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日本早期佛經音義特色考察——以《大乘理趣六波羅蜜經釋文》爲例
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作者 梁曉虹 《文献语言学》 2020年第2期106-118,205-206,共15页
《大乘理趣六波羅蜜經釋文》是日本人專爲《大乘理趣六波羅蜜經》撰寫的音義書。根據學界考證,此音義成於平安(794~1185)初期,屬於日僧早期所撰音義。本文將其與慧琳、希麟兩位音義大家所撰同經音義進行比較研究,以考察佛經音義在日本... 《大乘理趣六波羅蜜經釋文》是日本人專爲《大乘理趣六波羅蜜經》撰寫的音義書。根據學界考證,此音義成於平安(794~1185)初期,屬於日僧早期所撰音義。本文將其與慧琳、希麟兩位音義大家所撰同經音義進行比較研究,以考察佛經音義在日本早期發展中所呈現出的一些特色。 展开更多
关键词 《大乘理趣經》 《大乘理趣六波羅蜜經釋文》 音義 慧琳音義 希麟音義
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读《大智度论》——评介般若空宗六波罗蜜兼及大乘运动空密关系 被引量:2
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作者 王世安 《五台山研究》 1987年第4期3-10,共8页
目次一、关于翻译及作者二大乘小乘、三、檀波罗蜜四、尸罗波罗蜜五、■提波罗蜜六、毗梨耶波罗蜜七、禅波罗蜜八、般若波罗蜜九。
关键词 大乘佛教 空宗 辟支佛 中观派 声闻乘 大智度论 摩诃衍 龙树
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读《大智度论》(续一)——评介般若空宗六波罗蜜兼及大乘运动空密关系 被引量:1
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作者 王世安 《五台山研究》 1987年第5期3-8,共6页
四、尸罗波罗蜜4.1 大乘并不重视戒律:尸罗即戒律,大乘僧人并不太重视戒律。大乘初起时秘密撰造了许多所谓佛说经,又公开撰造许多论书,但是并不忙于订定自己的戒律条文。后来也有托名弥勒造《大乘菩萨戒本》,那是后来很久的事情。而大... 四、尸罗波罗蜜4.1 大乘并不重视戒律:尸罗即戒律,大乘僧人并不太重视戒律。大乘初起时秘密撰造了许多所谓佛说经,又公开撰造许多论书,但是并不忙于订定自己的戒律条文。后来也有托名弥勒造《大乘菩萨戒本》,那是后来很久的事情。而大乘初期,他们的僧众出家还必须到某些部派寺庙里受戒,才能正式取得比丘身份。大乘僧人所学习的戒律也是以某些部派戒律为课本,在很长一段时期内没有自己独有的毗奈耶,足见很不重视。《论》对尸罗波罗蜜的说明是“尸罗好行善道,不自放逸。 展开更多
关键词 大乘佛教 空宗 大智度论 菩萨戒本 毗奈耶 无生法忍 实相 禅定 持戒
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读《大智度论》(续完)——评介般若空宗六波罗蜜兼及大乘运动空密关系 十二、空宗与密宗的关系
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作者 王世安 《五台山研究》 1989年第1期15-19,共5页
12.1 农业巫术农业是妇女发明的,初期农业社会是母权制度.当时流行生殖崇拜,相信人类的生育与植物的繁殖之间有一种密切的联系,谷物播种,田间培育以至收割的过程当中,要举行各种巫术仪式,保证丰收。这些仪式一般在田地旁边由年轻妇女主持,
关键词 空宗 密宗 大乘佛教 大智度论 般若经 龙树 密教 五欲 佛教思想
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读《大智度论》(续五)——评介般若空宗六波罗蜜兼及大乘运动空密关系
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作者 王世安 《五台山研究》 1988年第3期26-31,共6页
十、大乘运动 10.1 三藏真伪: 在大乘出现之前,印度的传统佛教已经分裂成为很多部派,一般称为十八部,实际有二十多个部派。他们在教义理论或修行实践上有各种分歧,常有争论。
关键词 大乘 空宗 大智度论 原始佛教 释迦 释迎牟尼 辟支佛 善男子 十二因缘
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读《大智度论》(续六)——评介般若空宗六波罗蜜兼及大乘运动空密关系
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作者 王世安 《五台山研究》 1988年第4期3-7,共5页
11.1 群众心理: 我们暂时离开主题,谈谈宗教信仰的问题。对上帝的信仰恐怕是社会群众的一种心理需要,一两岁的小孩看到什么可怕的动物,听到雷声,躲到母亲怀里,心里就安稳了,就觉得不怕了。大人在危难的时候,在极端痛苦的时候,也时常喊皇... 11.1 群众心理: 我们暂时离开主题,谈谈宗教信仰的问题。对上帝的信仰恐怕是社会群众的一种心理需要,一两岁的小孩看到什么可怕的动物,听到雷声,躲到母亲怀里,心里就安稳了,就觉得不怕了。大人在危难的时候,在极端痛苦的时候,也时常喊皇天,也需要一个精神上的母亲,恐怕这就是上帝观念的心理根源。特别是在封建时代。 展开更多
关键词 空宗 大乘佛教 大智度论 五欲 菩萨摩诃萨 一切智 三千大千世界 大众部 一切种智
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《金刚般若波罗蜜经》新讲(一)
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作者 王世安 《五台山研究》 1989年第3期7-14,共8页
一、《金刚经》的由来善逝逝后五六百年顷,印度佛教界出现改革的新思潮,从佛法理论到宗教实践等各方面都有新的创造与发展,佛教史上称为大乘运动。
关键词 《金刚经》 佛教史 法身 空宗 大乘 有为法 实相 一切法 一切众生
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浅释六波罗蜜多
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作者 苦心 《法音》 北大核心 1993年第5期7-9,共3页
浅释六波罗蜜名义修学佛法,分信解行证四个阶段,六波罗蜜多属于第三阶段——行,是大小乘共修之法门。“波罗蜜”华言度或到彼岸。二者名异义同,果能超越生死之海,则已证涅槃;果达于涅槃之彼岸,则不复沉溺于生死苦海无疑。六法者:一名布... 浅释六波罗蜜名义修学佛法,分信解行证四个阶段,六波罗蜜多属于第三阶段——行,是大小乘共修之法门。“波罗蜜”华言度或到彼岸。二者名异义同,果能超越生死之海,则已证涅槃;果达于涅槃之彼岸,则不复沉溺于生死苦海无疑。六法者:一名布施,梵语檀波罗蜜,檀是檀那之略,译为布施度;二名持戒,梵语尸波罗蜜。 展开更多
关键词 持戒 大乘 学佛 无上菩提 净戒 自性
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中国佛教构建和谐社会的理论探索与实践
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作者 纪华传 《佛学研究》 2008年第1期65-71,共7页
当今世界,随着社会生产力的发展和科学技术的进步,人类社会的物质生活财富达到了前所未有的阶段,现代文明给人类生活带来了极大的利益和方便的同时,也给人类带来了各种全球性问题的严峻挑战:生态问题与环境污染日益严重,资源破坏和能源... 当今世界,随着社会生产力的发展和科学技术的进步,人类社会的物质生活财富达到了前所未有的阶段,现代文明给人类生活带来了极大的利益和方便的同时,也给人类带来了各种全球性问题的严峻挑战:生态问题与环境污染日益严重,资源破坏和能源危机影响人类的可持续发展,国际恐怖主义、民族分裂力量、极端宗教势力在一些地区还相当活跃,局部战争和地区冲突使许多人流离失所甚至危及生命安全,严重传染性疾病时有发生. 展开更多
关键词 中国佛教 大乘佛教 佛教伦理 十善业 五戒 佛教传播 菩萨行 菩萨正行 摄律仪戒 摄众生戒 慈悲精神 佛教徒 高僧 无尽藏院 构建和谐社会 探索与实践
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居士佛教慈善的当代发展——以西安地区为例 被引量:1
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作者 吴菲霞 《新西部》 2017年第8期60-62,共3页
我国政府对于宗教界参与公益慈善事业,态度是明确的。2012年,国家宗教局发布了《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》,明确肯定了宗教界积极参与和开展各种公益活动产生的良好的社会影响。我国信众数量庞大,宗教慈善组织蕴含... 我国政府对于宗教界参与公益慈善事业,态度是明确的。2012年,国家宗教局发布了《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》,明确肯定了宗教界积极参与和开展各种公益活动产生的良好的社会影响。我国信众数量庞大,宗教慈善组织蕴含着巨大的力量,如果能调动其参与慈善公益事业的积极性,对社会服务的社会化、社会矛盾的缓解,有着非常重要的意义。 展开更多
关键词 大乘佛教 佛教信仰 国家宗教局 净土信仰 大乘佛法 放生仪轨 社会影响 杀业 佛教思想
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世俗忍辱观与佛教的忍辱观
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作者 高铭 《法音》 北大核心 1994年第4期8-14,共7页
关键词 瑜伽师地论 大乘佛教 慈悲观 大智度论 一切众生 阿含经 补特伽罗 出世间法
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佛外说佛
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作者 国风 《中华文化画报》 2008年第4期56-67,共12页
佛教的社会福利事业佛教徒服务社会、济度世人的行为是有教义做理论基础的,并不只是一般宗教性的善行而己。佛教徒的主要修行德目是六波罗蜜(六度)与四无量心。六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定与般若(智慧)。四无量心是慈、悲、喜。
关键词 四无量心 持戒 大乘佛教 禅定 僧格 中国佛教 名僧 佛教史
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