巽卦《大象传》新诠

历代易学家对巽卦《大象传》"随风巽,君子以申命行事"的解释主要是从君民关系角度,以君子发布命令告于万民为中心,围绕着"随"有"顺"义、"巽"有"入"义、"申"有"重"义、"风"有"萌"义及"八风"各有其时以成其"养物成功"之能四个向度展开,或取其一、或相杂糅。周代铭文中常见的册命用语"■……命"为"申命"之源初义,主要表示时王对先王册命或时王前命的沿袭与维护。"申命"所代表的重命制是维系周代分封制与世卿世禄制的制度保障,也是天子掌控诸侯和臣僚的重要手段。对《大象传》"随风巽,君子以申命行事"的解读应当从君臣关系出发,其旨归在于强调时王或诸侯掌握好重命制,保持与先王册命的一贯性,处理好与诸侯或臣僚的关系,以维持统治稳定。结合出土文献对巽卦《大象传》进行解读,为深入研究《大象传》与周王室的关系提供了重要参考。

《周易·大象传》的易学诠释视域

《易传》各篇中,《大象传》以卦涵摄符示的物象照察生命与人生,借此诠释、表达生命与人生的价值应然和理想愿景,构建起特性色鲜明的《易》的生命语境。自身生命内外双向的开拓,成为《大象传》易学诠释视域中车之两轮、鸟之双翼,前者主要表现在自身生命内在德性的涵养,后者集中表现为宇宙意识、天下意识下的宇宙关怀与天下担当。《大象传》中君子人格得以突显,德内礼外生命人格气象风范方面表现优异成为君子的第一义,以此表达了三才之道下对于人之一才的高度期许,典型体现并深化了孔门儒学的精神,是与春秋战国时期士人生命觉醒与自觉的时代思潮紧相呼应的,并对后世持续发挥着重大影响。

《周易·大象传》——孔子及其后学的治世理想诉求

《周易.大象传》是孔子及其后学思想的集中体现,是儒家的政治理想和完美的《周易》模式聚合成的相得益彰的体系。这一体系大致由两方面构成:一是以君子德行为范型的统治者理想形象,一是以先王礼制为核心的体制设置。这两者共同体现了孔子及其后学的治世理想诉求,对后世义理易学家特别是宋儒内圣外王境界的建构也有先导作用。

《易传》解《易》方法析论

本文通过《易传》来研究解《易》方法,共分四个部分:一、认为卦名反映一卦之主旨,《杂卦传》《大象传》为探寻卦名意义作过若干努力。二、认为《大象传》反映《周易》之精髓,它揭示了《周易》以六十四卦为形式探讨在不同的境遇下,君子所应具备的境界。三、《说卦传》揭示了《周易》取象比类的思维方法。四、《彖传》《系辞传》揭示了"当位"说、"得中"说、"正应"说、"贵贱"说等解卦方法。