《大教堂里的谋杀案》的非悲剧性因素

1927年,T.S.艾略特加入英国教会,成为一名虔诚的基督徒,思想因此发生巨大变化,并对创作产生了深刻影响。“他不再是先前那个愤世嫉俗,虚无主义的怀疑论者,他如今成了维护传统和谐体系赎罪论信念的忠实捍卫者。”一方面他继续描写着现代人的精神失落与道德沦丧,另一方面,他一改过去苦闷徘徊、悲观失望的基调,转而相信意识到自身罪过的人们,必能通过苦行赎罪而重获人生的意义和幸福。1935年,艾略特受命为坎特伯雷大教堂的庆典编写一个剧本。作为献礼之作的《大教堂里的谋杀案》一经演出,立刻引起轰动,并因此奠定作为剧作家的艾略特在20世纪戏剧史上的地位。艾略特前后共创作了七部或多或少与基教教义有关的戏剧,每个剧本都在主题思想、表现手段、语言特色、戏剧结构等方面有所探讨和尝试,它们一起构成了艾略特创作的第二个阶段,为他最后一个成熟与收获的创作阶段打下了坚实的基础。在艾略特创作的戏剧之中,最为成功的是《大教堂里的谋杀案》。该剧受特定历史背景的影响,很少被搬上舞台,但它借鉴古希腊、罗马经典戏剧的表现形式及独具一格的无韵诗体吸引了众多读者,也得到评论界的广泛好评,甚至被誉为“莎士比亚以来最成功的诗剧”。

论T.S.艾略特《大教堂里的谋杀案》的复调对话

T.S.艾略特创作中的多声部现象应得到关注。《大教堂里的谋杀案》是T.S.艾略特的戏剧代表作,它交织着多元声音的合奏与对话,展现出巴赫金意义上的"复调"特色。剧本刻画了大主教贝克特内心"神性自我"与"权欲自我"的争锋;还利用骑士视角来制衡贝克特的虔诚言说;并邀请观众对剧作展开自由阐释。这就在贝克特的不同自我之间、骑士与贝克特之间、观众与观众、观众与作品之间建构了多重复调关系,这是艾略特其他四部剧作所无法比拟的。本文认为,这部剧作之所以体现了鲜明的复调特色,是因为它自觉承续了艾略特哲思中的"相对性"关怀。

《大教堂谋杀案》与英国诗剧的复苏

诗剧本是西方一种古老的文学形式,但随着文学艺术的发展,这种文学形式逐渐被白话剧所代替。20世纪30年代,T.S.艾略特的《大教堂谋杀案》在英国文坛上引起了强烈的反响,许多重要剧作家纷纷效仿,使英国诗剧在长达十几年的时间里重新出现了一个发展高潮。本文通过对艾略特的创作思想、表现手法、创作理念等方面的分析研究,阐释了《大教堂谋杀案》在英国近代文学史上所处的重要地位及其巨大影响。

音至简 声至繁——由《空弦》和《沉没的教堂》探里盖蒂与德彪西钢琴演奏技术之差异

本文以里盖蒂钢琴练习曲《空弦》为研究对象,通过音序排列与节奏布局对里盖蒂的创作思路与写作语言进行分析;并从音响效果、音乐意境,与演奏手法上与德彪西钢琴前奏曲《沉没的教堂》进行对比与探讨。两位不同时期颇具代表性的作曲家在音乐创作上共通的包容性与开放性使他们的作品在整体风格不同、写作手段各异的框架之下具有相似的可听性与可感性。

“事物的替代”:拯救画中实际的东西——基于《教堂里的三位女士》的分析

威廉·莱博尔(Wilhelm Maria Hubert Leibl)是德国现实主义艺术的杰出代表,他对生活的真谛和艺术也拥有十分敏锐的感知力。1878年至1882年,莱博尔用四年时间创作了《教堂里的三位女士》这幅画,并获得了相当大的反响。本文围绕奥地利小说家阿达尔贝尔特·史蒂夫特(Adalbert Stifter 1805—1868)的《后来者》里所描绘的一个叫罗德勒的画家的创作方式和莱博尔的《教堂里的三位女士》及手稿,分析当时德国现实主义对"所见"的艺术主张和表达方式。

泉州发现也里可温吴咹哆呢(口思)碑

1984年11月6日泉州华侨大学叶道义,在泉州涂门外津头埔吊桥边,发现一块辉绿岩石刻(封三图三),阴刻大小十四行楷书,内容为:于我明门,公福荫里,非佛后身,亦佛弟子,无憾死生,升天堂矣。■大■十年岁次丙午三月朔日记。管领泉州路也里可温掌教官兼住持兴明寺吴咹哆呢(口思)书。字大2厘米见方,深0.15—0.2厘米。刻字平面框49厘术,宽13厘米。

从勒·柯布西埃到文丘里

1923年,勒·柯布西埃发表了《走向新建筑》推动一代建筑理论和建筑创作。 43年后,1966年文丘里发表了《建筑的复杂性和矛盾性》。文丘里的这本著作,被誉为《走向新建筑》以后最具影响的一本建筑理论书籍,影响20世纪6O年代以后的建筑向一个新的方向发展。自20世纪60年代起,西方在建筑理论和建筑创作上出现了一种明显的方向性的变化。6O年代前后,一些建筑师和理论家如“十小组”成员路易·康、文丘里等等有影响的人物,对现代主义建筑理论和原则产生了质疑。通过他们各自的活动、作品和著作提出了截然不同的理论和观点。此后,变革越来越明显,但论点不一,众说纷纭。当前西方建筑正处在一种探索方向的阶段,虽缺乏一种统一、一致的理论的认识,然而还是可以看出西方建筑正在朝着一种多元多价的方向发展。 1965年勒·柯布西埃去世,在世界范围的悼念活动中,丹下健三曾说道:“25年前,我曾认为勒·柯布西埃可与米开郎琪罗相比。勒·

亨利二世与教堂里的谋杀案

英同著名的诗人、戏剧评论家艾略特（T．S．Eliot1888—1965年）在1935年所写的戏剧《坎特伯霄谋杀》，生动讲述了在12世纪的英格兰．坎特伯雷大主教托马斯·贝免特在教堂中被国王的骑士所谋杀的事件，而这位国王便是金雀花王朝的创立者亨利二世。

里赫特的“微博”

圣诞夜和尼诺什卡去巴黎圣母院。事先抱的期望很高，结果别提多失望了。巴黎人把他们的大教堂看作夜间闲逛的场所。在这个特殊夜晚，他们亮着嗓子闲扯，眶当眶当绕着教堂转，像穿着平头钉鞋，行为极其不合时宜，丝毫不顾忌正襟危坐、特意来听圣乐音乐会的人。这真把我们惹火了，这些法国人的举止令人失望透顶。他们竟然还以富于教养和知性的民族而闻名呢。

《大教堂谋杀案》燃起英国诗剧复苏之火

诗剧是西方文化中一个古老的文学形式。在古希腊文化中,那些最伟大的戏剧作品几乎都是诗剧,在中世纪,诗剧用于基督教的宗教剧,到了文艺复兴时期,英国剧作家威廉·莎士比亚(1564-1616)将英国的诗剧推向了顶峰;二十世纪30年代,T.S艾略特(1888-1965)的《大教堂谋杀案》给英国剧坛带来一道靓丽的风景,英国戏剧进入了诗剧复苏阶段。

教堂前的谋杀案

初秋的一天早上,有人在B村的教堂前发现了一具尸体。尸体就在塔底,离墙根大约有30厘米的地面上。这座教堂高约15米,在10米高的地方,有一处窗口被打开了。

红场追忆——俄罗斯散记(之一)

红场是莫斯科城的中心,它在政治表征上的变动,牵引着这座城市的社会晴雨。然而从更为长久的景观及功能历程来看,红场的建造、翻新不仅历史厚重,并且深藏着世人谈论不多的布局玄机和＂风水＂奥秘。在新中国流行的话语里,莫斯科红场是俄罗斯的心脏、苏联的象征,也是红色革命的圣地。多年以来,有关红场的词句和景象频繁地出现在国家主导的文艺宣传并深深地渗入国民生活之中。在我的青少年时代,革命和文学是学习与生活的主题。在关注较多的诗人里,有苏联的马雅可夫斯基。记得他擅长写排列奇特、节奏明快的＂楼梯诗＂,其中就有不少作品抒写了红场。

精彩报道 享誉中俄——《中国新闻代表团访俄纪行——从莫斯科到圣彼得堡》读后谈

《中国新闻代表团访俄纪行——从莫斯科到圣彼得堡》系列报道,从2013年9月21日始至2014年6月25日止,在这长达38个星期、266天的时间里,《黑龙江林业报》分38期,在每周的星期三以整版的篇幅,连续刊发了王宏波撰写的报道苏俄历史和现实,过去和今天的访问记,总共刊出了265幅照片和近16万字的文稿。这些照片和文稿,侧重向中国读者介绍了苏俄,在久远的从前,如何开疆拓土建成了沙皇俄国,又进而演变成世界上第一个社会主义国家,再经分裂、解体之变,

元代浙江的基督教

基督教在唐初传入中国后,至元代复盛一时。十三世纪中叶,蒙古统治者向外扩张,西征欧洲,把掳来的平民和战俘充作奴隶。因此,基督教徒从西方被掳至蒙都和林者亦为数不少。蒙古统治者对基督教采取较宽容的态度。元至元十八年(1276年),元军南下攻陷临安,客观上起了在浙江传播基督教的作用。当时,杭州已出现基督教教堂。意大利旅行家马可孛罗在游记中述及杭州“有景教礼拜寺一所”(魏易译《元代客卿马哥孛罗游记》卷二第六十八章)。因基督教供奉十字架,故在元朝称基督教为“十字教”,称教堂为“十字寺”,称信徒为“也里可温”(蒙古语,意为“信奉福音的人”)。

《牡丹亭》与澳门

公元1598年,我国明代著名戏剧家汤显祖完成了他的代表作《牡丹亭》,其中第二十一出《谒遇》是以在广东澳门的见闻为素材。这出戏的场景设在澳门——香山岙多宝寺。戏一开场,老旦扮僧上:"一领破袈裟,香山岙里巴。多生多宝多菩萨,多多照证光乍乍。小僧广州府香山岙多宝寺一个住持。这寺原是番鬼们建造,以便迎接收宝官员。兹有钦差苗爷任满,祭宝于多宝菩萨位前,不免迎接。""香山岙里巴"指的是澳门耶稣会圣保罗教堂,"番鬼"指葡萄牙和西班牙商人,戏中还有通事为翻译人员。当时的教堂是洋人在中国活动的政治、生活的中心,也成为洋商和中国政府官员进行商品贸易的重要场所。戏中描述了在香山岙里巴——多宝寺展览宝物,迎接朝廷收宝官员的情景。"天地精华,偏出在番回到帝子家。他重价高悬下。

牛津大学谋杀案

"快走开吧,弗拉赛斯。"身着法兰绒衣服的年轻男子说,"你讲的吓坏了我们,但我们不想听你的宗教见解。看在上帝的份上,别谈论大学肄业生,你就像个讨厌的推销员。走开!"

中国化天主教堂建筑形态的历史演变

基督宗教传入中国后,产生了各种各样的“中国化”风格的教堂建筑。唐朝景寺建筑虽不可具考,但根据一些遗迹可推测与佛教寺院建筑相仿;元朝,也里可温教教堂建筑有的改建于佛教寺院,有的采用佛教寺院的样式;明代,天主教堂常常改建于传统民居;近代中国式天主教堂建筑则与地域文化结合,形成“中西合璧”的特色。

德国 在世界最浪漫的路上漫步

德国有一条闻名世界的浪漫之路,以维尔兹堡为起点,富森为终点,全长366公里,沿途十几个独具欧洲中世纪建筑风格的小镇和无数的浪漫城堡,让人仿佛置身中世纪的童话世界!