内圣外王相一贯:张载的《大学》诠释与经典解读

张载对《大学》的诠释虽并未紧贴原文进行注解,但整体脉络和内在精神却与《大学》多有契合,二者都是由“内圣”推扩出“外王”,形成内外相养之道。在具体内容上,张载在《大学》概念体系之外又提出“虚心”的内圣工夫作为补充,虽然在晚期作品《正蒙》中放弃了这一讲法而改为“大其心”,但二者的理论内涵多有相似。“内圣”推出的“外王”学重点关注内圣工夫外显出的威仪,并配之以迁善改过作为补充,在阐述外王之后,又以“生财有大道”章为切入点,引入更具普遍意义的“仁德”作为结尾。以《大学》诠释为例,可以见出张载经典诠释与哲学体系建构之间的互动关系,二者共同构成了张载丰富的思想世界。

明代心学的理论建构与《大学》诠释——以王阳明为中心

阳明心学将宋明理学在心性领域的探讨推进到精微的地步。王阳明的理论建构,基本上是围绕其对《大学》的诠释进行的。阳明以对朱子《大学》新改本及其“格物说”的批评为起点,逐步建立起其以良知为本体,以致良知为工夫,以心性合一、心理合一、知行合一和本体工夫合一为导向的心学思想体系。而阳明心学思想的顶点及其所追求的最高目标,就是“万物一体”的理想境界。通过对阳明的《大学》诠释和其思想建构脉络的梳理,我们得以理解以《大学》为核心的四书诠释如何影响了阳明心学的发展进程,以及宋明经学与理学互动的广度和深度。