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净影寺慧远著述考
被引量:
2
1
作者
冯焕珍
《中山大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2001年第5期43-54,共12页
净影寺慧远被中国古代佛教界尊为“隋代三大师”之一,著作宏富,影响深广。本文在国内外相关研究成果的基础上全面考察了慧远的著作,首次考定《敦煌宝藏》所载P.2141号写本残卷乃是其传本《地持论义记》的一部分;更为细密地论...
净影寺慧远被中国古代佛教界尊为“隋代三大师”之一,著作宏富,影响深广。本文在国内外相关研究成果的基础上全面考察了慧远的著作,首次考定《敦煌宝藏》所载P.2141号写本残卷乃是其传本《地持论义记》的一部分;更为细密地论证了其《大乘起信论义疏》的真实性;具体地推定了慧远首次著述的时间和《大般涅■经义记》的成书情况;同时亦简要论述了慧远对智■、吉藏、元晓、智俨、法藏等重要佛学家的影响。对于慧远的研究,这都是切实的推进。
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关键词
净
影
寺
慧
远
《大般涅
Ban
经义
记》
《地持论义
记》
《大乘起信论义疏》
《十地经论义
记》
《胜Tuo
经义
记》
《大乘义章》
佛教
佛学
下载PDF
职称材料
净影寺慧远对南方涅槃学的批判与继承——以批判“六分科文”为中心
2
作者
于海谛
《世界宗教文化》
2024年第5期167-174,共8页
北朝末年,净影寺慧远所述《大般涅槃经义记》引起了僧界的关注。此作中,他将前人对《大般涅槃经》的科判总结为“六分科文”。经过比对、分析《大般涅槃经集解》,本文认为“六分科文”源于南方涅槃学。净影寺慧远批驳了“六分科文”,指...
北朝末年,净影寺慧远所述《大般涅槃经义记》引起了僧界的关注。此作中,他将前人对《大般涅槃经》的科判总结为“六分科文”。经过比对、分析《大般涅槃经集解》,本文认为“六分科文”源于南方涅槃学。净影寺慧远批驳了“六分科文”,指出“经文浑互”是僧宗理解《大般涅槃经》的局限。正是通过对南方涅槃学的批判与继承,净影寺慧远成就了自己的佛学思想。
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关键词
《大般涅槃经义记》净影寺慧远
六分科文
涅槃学
《大般涅
槃经集解》
原文传递
题名
净影寺慧远著述考
被引量:
2
1
作者
冯焕珍
机构
中山大学人文科学学院哲学系
出处
《中山大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2001年第5期43-54,共12页
文摘
净影寺慧远被中国古代佛教界尊为“隋代三大师”之一,著作宏富,影响深广。本文在国内外相关研究成果的基础上全面考察了慧远的著作,首次考定《敦煌宝藏》所载P.2141号写本残卷乃是其传本《地持论义记》的一部分;更为细密地论证了其《大乘起信论义疏》的真实性;具体地推定了慧远首次著述的时间和《大般涅■经义记》的成书情况;同时亦简要论述了慧远对智■、吉藏、元晓、智俨、法藏等重要佛学家的影响。对于慧远的研究,这都是切实的推进。
关键词
净
影
寺
慧
远
《大般涅
Ban
经义
记》
《地持论义
记》
《大乘起信论义疏》
《十地经论义
记》
《胜Tuo
经义
记》
《大乘义章》
佛教
佛学
Keywords
Ching-ying Hui-Yuan
The Commentary on Mahāparinivā ■ a-sutra
The Commentary on Bodhisattva-bhūi-sūtra
The Commentary on the Treatise on the Awakening of Faith
The Commentary on Shi Di Jing Lun
Mahāyāna Encyclopedia
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
净影寺慧远对南方涅槃学的批判与继承——以批判“六分科文”为中心
2
作者
于海谛
机构
中国人民大学佛教与宗教学理论研究所
出处
《世界宗教文化》
2024年第5期167-174,共8页
文摘
北朝末年,净影寺慧远所述《大般涅槃经义记》引起了僧界的关注。此作中,他将前人对《大般涅槃经》的科判总结为“六分科文”。经过比对、分析《大般涅槃经集解》,本文认为“六分科文”源于南方涅槃学。净影寺慧远批驳了“六分科文”,指出“经文浑互”是僧宗理解《大般涅槃经》的局限。正是通过对南方涅槃学的批判与继承,净影寺慧远成就了自己的佛学思想。
关键词
《大般涅槃经义记》净影寺慧远
六分科文
涅槃学
《大般涅
槃经集解》
分类号
B94 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
净影寺慧远著述考
冯焕珍
《中山大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2001
2
下载PDF
职称材料
2
净影寺慧远对南方涅槃学的批判与继承——以批判“六分科文”为中心
于海谛
《世界宗教文化》
2024
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