净影慧远《大乘起信论义疏》真伪考

隋代净影慧远大师所撰的《大乘起信论义疏》是现今保存较早、最完善的关于《大乘起信论》的注疏(下简称《起信论》),也是影响最大的注疏之一,被列入'《起信论》三疏'。然而,早在18世纪,在日本,该书是否为净影慧远所撰就遭到怀疑,至今尚未明确结论。本文首先对学界所提出诸多疑点进行梳理,在此基础上,从该书的书志学考察、净影慧远的行文章句习惯、词义文句的逻辑合理性等诸方面进行分析,并通过《大乘义章》相关内容的对比来考究,认为《大乘起信论义疏》的著者确为净影慧远,且应当是其晚期未加整理的讲经文稿。

净影慧远的三宝观——以《大乘起信论义疏》为中心

净影慧远(523-592)是生活在南北朝时代直至隋朝的一代高僧,以地论师南道的代表人物被世人熟知,其所学甚为广博,“大小经论普皆博涉”。《大乘起信论》则是中国佛教一部重要的论书,对中国佛教的发展产生了重要影响,历代高僧对其作注、作疏者甚多。净影寺慧远所撰的《大乘起信论义疏》为“起信论三大疏”之一。

净影寺慧远著述考

净影寺慧远被中国古代佛教界尊为“隋代三大师”之一，著作宏富，影响深广。本文在国内外相关研究成果的基础上全面考察了慧远的著作，首次考定《敦煌宝藏》所载Ｐ．２１４１号写本残卷乃是其传本《地持论义记》的一部分；更为细密地论证了其《大乘起信论义疏》的真实性；具体地推定了慧远首次著述的时间和《大般涅■经义记》的成书情况；同时亦简要论述了慧远对智■、吉藏、元晓、智俨、法藏等重要佛学家的影响。对于慧远的研究，这都是切实的推进。

敦煌名僧慧远

佛教自印度传入中国，历经了数百年之久，才逐渐融入中国文化。在其东渐和向中原发展的过程中，西北边地的敦煌深受熏染，宗教氛围十分浓郁，成为中古时期著名的佛教圣地，孕育了无数饮誉域内外的高僧大德，而净影慧远就是其中的佼佼者。他亲历北齐、北周、杨隋三代，穷其...