新媒体语境下央媒的角色转变与叙事策略革新——以央视新闻《夜读》栏目为例

随着我国媒介环境的变革与发展,央媒的角色不断被塑造,话语表达模式不断被调整。新媒体的迅速崛起给传统媒体带来冲击与挑战。随着后情感社会的到来,央媒从内容呈现、叙事策略等方面促进转型及其形象的再构建。央视新闻《夜读》栏目体现了央媒在媒体创新发展过程中的革新性尝试,其从选题设置、文辞呈现、内容表达、受众互动等方面着重塑造了“人格化”的媒体形象,情感传播亦成为央媒在新的媒体发展格局中的重要发力点。

央视新闻微信公众号《夜读》栏目的传播策略

2013年4月,央视新闻微信公号原创品牌《夜读》正式上线,邀请著名主播敬一丹通过语音的方式向大家普及中国节气的知识,同时搭配有关节气的美文和图片,吸引了越来越多的关注,赢得了不错的口碑。2015年11月,《夜读》升级改版,结合新闻热点推出与热点话题相关的名家精品文章,引导社会舆论,积极传播正能量。《夜读》区别于一般意义上的“鸡汤美文”,高度重视内容生产质量,在传播方式和表达形式上积极探索,已逐渐成为新闻导向类夜读的优质品牌。《夜读》迅速成为所有推送文章阅读量都是10万+的品牌,并被很多公众号和受众转载,传播量和影响力趋于广泛和深远。

情感传播视域下主流媒体新闻报道创新探究——以央视新闻《夜读》为例

主流媒体多以理性客观的视角进行新闻报道,而随着传播媒介多元化发展,情感传播在新闻报道中的作用也越来越明显。文章通过对情感传播内涵的解读以及对主流媒体新闻报道应用情感传播价值的分析,借助央视新闻《夜读》在情感传播中的具体实践,旨在帮助主流媒体应用情感传播,提升主流媒体的传播力和影响力。

人民日报微博《夜读》栏目内容传播及效果研究

本文选取人民日报微博《夜读》栏目2021年206篇夜读文章,基于百度人工智能平台数据的处理与分析,对夜读文章的传播内容与效果进行研究。在传播内容研究上发现:夜读文章题材积极,贴近个人生活;初始页面有弱化标题消极情绪的作用;内容表达上分类清晰,多采用第三人叙述,多使用连词表意。在效果研究上发现:四种变量(转、赞、评及浏览量)之间均呈正相关,点赞与评论行为的相关性较转发行为强;变量之间具有集聚效应,文章受众群体较稳定;用户评论多使用代词、问候语、激励词句;受众情感框架与媒介情感框架存在非一致性;近一年文章浏览、评论量呈上升趋势,点赞、转发量变化不明显。

夜读《夜读》

挑灯夜读自古以来就是求知好学者的一种生活方式。就象美食者品尝可口的珍馐佳肴一样,夜读者在享受人类文明的滋养时心情是十分愉悦、轻松的。这首诗就是诗人对自己夜读生活的内心感受所作的形象概括和艺术表现。诗人的母语是汉语,诗人的阅读对象是汉字,也许是潜意识中的情感在起作用,诗人对汉字显示出一种缠绵的亲情,在他的眼中,汉字是“最具生态魅力”

夜读

床头的灯光 洒下 静谧的清辉书页 书页 派出一位位铅字战士

20世纪五六十年代革命知识分子的“夜”——重读《夜读偶记》与《燕山夜话》

《夜读偶记》和《燕山夜话》两部文本集中反映了革命知识分子在20世纪五六十年代夜晚的思想探索,关于科学的启蒙是两部作品思想探索的核心。夜晚所特有的时间氛围给革命知识分子的思想探索带来了平静心态和反思思维,使得书写文体也表现出了一种异质性。

明月清风赏《夜读》

《夜读》的作者李晓磷是位医生。他在作品中描绘的明月清风，灯下夜读，是古往今来文人雅士所追求的美妙意境。黄绿白相间的水仙，朴素的烛台和极具特色的线装书，确让人心平气和。虽无“红袖添香”，却也赏心悦目。水仙的缕缕清香，如豆的烛光，使静止的场景生机盎然。意境的营造已臻完美,其所追求喧嚣与浮躁之外的那份淡雅、平实，

夜读

昏黄的灯光下，我不知不觉中走进了书的世界。跌宕起伏的剧情，各有千秋的人物，看得我如痴如醉。走进人物的内心，我细细揣摩着，不知不觉身临其境。

夜读

深夜，万籁俱寂，我独坐在窗边。窗外是满天星斗的夜空，窗内是黄昏的灯光。沏一杯清茶，手捧书卷，于谈谈的茶香与温馨的书味中，孤灯天明。

夜读的味道

宋代文学家黄庭坚说：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”此语将读书的益处推向了极至。说得似乎吓人了些。但“开卷有益”是毋庸置疑的，“腹有诗书气自华”，读书的妙处自不必说。真正爱读书的人会利用一切时间来读书，真正爱读书的人又都会拥有一种最喜欢的读书境界。

重读《夜读偶记》兼论茅盾的现实主义文学观

《夜读偶记》是茅盾对社会主义现实主义引发的争论的回应。他用比较的方法论证了社会主义现实主义创作方法和文学的先进性,这表现在文学“进化”的历史进程中和与同时代“现代派”相比两方面。茅盾从多重角度揭示了“现代派”文学反现实主义的落后性质,对“现代派”文学表现出激烈的否定态度。这都对左翼文学的创作起到了规范作用。但是茅盾也表现出了矛盾的一面,透露出对规范的怀疑。社会主义现实主义使左翼文学失去了批判性,让其走入了僵化的局面。

夜读随笔

手握一卷，任窗外喧嚣。就一盏孤灯，寻得清凉境界，仿佛间真气升腾，丝丝缕缕，点点滴滴，一切的一切，都在书中映射。

“心灵鸡汤”的框架效应与社会稳定

在大众传媒时代,非政治性的节目、作品在政治社会化中扮演着重要的角色。以"人民网"微信公众号《夜读》栏目推出的心灵鸡汤为例,在框架理论的视角下,通过运用定性的文本分析方法,从高、中、低三个层次剖析心灵鸡汤在结构和内容上的框架性。研究发现,这类心灵鸡汤能够使受众增加其对自身的关注和对自身的归因,从而有利于避免集体行动,维护社会稳定。该结果表明,心灵鸡汤在政治社会化过程中担任了化解不满、支持政府合法性、鼓励正向社会发展的角色,在社会生活中应该积极推介此类正能量心灵鸡汤,以营造一个良好的网络环境。

重读茅盾《夜读偶记》

茅盾《夜读偶记》历来被认为是当代文学讨论现代主义的重要文献。但是根据1958年《偶记》文本产生的时代语境及立论者的话语策略和言说内容,现代主义只是一个替罪羊,是旁顾左右而言他的一种技巧方式。貌似随意"夜读"随意之"偶记",其实是在一个复杂时代运用复杂的技巧凝聚之文本。故此,本文的细读意在厘析《夜读偶记》文本中多重论辩和驳议。

社会主义文学对“现代派”和形式主义的批判——再读茅盾的《夜读偶记》

茅盾的《夜读偶记》是社会主义文学理论应对西方现代主义文学思潮的一次重要努力,也是社会主义文学内部对日趋僵化的文学创作形式的一次重要反驳。茅盾从作家的创作实践和领导者的政治立场出发,强调文学形式与意识形态之间密不可分的关系,以高度的理论自觉为社会主义现实主义的创作理念确立了学术上的合理地位。