老舍的文化理想与《大地龙蛇》

《大地龙蛇》在老舍的作品中几乎是唯一没有受到研究界认真关注的,但却是最能反映老舍文化思想的作品,其底蕴内藏大有开掘的可能和必要,本文从立意、构思、写作等方面,对它进行全面探究。这是一部“受命文学”,老舍借抗战检讨中国文化,抒发自己的文化理想。这是一部“理念化”而非“概念化”的作品,老舍收获了民族的“精神庄稼”至今仍富启示意义。剧中主要人物形象是有深意的。本文还披露了至今鲜为人知的某些史实,耐人寻味。

论老舍《大地龙蛇》的文化内涵及价值意义

老舍于 1939～ 194 3年间创作的 9个剧本中 ,《大地龙蛇》具有丰厚的民族文化内涵和“人的解放”思考的文学史价值意义。对此 ,评论家们却不置一词而对剧本大加否定。老舍从自己的个人生活经验、审美感受以及对民族文化的感知与知解出发 ,把自己“颇费了一些心思”思索出的文化与现实社会人生的内在精神联系融入于戏剧情节运行和人物思想意识演变之中 ,显示出民族文化在科学精神烛照下焕发出的伟大力量 ,表明“做了我国几千年文化核心”的龙文化 ,这时才真正成了“我们立国的象征” ,并消解“五四”以来包括老舍在内的以鲁迅为代表的文艺家们对于“人的解放”和“启蒙”时效性的怀疑。

老舍、昆明与《大地龙蛇》——从一部“失败”的抗战剧谈起

《大地龙蛇》作于老舍抗战剧创作的上升期,却意外"失败",然而作为老舍9部抗战剧中仅有的"失败"之作,反受老舍喜爱欣赏、令其"得意"。《大地龙蛇》的"失败",在于超脱舞台演出现实的"同幕换景",这亦是老舍有意而为、刻意坚持的文本实验。文本实验的基础,是老舍久违了的、迥异于被抗战剧"命题写作"束缚了的自由创作心态和轻松创作氛围,这拜昆明的城与人所构筑的城市文化氛围所赐,它们既是《大地龙蛇》的"失败"的原因,也表明了老舍对"失败"的态度。

《大地龙蛇》:老舍文化思想和创作发展变化的重要文本

《大地龙蛇》为表现"东方文化"而写,是认识老舍文化思想的重要文本;作为老舍创作链条上的重要一环,它一头连着老舍创作的过去,一头连着未来,对认识老舍创作文化主题的发展嬗变具有重要意义;它是老舍重要的创作实践,多方面显示出老舍戏剧艺术的造诣。从开始写作剧本到《大地龙蛇》,老舍在戏剧创作道路上走了两年多的时间,有几次较大的艺术实践。综合各种信息,至《大地龙蛇》,老舍已经能够较好地运用戏剧艺术的创作规律表现复杂主题,这为新中国成立后他主要从事戏剧创作、成为著名的戏剧艺术家奠定了坚实基础。

老舍小说的文化选择

老舍小说的文化选择于文秀近代中国，面对民族灾难频仍的严酷现实，先觉者们开始以西方文化为参照系，反思中华民族积弱、落伍、衰败之根源，力图在此基础上寻找救世方略。从洋务运动的科技救国到维新运动、辛亥革命的政制救国，再到“五四”新文化运动的伦理——思想救国...

老舍在重庆时期的抗战戏剧

老舍在重庆时期共创作了9部多幕话剧．全部为抗战题材的剧作。其中，除《国家至上》乃与宋之的合写，《桃李春风》《王老虎》与赵清阁等人合写外，《残雾》《张自忠》《大地龙蛇》《面子问题》《归去来兮》《谁先到了重庆》等剧均为独立撰写。

论老舍的抗战文学创作

论老舍的抗战文学创作甘海岚１９３７年７月７日，卢沟桥的枪声拉开了中国伟大抗日战争的序幕。老舍先生，一个既普通又伟大的中国作家，以自己的生命融铸于抗战斗争中，使作家的职责和文学艺术的价值得到了最神圣的体现，成为文化战线上千百万抗日志士的杰出代表。１９３...

顺应历史的潮流——论老舍爱国主义的发展

我国新文化运动和文学革命一开始就是和“五·四”爱国运动结缘的。这说明中国现代文学从它产生的一刻起,就和祖国的命运紧紧地联系在一起。在某种意义上,中国现代文学史简直可以说是文学上的爱国主义史。踏上新文学道路的,大多都是爱国主义者。我国现代文学始终在思考着祖国的命运,催促着祖国的新生。

老舍生命观探索

中华民族传统的生命观念中,就有“杀身成仁,舍生取义”的崇高精神,体现着生命的庄严。但是,国人还有一种“死生有命,富贵在天”的苟活态度,表现出不敢直面死亡威胁的怯懦,历来体现于顺世安时的道家哲学、养生乐命的道教传统。劝善劝忍的佛陀教训与看重全身全躯的儒家教条。鲁迅曾这样也纳在这种生命观指导下的苟活方式:“中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这条路上。