《大正新修大藏经》疑难字例释

《大正藏》以《高丽藏》为底本,对校诸多版本,搜集了很多佛经异文。本文选取《大正藏》正文或校勘记中出现的疑难字十六则,根据其成因,分为书写讹误造成的疑难字和由同化现象造成的疑难字两类,并对其进行了考辨。这既有助于《大正藏》文本的校勘和佛经文献的阅读,又有助于《大正藏》中某些疑难字的考辨。

《大正藏》本《法华义疏》校疑十七例--以P.2346号为对校本

敦煌本P.2346号《法华义疏》较好地保留了隋代吉藏《法华义疏》其书原貌,可据以订正日本《大正新修大藏经》本《法华义疏》中的诸多不足之处,本文以大正藏本《法华义疏》为底本,P.2346号《法华义疏》为对校本,参以其它各类相关材料予以校勘,同时也证明敦煌佛经文献的校勘价值。

《大正藏》译经在汉语史上的语料价值

汉译佛经《大正新修大藏经》内容覆盖广阔的社会文化生活,文体以散文为主,口语成分较高,译经年代跨度大,翻译年代较为确定,篇幅也比较长。因此《大正藏》译经在汉语史上,尤其对于汉魏六朝时期,是不可多得的珍贵语料,适合对其中的语言现象进行断代的或历时的研究。

《大正藏》本《法华义疏》校疑十七例——以P．2346号为对校本

敦煌本P．2346号《法华义疏》较好地保留了隋代吉藏《法华义疏》其书原貌，可据以订正日本《大正新修大藏经》本《法华义疏》中的诸多不足之处，本文以大正藏本《法华义疏》为底本，P．2346号《法华义疏》为对校本，参以其它各类相关材料予以校勘，同时也证明敦煌佛经文献的校勘价值。

《大正藏》本《妙法莲华经释文》校勘十例

现存《妙法莲华经释文》有日本醍醐寺藏本和天理图书馆藏本两个本子,其中醍醐寺藏本被日本文物部门认定为"重要文化财"。《大正新修大藏经》第五十六册《妙法莲华经释文》的录文依据的正是"国宝醍醐寺藏古写本",但该录文讹误甚多,对研究者多有不利。录文讹误的原因主要有不识俗字、形近而讹等方面,我们拟校正《大正藏》的部分录文,以期对阅读《妙法莲花经》及研究《法华释文》的学者有所裨益。

《修行道地经》卷一校勘记

《修行道地经》是晋代竺法护翻译的小乘教佛经,现存版本众多,校勘工作应当予以重视,本文从《大正新修大藏经》所收《修行道地经》第一卷中选取七例对照校勘,力图呈现其原貌。

《大正藏》与《嘉兴藏》中国佛教著述收录差异比较研究

《大正藏》和《嘉兴藏》是汉文大藏经系统里特色鲜明、流传广泛的两部藏经。《嘉兴藏》在日本流传很广,是《大正藏》的间接祖本,也是众多校本之一,但《嘉兴藏》中丰富的中国佛教著述,并没有在《大正藏》中体现。文章阐述了两部藏经差异的原因:重视弘扬本国佛学、收录标准不明确、材料收集有局限以及人力财力的局限。

从词汇角度看《大比丘三千威仪》的翻译年代

《大比丘三千威仪》,旧题"后汉安世高译",一些学者也把它当作东汉语料来使用,颇值得商榷。从词汇角度考察,《大比丘三千威仪》中"阿阇梨"、"布萨"、"揵椎"、"檀越"、"维那"等佛经译名以及"橙"、"抖擞"、"猛利"、"某甲"、"爬"、"绳床"、"食堂"、"下"、"执作"等普通词语最早见于两晋时译经,未见于东汉三国可靠译经,而部分普通词语亦始见于晋代(或者更晚)中土文献,可见该经中明显存在着具有两晋时代特色的词汇,因而这部经书不可能是东汉译经,其翻译年代不会早于西晋甚至是东晋。

敦煌草书写卷《大乘起信论略述卷上》考订

法国国家图书馆所藏“伯二一四一”号《大乘起信论略述卷上》是敦煌草书写卷的代表作,日本所出《大正新修大藏经》第85卷收录了全文。然而,由于草书写卷识读上的特殊困难,以及本卷内容在引文、解说、评述等方面的变化多端,因此要正确作出断句和标点,就不是那么容易了。本文作者在逐字逐句核对原卷真迹、传世经文等多种重要资料的基础上,对《大正新修大藏经》存在的点校疏漏作了订补,给读者提供了更为准确与方便的录文。这里刊登的是其开端部分(全文共4万余字)。

《龙龛手镜》所收切身字对译梵音考

切身字为梵汉对音时所造的译音专用字,其对于汉字学和音韵学研究具有重要价值。《龙龛手镜》集中收录了部分切身字。本文利用《大正新修大藏经》及《新编大藏全咒》等考释出18个切身字所对译的梵文音节。

谈汉魏六朝译经语料引用时的几个问题

汉魏六朝是汉语史发展过程中的一个重要时期,翻译佛经作为此时期最重要、最有价值的语料之一,已越来越多地被学界引用和研究。在引用和研究汉魏六朝译经语料时,学界多以《大正新修大藏经》为版本依据。具体考察目前有关研究成果,发现在上述译经语料引用中存在轻信题署、忽略版本异文、轻信不当断句三个主要问题,这些问题或轻或重地影响了研究结论。

魏晋南北朝译经语料在大型字典编纂中的价值

《汉语大字典》是迄今为止编纂质量最高的一部字典,但也存在义项漏失、首见例时间偏晚、例证或阙等不足。用魏晋南北朝译经语料可补充《汉语大字典》"懎"字条所失收的"恐惧"意、"觚"字条所失收的"枝条"意;提前嚊、髼、謄、瞖、(番瓦)、扂、■7字的首见例时间;增补(扌毛)、(忄胃)、瞟、膸、(目孝)、(羽包)、瘾胗7字条的例证。

中古佛经常用词组合关系考察

中古佛经中有些常用词与其他词语的组合关系既不同于上古,也不同于现代,而是体现出鲜明的时代特色。通过《大正新修大藏经》考察几个中古佛经常用词的组合关系,可以进一步揭示中古佛经在汉语词汇史方面的研究价值。

《法句譬喻经》断句商榷

收入《大正新修大藏经》第四卷的《法句譬喻经》已有校点,然而尚有可商榷之处。究其原因,应该是断句者对相关词语的理解偏误所致。因此将该经断句的可疑之处指出并进行妥当的断句,将更能发挥这份语料的应有价值。

中国古典图书分类法及目录学对日本的影响

中国的各种图书分类及目录学很早就传入日本,对日本学术界产深远影响。迄至今日,它们仍然是日本传统文化的一部分。 可稽考的传入日本最早的中国图书分类暨目录专著,是梁代阮孝绪的《七录》,但其分类之学并未被日本藏书界所用。至奈良时代,其图书事业开始勃发的日本,置中国陈旧的七略,七录之法于不顾,而直接受了当时中国最为先进的图书四分法。唐代,代表当时中国图书分类法及目录学在国家藏书与史志中运用的最辉煌成就有《隋书·经籍志》。

《汉文佛典新疆资料辑注》出版

作为国家社科基金重大项目“新疆通史”辅助项目之一种,贾应逸、殷福兰辑注《汉文佛典新疆资料辑注》一书由新疆人民出版社于2023年8月出版。本书以中华电子佛典协会编辑、录制的《电子佛典集成》2014年版为底本,摘编汇集了其中的《大正新修大藏经》《卍新纂续藏经》和部分敦煌遗书中与新疆相关的资料。

《生经·舅甥经》“有名”考

西晋译经大师竺法护译于公元285年的《生经》，共五卷，今《大正新修大藏经》第三册有录。《舅甥经》系该卷二之第十二经，全文仅1500余字。由于经文多用当时口语，加之深受原典语言结构影响，有一些比较特别的表达方式。现在看来，不少词语的意义已十分晦涩，虽屡经学者考证，仍有疑滞未通之处。本文讨论该经中的“有名”。为便于讨论，请看下面引文：