教材分析 本文是一篇父亲对儿子的训诫之作。文章的中心是一个字——“俭”。作者要求儿子要崇尚节俭，摒弃奢靡。内容有两个方面，一是讲述俭为美德的道理，引用名言，列举了包含作者自身在内的大量事例；另一方面是论述奢侈的弊端，也引用名言、列举事例，在这一方面还含有批判当世奢靡之风的内容。由此凸显了文中大量运用对比的手法、以事实为依据的写作特色，起到了增强文章说服力的作用。

清白家风远胜财富

无论是宋明家训还是清代族规,都有要求家族成员恪守"清白"的事例,并将"清白"作为判断家风的标准。在传承清白之家看来,清白家风远胜财富,廉洁自持,不贪不腐,力戒奢侈,不从事不正当职业,戒除不正当的行为,都是清白家风的突出表现。

态度决定一切

司马光《训俭示康》法：“由俭入奢易，由奢入俭难”。在奢侈消费大火的今日，俭以养德的古训亦不该丢。

这个“约”字怎么解

人教社主编的高中语文课外读本第二册编选了北宋著名史学家司马光的书信体散文《训俭示康》。作者在文中教诲、训诫儿子司马康要崇尚节俭，不要追求奢靡。为了使文章更有说服力，作者引用了孔子的一句话：“以约失之者鲜矣。”课本注释日：“因为俭约而犯过失的很少。”这个注释从字面上粗略地看是可以说得通的．似乎也颇为符合作者引用的意图（论证节俭的好处），但仔细推敲起来，却发现并不恰当。因为它既不符合逻辑和情理，也不符合孔子的思想本意。究其原因，是注释者把句中的“约”字解释错了。事实上，

这个“约”字怎么解?

人教社主编的高中语文课外读本第二册编选了北宋著名史学家司马光的书信体散文《训俭示康》。作者在文中教诲、训诫儿子司马康要崇尚节俭．不要追求奢靡。为了使文章更有说服力，作者引用了孔子的一句话：“以约失之者鲜矣。”孔夫子这句话是什么意思呢？课本对此作了注释，曰：“因为俭约而犯过失的很少。”这个注释从字面上粗略地看是可以说得通的．似乎也颇为符合作者引用的意图（论证节俭的好处），

“穷骨头”与“富贵病”

俗话说'穷骨头发烧',是指有的人发了一点财,就忘乎所以,公然做出不近情理的事情的一种荒唐行为。由穷变富,并非人人都会做出荒唐可笑的事情。但是,现实生活中确有一些穷人,一旦成为暴发户,就忘乎所以,骨头发烧,斗富显阔,嗜欲移性,荡而无度。其实,这种'穷骨头'不过是'贱骨头',穷得却富不得。'穷骨头'穷的时候,虽然也怕、也怨、也恨、也悔。