李白《大鹏赋》与杜甫《雕赋》比较研究

李白《大鹏赋》和杜甫《雕赋》堪称禽鸟咏物赋中的翘楚,二者的思想倾向和艺术手法既有相似之处,也有明显区别。李白《大鹏赋》脱胎于道家特别是庄子的自由主义精神,但主旨却在表现儒家的进取意识;杜甫的《雕赋》基本上是儒家刚正忠勇精神的表现。作为咏物辞赋,两赋是对汉魏六朝赋的继承和发展,吸收了汉赋飞扬跋扈的恢宏气势,又吸收了六朝咏物赋的骈四俪六的手法和体式,并有改造和发展。可以说,在语言艺术、体制、思想寄寓等方面他们都对唐代律赋的定型与开拓做出了重要贡献。

超越有限的图腾——论李白《大鹏赋》与庄子《逍遥游》的继承关系

《大鹏赋》是李白超越有限的精神图腾,他在大鹏的现象中寄寓了自己的自由理想。这篇赋受庄子《逍遥游》的影响明显。但二者又有很大的不同:一为哲学论文,一为文学作品;大鹏不是庄子的理想人格而为李白的理想人格。

李白《大鹏赋》的道家渊源初论

李白《大鹏赋》因遇唐代著名道士司马承祯而作,赋中"大鹏"形象源出于《庄子》鲲鹏变化的寓言,而且李白以大鹏自比,作此赋实为自喻。可谓一赋三人,皆因道合。本文拟借《大鹏赋》考察李白其人、其赋的道家渊源。

翱翔于中国诗学星空的大鹏——试谈李白诗中的大鹏意象兼及赵义山先生对大鹏意象的新创

大鹏,作为一个古典诗歌意象,源于庄子《逍遥游》,后世诗人多化用大鹏意象,或抒个人怀抱,或赋时代新色,如李白自拟大鹏,书写个性特征,展现盛唐精神。义山先生承传太白风神豪情,又借大鹏意象描绘时代风貌,寄寓个人壮怀。在李白与义山先生的创作过程中,大鹏意象不断超越固有客体意义,具有更为深广的文化象征意味,从而于中国诗歌长河中历久弥新。

李白辞赋篇目及分类

清王琦注《李太白全集》卷一录李白"古赋"八篇。就"古赋"原义而论,似应排除骈赋、诗体赋那种讲究语言骈俪整齐及用韵规饬的赋作。就所录李白八篇赋作句式来看,是否全为古赋之体尚待商榷。此外,李白赋今虽仅存八篇,然就其《大鹏赋序》等所示信息,其所作赋体当远非此数。兹略就李白赋篇之分体归类及篇目等略加辨析,以期雅正。

从“大鹏”形象试析庄子与李白的生命意识

"大鹏"形象源于《庄子.逍遥游》,不仅点染了庄子"无待"的哲学思想,而且以其自由的个性及雄伟精能的力量成为后世文人自况或抒怀的最佳形象。庄子之后的许多文人都曾刻画过大鹏形象,其中,李白以其浪漫恣肆、傲岸俊逸的人格魅力独领风骚。李白的《大鹏赋》专注描述了"大鹏"的奋勇激昂,宏奇壮伟。磅礴傲岸的"大鹏"已从庄子的哲学意象转化为具有独特含蕴的文学形象。