《大学的理念》中的博雅教育学说——缘起、观点及其影响史

关于《大学的理念》一书，学界历来评价甚高，有人认为该书“迄今为止仍然是有关大学宗旨的最雄辩的阐述”。美国学者雅罗斯拉夫·帕利坎（Jaroslav Pelikan）甚至称其为“有史以来关于大学的最重要的一本书”。尽管纽曼一度对这部作品不甚满意，但在晚年，他也自认《大学的理念》一书是其生平最富“建设性”的五部著作之一。

评《大学服务社会的理念与实践》

辛刚国教授的《大学服务社会的理念与实践——以陇东学院为例》一书,由中国社会科学出版社在2023年底正式出版发行。辛刚国教授结合自身工作实际,系统梳理了大学服务社会的实践和成果,提供了可相信可复制可推广的经验。该书突出地呈现出两大特点、三大价值:两大特点是“上接天线、下接地气”和文风朴实、行文自然,三大价值是指对大学管理者、大学老师和大学生分别具有直观形象的参考、借鉴意义。

纽曼与大学的理念

文学，作为人类的独特创造物，一直是人文教育的核心内容之一。不过．关于文学是什么、它有什么意义等问题，各个时代、各个地方的人们的回答总不尽相同。纽曼在《大学的理念》第二部分关于大学科目的讲座里，用近1／3的篇幅阐释了他对文学的定义、文学与宗教的关系和建立天主教英语文学的理想等各种问题。下面我们着重分析纽曼如何通过对文学的定义来论证文学在大学智性教育中的重要地位。

大学的理念

书与书的命运各个不同。绝大部分著作仅仅对其时代具有短暂的意义，但有些书却能穿越时空，产生恒久的回响。在教育领域，约翰·亨利·纽曼写于19世纪中叶的《大学的理念》便属于那种常读常新的经典。

纽曼与大学的理念

纽曼在《大学的理念》前言中说过，“大学的目标是智性的．而不是道德的”。大学以传授知识、培养哲学的头脑为己任，道德教化不是这种智性教育的题中之义。但是，这并不是说，纽曼认为大学在德育方面完全无所作为，更不代表纽曼不重视德育问题。相反，作为一个虔诚的信徒和极具责任感的教师，纽曼非常关注大学乃至整个社会的道德问题。在下面的引述和评析中，我们将看到纽曼对大学内外智育与德育关系的界定及其对于我们的启示。

纽曼与大学的理念（四）

纽曼在发表《大学的理念》时．已经皈依罗马天主教．他所主持建立的大学又是一所爱尔兰天主教大学，因此要充分理解纽曼在本书中所表达的知识观和大学观，就无法避开它们与天主教信仰间关系的问题。一方面，纽曼把神学在知识系统和大学教育中的地位作为本书最重要的论题之一，通过“大学教学”系列九讲中的五讲进行阐述，它们是《神学是知识的一个分支》、《神学对于其他知识的意义》、

纽曼与大学的理念（六）

在任何阶段的教育，考试似乎都在所难免。考试的目的、形式、内容以及如何看待考试的结果等等，常常引发热烈的讨论甚至争议。在纽曼的思想和个人经历中，考试也让他深有感触。首先，我们来看一看纽曼在《大学的理念》一书中表达的对于大学考试的总体态度：

文化场域转移中的大学理论过滤及其反思——以纽曼大学理论为例

纽曼《大学的理念》作为大学理论的经典著作,其在民国的引进与接受史长期未能引起学界的关注。从纽曼《大学的理念》的文本入手,发现民国学者对纽曼教育思想之引进存在文学与教育两条路径,通过深入挖掘其被学界所接受与排斥之思想成分,可见引进到中国的纽曼大学理论与其原来面目相比已经发生了诸多变化。藉此可透视当一理论从一文化场域转移至另一文化场域时必然遭遇的文化过滤问题。民国学者对西方大学理论的过滤,对反思当今中国教育研究,尤其是对外来理论的研究,具有重要启示。

雅斯贝斯和现代大学

若不是因为“轴心时代”的概念，雅斯贝斯是一个快要被不断趋新的国人遗忘的名字。在近年来关于大学改革的讨论中，少不了提到许多洋人，但绝少有人提雅斯贝斯。其实，此人不但从青少年时代起就认为自己是属于大学的，而且因爱深而责切，对当时德国大学的状况深为不满，先后写了《大学的理念》、《大学的更新》、《论大学活的精神》、《人民与大学》等一系列著作，阐明大学的理念和大学革新的必要。

大学的使命、格局和品德

现代大学的理念在历史上大致形成了三种模式:英国模式、德国模式和美国模式。英国模式开启了“博雅教育”的先河。1852年,约翰·享利·纽曼在其经典著作《大学的理念》一书中对该模式作了定义,即大学是为了培养绅士。他特别强调,大学是存储知识而不是创造知识,学生在大学主要是学习“做人”。19世纪,德国开创了一种新的大学模式,即研究型大学模式。

雅斯贝尔斯的教育观

雅斯贝尔斯是德国著名的哲学家、教育家。本文通过他的“存在”、“自由”、“交往”等哲学思想介绍了他在《什么是教育》《大学的理念》中对教育本质、教育目的、教育内容、教育类型、教育方法、大学等方面的教育思想。

什么是博雅教育

博雅教育（liberal education）是西方教育思想史上最重要也是历史最为悠久的教育观念之一。自古希腊以来,围绕这一概念,西方的教育家和教育研究者发表了无数的言论,形成了包括1828年《耶鲁报告》、纽曼的《大学的理念》等经典的文本,也带来一些困惑。

绅士、君子与基督徒

纽曼（1801—1890），枢机主教、天主教神哲学家、作家，牛津运动的领导人，由英国安立甘转皈天主教最著名的一位，2010年被教廷册封为圣人。同时，纽曼还是19世纪著名的教育家，著有《大学的理念》一书。其中纽曼提出了“博雅教育”的理念，认为其目标就是要培养“绅士”。纽曼理想中的“绅士”与《论语》中孔子所追求的“君子”具有很多相似性，对两者进行比较，不仅对于世俗教育具有启发意义，

学之大者“博雅”为本

本科生教育应该培养“人”——社会的人，大写的人；而不是培养“才”——专业的才，职业的才！

文化素质教育是大学教育必须坚持的文化理念

第一，文化素质教育是大学教育中必须坚持以高等教育系统化特性为视角的文化理念。我认为文化素质教育的理念是可以渗透于整个校园文化中，渗透于第二课堂、第三课堂的。同时也可以融汇到专业课，融汇到公共课，融汇到通识课与原典课等全部的大学课堂教育过程中。第二，大学的理念。纽曼的《大学的理念》中有几句话与我们文化素质教育指委的工作是有关系的。第一句，大学是一个讲授普遍知识的地方。

雅斯贝尔斯的大学自治和学术自由理念

卡尔-雅斯贝尔斯是20世纪德国杰出的心理学家、高等教育家。他从事大学教学和科研工作长达40多年，在其主要的教育著作《大学的理念》和《什么是教育》中，为大学自治和学术自由勾画了理想蓝图。其有关大学管理制度的系列设想是为了突出其大学自治和学术自由等教育理念。

西方大学使命的变迁及其历史效果

自中世纪大学产生以来，西方大学已经走过近千年的发展历程。在英国杰出学者纽曼的《大学的理念》出版之前，“大学使命”还不是西方社会讨论大学变革话语的关键词。随后。加塞特的《大学的使命》和弗莱克斯纳的《现代大学论》的相继出版．将“大学使命”推到了人们讨论大学改革论坛的前沿。这种讨论促使西方大学实现了从“行动中的使命”到“声称的使命”的转变。

大学知识观与大学超越

19世纪时，斯宾塞的“什么知识最有价值”成为一个响亮的命题。其实，“在古希腊人那里，就有对知识的一种独特的分类，这种分类是与对人的思考连在一起的，是与对人的发展和知识的关系的看法连在一起的”。“什么知识最有价值”，也就是什么知识对人来说最珍贵，最有利于人的发展。知识虽然体现在大学行为的末端，却是大学进行课程安排时不得不追问的前提。不同版本的《大学的理念》对知识有不同的认识，不同的知识观也一定体现不同的大学理念。大学产生已近千年，

智性与宗教——论纽曼的“哲学”自由教育理念

纽曼的《大学的理念》是英语世界论述自由教育思想的经典作品。本文以《大学的理念》第五至八篇演讲为主要文本,逐步推究纽曼是如何提出并回答"自由教育是否以及在何种意义上与有用性相关"这个议题,并着重考查纽曼在论述中涉及的几个重要概念,包括知识的自由本性与广义有用性、作为自由教育的内容与目标的"哲学"概念,以及涉及智性与宗教两个层面的"理性"概念。最后,本文尝试从纽曼对存在于一切思想背后的"第一原则"的追溯中反观我们所面临的人文价值困境。