历史中的《天体运行论》——《无人读过的书———哥白尼〈天体运行论〉追踪记》评介

《无人读过的书——哥白尼〈天体运行论〉追踪记》是哈佛-史密森天文台退休高级天文学家、哈佛大学天文学及科学史双料教授欧文.金格里奇30多年追寻哥白尼《天体运行论》的学术考察历程的传记性学术著作。该书通过一系列传奇经历,揭示了许多不为人知的历史内幕,廓清了16、17世纪天文学史中一些重要发现的历史脉络,对《天体运行论》进行了全方位的调查和跟踪,以通俗的语言生动地展示了历史中的《天体运行论》,是一部关于哥白尼天文学说接受和流传史的著作,具有编史学意义。

是“天球”不是“天体”——纪念哥白尼《天球运行论》出版460周年

哥白尼的巨著De revolutionibus orbium coelestium应该译成《天球运行论》而不是《天体运行论》。“天球”是希腊数理天文学的基本概念 ,哥白尼正是这一数理天文传统的正宗传人。强调是“天球”不是“天体” 。

哥白尼和《天体运行论》

尼古拉·哥白尼（1473～1543），波兰数学家、天文学家、教会法博士。哥白尼曾努力研读古代典籍，目的是为“太阳中心学说”寻求参考资料。他几乎读遍了能够弄到手的各种文献。后来他写道：“我愈是在自己的工作中寻求帮助，就愈是把时间花在那些创立这门学科的人身上。我愿意把我的发现和他们的发现结成一个整体。”

“元典”与“原典”

近几年，出版界涌现出一股“元典丛书”热。例如广西民族出版社的“中国民俗元典注评丛书”（1999年），河南大学出版社的“元典文化丛书”（2001年），西苑出版社的“西方元典丛书”（2005年）等。北京大学出版社最近编辑出版了一套“科学元典丛书”，丛书包括哥白尼《天体运行论》、

立足国际 探测地球与空间——记中国科学院上海天文台研究员金双根

早在16世纪，哥白尼在他的《天体运行论》的开篇就说：”在人类智慧所哺育的名目繁多的文化和技术领域中，我认为必须用最强烈的感情和极度的热忱来促进对最美好的、最值得了解的事物的研究．这就是探索宇宙的神奇运转、星体的运动、大小，距离和出没．以及天界中其他现象成因的学科。难道还有什么东西比起当然包括一切美好事物的苍穹更加美丽的吗？”

柯瓦雷:科学思想史研究方向与规划

阿利山大·柯瓦雷(Alexandre Koyre,1892～1964)无疑是本世纪影响最为深远的科学史家之一,他关于近代科学革命的里程碑式的研究导致了托马斯·库恩所称的“科学史的编史革命”,对战后科学史学科的发展和成熟起了决定性的作用。 柯瓦雷1892年出生在俄国,1908～1911年在哥庭根追随胡塞尔和希尔伯特学习哲学(现象学)和数学及物理学,随后到巴黎师从柏格森等人。战后奔波讲学于大西洋两岸,除了终生担任的巴黎高等研究实用学院(Ecofe pratique des Hautes Etudes)的教职外,他还分别在美国哈佛、耶鲁等校讲学。从1955开始直到1962年,柯瓦雷每年都要用半年时间在普林斯顿高等研究院从事研究,对战后美国科学史界的影响最为巨大。1964年,柯瓦雷在巴黎逝世。

哥白尼学说在当时影响了谁

绝大多数的人对哥白尼及其革命的印象是:哥白尼生前始终不敢发表其历经几十年的著作<天体运行论>,只是到了在他临终时(1543年),他的书才出版,当时他激动地抚摸着自己一本刚刚出版的书,1个小时后他死去了.<天体运行论>的出版引起宗教当局和社会的巨大震动,它不仅动摇了以托勒密地心说为核心的教会统治阶层,同时标志着从此科学与宗教冲突的开始,这场冲突到今天是以科学代替宗教成为大多数人的信仰为结局.布鲁诺这位坚定捍卫哥白尼学说的学者是这场冲突中最早和最著名的牺牲者,他在1600年被残忍的教会烧死在罗马的鲜花广场上.

论美与科学

美对于人们来说并不陌生,我们生活的世界中到处都充满了美,使得我们的生活有了生机和活力。那么,什么是美?通俗的说,美就是自然界中使你能体会到的愉悦和快感。它是以特定的形式特征显现人的本质力量和生命活力,从而能激起主体审美愉悦的客体属性。比如:天空中无尽变化的光、色;香格里拉的雪山、草甸、鲜花;泸沽湖的宁静、清澈等等。美感: 是人对美的一种主观体验。是对美的事物的一种感受。

明清知识分子阶层对西方科学的态度——以江南杨光先、王锡阐为例

明清两代对应到西方,正是西方近代科学高速发展的时期。哥白尼出版了《天体运行论》、第谷推动了天文学的革命性发展、伽利略制造出世界上第一台望远镜、经典力学的产生等等,都展现了近代西方在科学技术方面的巨大成就。

主编语

1543年，哥白尼的《天体运行论》正式出版，这部六卷巨著奠定了“日心说”这一革命性思想的理论基础，引起了人类宇宙观的重大变革。5月24日，虚弱的哥白尼在病榻上见到了从纽伦堡寄来的样书，欣慰地摸了摸书的封面，几小时后便与世长辞了。然而，“日心说”真正替代“地心说”还是经历了长期磨难，除了因与当时处于统治地位的教会神学产生冲突而遭受封杀外，人们的认识也需要一个过程。直到17世纪，伽利略用更多的观测事实和更加准确的科学定律阐释了星球运动的规律之后，“日心说”才逐渐被广泛接受。

小行星发现两百年——失踪的“大行星”

自从16世纪哥白尼发表《天体运行论》以来，人们逐渐接受了以太阳为中心的行星运动学说，此后的天文学家们在此框架下开始深入探索行星的运动规律，确定行星的精确运行轨道和位置。

理论创新需要自信

理论的标新立异从来都需要勇气，更需要自信。在哥白尼提出“日心说”之前，人们普遍认为，世界是以地球为中心的，是毋庸质疑的，没有为什么。哥白尼的伟大，在于他多问了一个“为什么”。为了弄个明白，哥白尼曾跟着老师在教堂的塔顶上观察星空。他相信研究天文学只有两件法宝：数学和观测。他30年如一日，每天坚持观测天文现象，终于取得了可靠的数据，提出了“日心说”，并在临终前终于出版了他的不朽名著《天体运行论》，实现了天文学的根本变革，推动了世界科学技术的发展。

“日心说”创始人——哥白尼

波兰伟大的天文学家尼古拉·哥白尼,1473年2月19日诞生在波兰西部维斯杜拉河畔的托伦城.他的父亲原是一名商人,后来任托伦市市长.

科学的昨天、今天和明天

今天,我想就科技发展的历史、现状和前景作个简要的回顾与展望,这涉及到科技对经济发展和社会进步的影响。我们讲科学,首先要"正名"。古人云:名不正则言不顺。什么是科学?各种辞典有多种说法,我认为,第一,科学就是知识;第二,科学不是一般的零散的知识,它是理论化。

宇宙探索简史 近代自然科学诞生的前后

自然科学是研究自然界的科学,而近代自然科学则以欧洲为领先。伴随着文艺复兴、资本主义的出现,欧洲进入近代时间大约为14-15世纪。文艺复兴时期欧洲的科学是神学,应该算作古代自然科学。近代自然科学是以天文学领域的革命为开端,哥白尼1543年发表《天体运行论》是自然科学对神学的彻底挑战。

书籍与科学——令人无限遐思的话题

当我第一次听到《历史上的书籍与科学》这本书的名字时，心里立即泛起无限的遐想。我想起对西方文明和科学产生深远影响的古希腊欧几里得的《几何原本》、托勒密的《至大论》；想起中世纪修道院里埋头抄写着经文的僧侣们。在没有发明印刷术的年代里，他们日复一日、年复一年地刻苦工作，不仅保存了基督教相关的典籍，也把失散的古典著作的精华保存下来；想起1430年古德堡的印刷术使《圣经》能为更多的普通民众读到，为16世纪的宗教改革提供了强有力的技术手段；想起从1543年哥白尼《天体运行论》到1687年牛顿《自然科学的数学原理》产生的近代科学革命。书籍是人类知识和智慧的宝库，塑造了人们的生活，改变了人们的生存世界。科学也具有同样的力量，而且以比之前速度更快、影响更深更广的方式塑造和改变着人们生活的各个方面。今天，我们对科学的认识越来越被实用功效引导，而科学的精神和文化则被在很大程度上蒙蔽了。要想深入认识和理解科学的精神，我们必须追溯科学的源头，考察和发掘滋润科学发展的文明源泉。从书籍与科学千丝万缕的联系，可以为认识科学（同时认识书籍）提供了一个非常好的视角。