《天府新论》创刊三十周年寄语

子曰：“三十而立”。2015年1月，是《天府新论》创刊三十周年。斟酌再三，我们放弃了举办庆典的计划，仅办了一场规模不大的学术研讨会，即“《天府新论》创刊三十周年暨‘儒家思想与中国改革’学术研讨会”，研讨会发言纪要在本期刊出。 《天府新论》是一份由四川省社会科学界联合会主管、主办的学术刊物。从创刊迄今，作为一个群众性学术团体，四川省社会科学界联合会始终将《天府新论》定位于推动社会科学事业发展的重要平台，在坚持正确的政治方向和办刊宗旨的前提下，不仅尽力为刊物的发展提供良好的物质条件，也为编辑部探索办刊道路提供了宽阔的思想空间。

《天府新论》编辑部积极参加“大学习、大讨论、大调研--四川省社科活动月”

为推动学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想和习近平总书记对四川工作重要指示精神,四川省社科联发动全省社科界于2018年5月开展了＂大学习、大讨论、大调研———四川省社科活动月＂系列活动。作为四川省科联主管、主办的学术期刊,《天府新论》编辑部与川内相关科研机构及社科研究团队,共同主办.

唐诗研究的新收获——读王定璋《文史思辨录》

王定璋先生自1981年以来长期从事综合性社会科学学术刊物四川《天府新论》的文史编辑工作，同时以唐诗为重点而进行文史研究。他的著述有《钱起诗集校注》、《陶渊明悬案揭秘》、《白话小说》、《尚书之谜》等十佘种，发表论文百余篇。今《学海蠡测——文史思辨录》（55万字，巴蜀书社，2009年10月出版）是其自选论文集，收录论文近五十篇。其中关于唐诗及唐代文史研究的论文三十余篇，最能体现其学术个性与学术成就。它应是新时期以来唐诗研究的可喜的新的收获。

“现代新儒家与现代中国”学术研讨会综述

2015年10月31日至11月1日,由宜宾学院和《天府新论》编辑部联合主办,由四川思想家研究中心、唐君毅研究所和《宜宾学院学报》承办的第五届儒学论坛在宜宾学院图书馆第二会议室隆重召开.本次会议的主题是“现代新儒家与现代中国”.现代新儒家是我国现代学术思想史上一个重要的学术派别,他们在中国文化面临欧风美雨的严峻挑战下为弘扬中国文化、沟通世界文化,为中国文化现代化作出了艰辛的探索.

从“首届两岸新儒家会讲”看当代儒学的发展危机

当代大陆儒学的复兴正在如火如荼的发展之中,乘着这种传统文化一阳来复的总体情势,2016年1月,由《天府新论》杂志主办,在成都杜甫草堂举办了名为“首届两岸新儒家会讲”的学术活动.会后在《天府新论》2016年第2期发表了会讲专题报道,名为《首届“两岸新儒家会讲”》,并配发了总结与定性性质的“编者按”.

中国司法文化传统的当下价值

郑旭文、徐振东在《天府新论》2006年第1期撰文《中国司法文化传统的基本品格及其革新》指出，司法改革的最终的价值取向在于实现对中国传统司法文化的超越，但作为一个历史连续性过程，已经在中国延续了数千年的、深深根植于中国社会土壤、代代因袭相传的司法文化，仍然在影响着司法改革的进程和司法公正的实现。伦理主义、神秘主义、全能主义和和谐社会主义是中国司法传统在实体价值上最显著的特征，充分体现了儒家伦理对中国传统司法的渗透和影响。司法传统作为一种观念形态，是中国司法制度存在、发展的传统历史基础。离开了对中国司法文化传统的追溯，就不可能真正揭示当前司法改革的基础和动力。中国传统的司法文化有着浓郁的人文主义精神。强调司法人员的道德自律。中国传统司法文化中的通过道德自律以及在社会中施行仁义的精神，

本刊联名签署2010中国·成都《保护期刊版权,抵制学术不端行为联合宣言》

2010年11月1日，由国内部分高校、省属社科院联名发起组织的“学术期刊数字化出版与版权保护论坛”在成都召开，本刊与会代表出席了论坛，代表们围绕学术期刊及数字化传播与版权保护议题等进行了深入交流，成达了共识，本刊与四川大学学报、四川师范大学学报、《天府新论》编辑部等共同签署了抵制学术不端行为的2010中国·成都《保护期刊版权，抵制学术不端行为联合宣言》。

投稿须知

1.本刊严格遵守学术标准和学术规范,稿件的质量是本刊录用稿件的唯一标准。本刊采用匿名评审,不向作者收取任何费用,不接受任何中介推荐稿件。2.本刊常设马克思主义研究、儒学研究、思想空间、中国视点、文化广角、学术批评、方法论、域外、访谈等栏目,发表国内外政治、经济、法律、社会学、文学、历史、哲学等人文社会科学领域研究成果,以及交叉学科研究成果。3.2019年,《天府新论》拟围绕中华人民共和国成立70周年、纪念五四运动100周年等重大选题组织专题;围绕“将改革开放进行到底,创造新的更大奇迹”组织专题;围绕党和国家重大战略部署组织专题;围绕四川历史名人思想文化资源及其当代价值的深入阐发组织专栏。现面向国内外学者征集稿件,欢迎踊跃投稿。

第五届儒学论坛 “现代新儒家与现代中国”学术研讨会在宜宾学院召开

2015年10月31日至11月1日，由宜宾学院和《天府新论》编辑部联合主办，四川思想家研究中心、唐君毅研究所和《宜宾学院学报》承办的第五届儒学论坛在宜宾学院隆重召开。本次会议的主题是“现代新儒家与现代中国”。大会开幕式由四川思想家研究中心主任杨永明教授主持，

政治资源均衡路径选择

徐秀虎在《天府新论》2011年第1期刊文指出：政治资源的公平配置是影响社会和谐的主要因素。何谓政治资源？众人之事，即国家管理的对象，是一种资源。简而言之，众人之事就是政治资源。

“草堂论剑”与“康党”吊诡——“大陆新儒家”反思

2016年1月9日,《天府新论》杂志编辑部联合四川省儒学研究中心于成都杜甫草堂举办了“首届两岸新儒家会讲”.基于“首届”“两岸”“大陆新儒家”于当代中国文化的开拓性、关联性、基本性,反思“会讲”的背景与其所折射的儒学、儒家、儒者等于学术与思想史中的问题与意义,乃实属必然.

鹤山寿词考述

魏了翁（1178—1237），字华父，号鹤山，谥文靖，四川蒲江（今四川蒲江县）人，南宋后期著名的理学家、教育家、文学家。魏了翁词现存189首，在两宋理学家中词作数量最多，即使衡之以有宋一代的词家之作，这个数量亦不在少数。然有关专题研究论文，就笔者目力所及，仅见谢桃坊《论魏了翁词》（《天府新论》1996年第1期）、《魏了翁词编年考》（《国学研究》第6卷，北京大学出版社1999年）两篇。本文拟以鹤山寿词为考述对象，对其进行较深入细致的分析。