生态女性主义视野下的《天根》解读

法国作家罗曼·加里的生态小说《天根》不仅反映了人类面临的日益紧迫的环境问题,而且揭示了西方现代文明之下父权制体系对女性与自然的双重压迫。作者在小说中将女性问题、自然问题歧视置于对西方二元论的批判语境下,通过小说中唯一女性形象的塑造,阐释了女性在反抗男权社会压迫、亲近自然、保护自然中的双重救赎价值,赋予了女性强烈的生态和文明批判的意义,表达了对处于弱势和他者地位的女性、自然的价值认同。

《天回医简》祝由四方探赜

[目的]探析老官山汉墓中四首祝由方,辨明祝由的发展进程以及在中医学发展过程中的贡献。[方法]使用文献搜查法和二重证据法,将《天回医简》祝由四方与相近时代著作、现代文献进行联系研究,梳理释义;结合时代文化背景,对治疗内容进行深入分析。[结果]《天回医简》是秦汉时期较为成熟的医学资料,其中包括4首祝由方,涉及3种疾病。这些祝由方在内容和形式上依附了神鬼之说,但同时也初步显现了中医哲学思想和后世主流治疗理念的雏形。不仅药与祝由并用、导引数术兼备,还隐约可见一些现代心理学和外科学治疗手段。[结论]在所处时代背景下,《天回医简》作为当时内容较为完备、写作较为规范的医学文献,其祝由内容呈现出蒙昧与觉醒交织的特点,亦是中医学演进的缩影,是从蒙昧的实践到出现体系化理论的曙光的飞跃。

《天秤》杂志视阈下的俄国象征主义

《天秤》是俄国象征主义文学运动中最具影响力的杂志,其六年的生命历程呈现了象征主义创作主体思想取向的多样化和艺术追求的异质性。本文通过梳理分析《天秤》刊发的理论文章和评论文章,管窥俄国象征主义思潮内部的团体之争,剖析象征主义流派思想立场和美学立场的演变,以及象征主义个体诗人和整个流派艺术取向的流变,以期为俄国象征主义研究提供一个新视角。

《天朝田亩制度》的版本与史学流变

作为太平天国政权颁布的重要文献,《天朝田亩制度》一直受到史学界的重点关注,但因战乱影响,太平天国运动结束后该文献无缘在国内得见。其原文最终自海外大英博物馆等地寻回后才得以重见天日,在这一过程中,程演生、萧一山等人做出了重要贡献。民国史家对太平天国的立场有褒有贬,也有采用唯物史观对其进行研究的著述。《天朝田亩制度》中的公有制和有田同耕等内容通常被赋予“共产主义”或“社会主义”色彩,或与传统的“大同”理想相联系,获得了诸多肯定。至于其究竟实施与否、可行性如何、于太平天国诸制度中地位如何等问题,则因人而异地产生了多种解读与评价。民国时期史学界对《天朝田亩制度》的高度关注不仅是当时太平天国史研究发展的写照,而且为该制度此后的史学书写奠定了基调。

“跨越文化 中西合璧”的《天运·帝曰》

《天运·帝曰》是新西兰作曲家杰克·波蒂于2012年为笛/箫、扬琴、琵琶、三弦、大阮、古筝、颤音琴、板胡、二胡和朗诵者而创作的一部当代民乐室内乐作品,这是他对中国文化的“音乐解读”,也是他创作生涯中最后一部“跨文化”音乐作品。本文通过对《天运·帝曰》的音高、结构、音响等因素进行分析,窥探作曲家如何运用中国民乐进行音乐创作,从而进一步了解外国作曲家如何运用中国乐器来诠释跨越文化的精神内涵。

多丽丝·莱辛《天台上的女人》中的双重叙事进程研究

《天台上的女人》是多丽丝·莱辛的短篇小说代表作之一。长期以来,学界较多从女性主义研究角度解读该小说,如女性作为他者的从属角色、女性在父权制中的挣扎与觉醒,以及女性主体意识建构等。本文跳出性别冲突的传统视角,聚焦性别冲突背后的阶层冲突,分析小说中阶层冲突这一隐性进程。“性别冲突”和“阶层冲突”双重叙事进程相互补充,揭示出男权社会中底层男性工人欲望与现实的矛盾,以及女性的性别意识与阶级意识的交织。双重叙事进程的分析表明,《天台上的女人》不只是一个单纯的女性主义文本,更表达了作家对英国社会阶层固化的忧虑。

重写“母系家族的神话”——《天香》中的性别、技术与历史

作为一种特定的“社会—技术体系”,刺绣处在对象、活动、知识和意义构成的网络中,提供了将女性整合进中国历史进程的渠道。在王安忆的小说《天香》中,特定性别分工中的天香园绣构成了女性表达自我、建立认同、维持生计的方式,及其进入公共领域、历史书写乃至文明变迁的中介。对比明清纺织领域中上演的性别角色变动,考察文学想象和历史材料的张力,更能清晰地认识到小说家化上流家庭奢侈品为底层女性日常生计,打通其中的文野、雅俗维度,从而“创造世界”“重写”历史的努力。而将这种创作放回“寻根运动”的延长线上,则有助于扩展当代女性文学的讨论空间,思考劳动的能动性、性别秩序的变革、女性的同一性与差异性、文明的复杂性等问题。

以诗写痛——浅谈室内剧《天窗》的剧本特色

英国剧作家大卫·黑尔于1995年创作了室内剧《天窗》,该剧尝试运用“舞台诗学”的方法探讨个人的信仰问题,带领观众进入人物深邃的精神世界。该剧中的人物以对话的形式进行着思想与情感的碰撞,将理想的纯粹与现实的残忍相交织,在语言交流间为观众提供了回归自身的想象与思考空间。本文将从戏剧结构、戏剧主题、戏剧意象与戏剧情感三个角度阐述《天窗》剧本中的诗意特色。

和夜晚的自己做伴--《天窗》读后感

众所周知,茅盾是一代大文豪。他写下了《子夜》《林家铺子》《白杨礼赞》等诸多经典作品。在他的众多代表作中,《天窗》令我记忆深刻。《天窗》主要写的是天窗的作用,以及幼年茅盾对于天窗外世界的无限想象。晚上,当大人叫孩子们睡觉,门窗全都紧紧地闭上,看不见一点光亮,那小小的天窗便是孩子们唯一的慰藉。月光透过天窗,便使孩子们有了想象的空间--天上的星星眨着眼,蝙蝠倒挂着睡觉,夜莺在枝头歌唱,猫头鹰在“咕咕”地叫着……那天窗上的小小玻璃怎能关得住孩子们的思绪?想象的翅膀早已飞向了窗外。

郑和下西洋与闽人关系探源——从福建长乐《天妃碑》、郑和铜钟谈起

明朝郑和率领船队七下西洋,创造了世界航海史上的奇迹。在福建长乐发现的《天妃碑》、郑和铜钟,见证了郑和下西洋伟大的历史壮举,展现出海上女神天妃和航海家王景弘等福建先民做出的巨大贡献。

《诗经》中的天人关系思想简析——以《豳风·七月》为中心

天人关系问题是中国古代思想文化体系中的核心问题,其重要性一如思维与存在的关系问题在西方哲学体系中的地位那样基本且无可替代。在对天人关系的探讨中,客体通常是天,而主体则必然是人。人通过对天的观察、思考所形成的认识就成为天人关系的基本内容。据统计,“天”字在《诗经》里一共出现了205次,遍及《风》《雅》《颂》三个部分。在《诗经》以外,专门讨论“天”以及天人关系的古代思想史文献还有很多,例如墨子的《天志》、屈原的《天问》、荀子的《天论》、柳宗元的《天对》等等。

从“口号”到“纲领”——《天朝田亩制度》在中国农民战争史上的地位

《天朝田亩制度》是太平天国颁发的一部纲领性文件,同时也是中国农民战争史上第一部完整的政治经济纲领。太平天国运动不同于历史上的数次农民起义,其之所以能够成为中国农民战争的高峰,除具有反封建、反侵略等特征外,《天朝田亩制度》的颁布也发挥了重要作用。虽然《天朝田亩制度》具有宗教迷信、绝对平均主义等消极之处,但是其作为完整的纲领性文件有效降低了太平天国农民战争的盲目性,使太平天国政权在组织形式上达到了一个新的高度,是中国农民战争史上的一个巨大进步。

天回医简《脉书·上经》研究

在成都天回汉墓出土的M3:121医简(即天回医简),经整理小组研究,确定系属扁鹊医学。其中由54支简掇合而成的《脉书·上经》充分展示了扁鹊医学中的五脏通天与色脉诊内容。再将出土文献《天回医简》与传世文献《黄帝内经》进行对比研究,发现《素问》中诸多篇章是对《脉书·上经》的阐释。比如《素问·阴阳类论》通过三阳三阴对五脏通天的内涵进行了解读;其次《素问·移精变气论》指出详查面色与脉搏,可通于神明。五脏通天,提示人体五脏与天气可以通过穴位互通,同时五脏之气在脉口也有所体现;色脉诊,可以通过面色与脉动的五行对应关系,来预判死生。而色脉诊内容的完整亦可有助《脉书·上经》残简内容的推演。所以天回汉墓医简的出土,有助于学者们对训诂的学术源流进行探索。

情境-任务-仿写:小学语文深度阅读教学策略浅析——以部编版四下《天窗》教学设计为例

语文是义务教育阶段的基础学科,受多元因素的影响,目前的语文阅读教学中存在着不少问题,是小学语文教学中的重点环节,也是一个亟须攻克的难点环节。本文从深度学习理论出发,提出情境创设,以品悟为手段;任务驱动,以探究为抓手;仿写指导,以学写为指向,引导学生深度了解文本所蕴含的深意,对提高小学生的阅读兴趣和素养具有重要的意义。因此,笔者在本文中以四年级下册课文《天窗》的教学设计为例,浅谈在教学过程中促进小学语文深度阅读的实践路径。

《天宝本草》药物基原考订及不同版本药性歌校注的研究

目的 :对四川地方性本草《天宝本草》所载 149味草药进行原植物考订 ,对每首“药性歌”的歌词内容在不同版本校勘以后作出校注。方法 :运用文献考证、品种调查、标本采集和疗效核实相结合的方法 ,进行全部草药原植物学名的考订 ,并对 149味草药的药性歌 ,就 5个不同版本逐字逐句的校勘 ,比较其异同。结果与结论 :对《天宝本草》所载 149味草药的原植物 ,均明确地订出了它们的科、属、学名。但其中以“猪鬃草”为名的草药有 2处 ,其药性歌词内容不同 ,分析其原因 ,不外有二 ;一是编辑上的错误 ,导致前后重复 ;二是有可能为异物同名品。鉴于四川省草药同名异物情况复杂 ,故在品种考订时对有关情况尽量加以说明 ;又通过 5个不同版本的校勘 ,提出字句正讹的判断或更改的建议。

简约其形,创新其思——黄自《天伦歌》的音乐语言及其结构逻辑

黄自的《天伦歌》既是中国早期电影歌曲的优秀代表,也是一首融汇了中西音乐文化传统,构思巧妙、结构严谨、意蕴丰富的艺术歌曲。本文以音乐本体研究为路径,通过深入解读音乐语言与风格表现的内在关联,感受作品丰富的人文意涵以及黄自先生深刻睿智的艺术思想,并引发学界对于黄自音乐再研究的关注。

《天朝田亩制度》新议

太平天国起义时揭橥了上帝教教义和反满“民族大义” ,没有提出农民的土地要求。土地私有不符合太平天国上帝教反对私有制的教义。与历史上的“均田制”比较 ,太平天国立国后颁布的《天朝田亩制度》没有类似“桑田”与“永业田”私有的规定。《天朝田亩制度》的“分田”与“均耕”只是平均劳动者的劳动条件和劳动强度 ,以实现在此基础上的产品的平均分配和“同享”。重审《天朝田亩制度》 ,可以发现“平均分配土地”只是对其的误解。

《天秤星座》:德里罗对美国例外论的批判与反思

《天秤星座》为美国后现代主义文学的代表作。德里罗对美国20世纪60年代或者说对美国历史的反思与书写始于"肯尼迪遇刺事件"。在政治小说《天秤星座》中,德里罗对"美国例外论"表示出极大怀疑。这种怀疑在作品中表现为选民与弃民身份之间的摇摆、个体力量与官僚机器之间的对抗、微观叙事与官修史学之间的裂隙、理性与非理性之间的较量、秩序与非秩序之间的冲突,以此暗示美国社会的种族问题、阶级矛盾、派系斗争及政治生活的丑恶与荒谬。《天秤星座》关注美国现代社会的政治生活和个体命运,矛头直指美国新教伦理社会赖以确立的基本原则,揭示社会现实与政治理想之间无法逾越的鸿沟。

后现代历史想象的主体:《天秤星座》

肯尼迪遇刺这一历史事件及其文化记忆对于德里罗的小说创作以及美国后现代社会"认识型"转变有重大影响。德里罗在《天秤星座》中并没有简单地把奥斯瓦尔德描写成一个偏执狂,而是通过剖析奥斯瓦尔德精神成长和心理变化的轨迹,探究奥斯瓦尔德竭力建构自身主体性和身份认同的思想历程。德里罗以精湛的艺术成就对后现代历史"认识型"的范式转变以及后现代主体性、自我和社会身份认同等问题进行了深刻的探索和思考。

《天中记》版本源流考略

《天中记》曾多次刊刻,据记载有五十卷本及六十卷本两种。五十卷本被认为刊刻于隆庆三年,这其实是一种误解。六十卷本先后有陈龙光校刻本及屠隆校刻本两种。屠隆校本因在陈耀文去世后的万历三十七年被翻刻,又因四库馆臣将其作为底本校勘后收入《四库全书》,以及道光间林则徐等人据其校刻,光绪间又据道光本翻刻,故为人熟知。但实际情况是,陈龙光校本不仅比屠隆校本早,且文字错讹更少,版本价值更高,更值得重视。