翻译佛经语料年代的语言学考察——以《大方便佛报恩经》为例

《大方便佛报恩经》,七卷。大藏经题署“失译,附《后汉录》”。学者通常把它当作东汉语料来用,值得商榷。本文尝试从语法(判断句、被动句和疑问句)、词汇(一般语词和“～切”式复音词)的某些角度,对其翻译年代进行推定。本文认为,《大方便佛报恩经》所反映的语法词汇面貌与可靠的东汉译经不同,应该是魏晋以后的译经。

马克思主义在湖北武汉地区的早期传播

十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义。在十月革命的影响下,湖北武汉地区产生了李汉俊、董必武、陈潭秋、恽代英、林育南等一批初步具有共产主义思想的知识分子。他们创办学校、发行报刊、发表文章,并建立了名为共存社的党的活动小组,热情宣传马克思主义。中共湖北早期组织的创建,重点将马克思主义的传播对象由知识分子和青年学生转向工人阶级,并由一般宣传发展到建立党团组织,发动工人阶级斗争,从而推动了湖北武汉地区工人运动的蓬勃发展。

从语言角度看《大方便佛报恩经》的翻译时代

《大方便佛报恩经》(七卷)是一部失译经,旧附后汉录。本文从词汇、语法方面对《大方便佛报恩经》进行考察,认为这部经不是东汉译经,它和东汉其它译经在语言上有着明显的差异,其具体翻译年代当不早于三国,其中不少用语与西晋时期佛经的语言更为接近。

包惠僧与武汉五四运动

包惠僧是否参加过五四运动,过去仅有他自己的一说:"五四运动起,余以新闻记者及学生身份参加武汉及北京学生运动",缺乏具体史料的支撑。笔者近几年挖掘出的包惠僧为《汉口新闻报》、《大汉报》撰写的报道中,有大量报道武汉五四运动的消息,证实包惠僧不但以记者身份对武汉五四学生运动的各方面情况作了大量有倾向性的详细报道和评论,而且很可能参与到武汉学生联合会的计划中,有意识地运用媒体的平台和力量,对学生运动的进展进行了某种程度的助推和引导,其拳拳爱国之情,在报道中亦充分流露。

五四运动在武汉

五四爱国运动起于北京,武汉作为大中学校较多的地区,学生们也受到北京爱国学生运动的强烈影响,在社会各界的支持响应下,奋起抗争,谱写了可歌可泣的革命篇章。风起云涌武昌城1919年的5月6日,《汉口新闻报》刊登了汉口中华通讯社的一个电讯稿,首先报道了北京爱国学生举行五四游行示威的消息。同日,《大汉报》在头版以《北京快电》标题,报道了同一消息,并在第2张底版上发表短评《中国可以不亡》:“国势危急之秋,人心尚未死绝,攘臂一呼万山响应,中国或可不亡,此又可喜之事也。”