天禄琳琅“三编”、“四编”书考述

嘉庆三年（1798）夏天，《天禄琳琅书目后编》编讫，昭仁殿藏书、编目活动并未就此结束，而是仍时有进行，一直持续到清末。以往谈及《天禄琳琅书目》，只说《前编》、《后编》两部，事实上，历史上还曾有补纂《天禄琳琅书目三编》、

论《天禄琳琅书目》对后世版本目录之影响

《天禄琳琅书目》是中国第一部官修善本书目,在著录体例方面多有创见,对清代藏书家讲究版本鉴定、注重善本著录的风气影响深远,直接开启了近世版本目录学的兴盛。从编纂体例、目录体裁、"重在鉴藏"的编目思想三个方面,条分缕析其对当时及后世版本目录的影响。

“天禄琳琅”藏书与“天禄琳琅书目”

歷來藏書和目録學有着非常緊密的聯繫,造種聯繫通常表現為互為因果的兩個方面:其一,很多目録學著作的產生,都是對某一特定範圍的藏書整編以後的結果;其二,凡是著名的藏书,無論是公藏還是私藏,皆因其藏書目録的流傳而聞名於世。在時代更替或世事變故之時,藏书往往是聚少散多,後人唯有從藏書目録中窺其原貌,清代“天禄琳琅”善本特藏與《天禄琳琅書目》即是一對非常典型的例证,在中國目録學史上,《天禄琳琅书目》還是為數不多的、具有特殊意義的成果之一。

《天禄琳琅书目》所录“无考”钤印、责任者考七则

《天禄琳琅书目》作为中国古代第一部皇家善本书目,一向以考证详备、著录齐全而著称。天禄馆臣著录书籍时,本着鉴赏的目的,信则录之,疑则阙之,为后世研究者提供了很多有用的材料。其中有一些标明"无考"的钤印及序跋者,前人很少有所涉猎。现在看来,很值得一探。本文即以此为研究对象,摘录其中一部分进行详考,或可有补于学术。

《钦定天禄琳琅书目》辨误补正一则

《钦定天禄琳琅书目》是清代皇家秘府藏书书目,然而其记载尚有阙漏错误。“欧阳先生文粹二函十二册”条即其中一例。本文辨证其误,补正其阙,并略见古今图书聚散之流变于一斑。

《天禄琳琅书目》点校拾零

《天禄琳琅书目》作为我国古代目录学史上真正意义上的版本解题目录,深深影响着清代中叶以后公私藏书目录的走向。上海古籍出版社点校本的问世,方便了学界对它的研究和利用,然此本在文字、标点、断句上仍未尽善,今略加校正。

略论天禄琳琅书目

这部书目分为前后两编,前编由清于敏中等编,后编由彭元瑞等编。对于前编,根据《四库全书简明目录》中的提要,所谓“乾隆九年(1744)诏编内廷秘笈为“天禄琳琅”,乾隆四十年(1775)重为补辑定著”,(见《天禄琳琅(28)续编识语》和王先谦《后跋》光绪10年(1884)长沙王氏刊本,就可知这书目的编纂,经过到成书有30多年的时间。当时并未刊行,却收入《四库全书》中的。至于后编,则由彭元瑞等人撰成于嘉庆二年(1797)。前编10卷,后编20卷。到了光绪十年(1884),始由长沙王先谦将这部书目的前后两编,同时刊行。

《天禄琳琅书目·金版史部·贞观政要》的考述

清代的宫藏善本书目《天禄琳琅书目》中著录有金版《贞观政要》一部,而且此书是《天禄琳琅书目》中所记录的唯一的一部金刻本图书。通过对该书在《天禄琳琅书目》中的解题内容、版本的流传情况以及《贞观政要》一书的版本系统三个方面的分析与考证,得出金版《贞观政要》并非金刻本,而是利用其他版本伪造出来的伪本。

清宫书香飘南粤——曾钊与面城楼藏本《钦定天禄琳琅书目》

《钦定天禄琳琅书目》是清乾隆时期汇集清代宫廷内府所藏的宋、金、元、明版及影宋抄本精华而编成的图书目录，问世后不仅开官修版本书目著录之先河，还成为书目著录的范式。

清昭仁殿藏天禄琳琅珍籍播迁述略

天禄琳琅珍籍存于清皇宫昭仁殿中,是清廷收藏的历代善本珍籍的精华。1924年,天禄琳琅部分珍籍被溥仪盗运出宫,由北京而天津,再转长春,沈阳,最后入藏国家图书馆。而故宫劫余部分,则在抗战时期南迁,由北京之上海,再西迁南京、四川,大陆解放前夕又转运台湾,入藏台湾故宫博物院。

《天禄琳琅知見書録》補説

“天禄琳琅”藏書爲清代乾嘉時期皇家善本特藏,與《天禄琳琅書目》互爲對應,是研究清代乾嘉時期版本學、目録學成就的重要材料。本文是作者自《天禄琳琅知見書録》一書出版後,近五年來陸續新發現的存世天禄書之匯總。依前書體例逐項著録其版本詳情,并補充、完善相關記載。

略论《天禄琳琅书目》的文献学价值——以其藏书史料为例

《天禄琳琅书目》是我国首部规范的官方善本书目,在版本学、目录学、藏书史诸方面均具发韧之功。本文以其所收藏书史料为例,揭示了其编纂的五个特点,全面阐述了其在文献学上的价值。

清宫“天禄琳琅”前编书的结局与余绪

建立于清朝乾隆年间的"天禄琳琅"藏书,是中国历史上第一个皇家善本特藏。对于天禄前编书的下落,历来有不同说法。本文辑录旧闻,再考天禄琳琅前编书之结局,剖析珍籍被毁后君臣各自心理。并试就存世实物,印证文献记载,再现天禄琳琅前编书之风貌,探讨其劫余与"目外书"问题。

《天禄琳琅书目》对历代版本作伪的揭示

版本辨伪与版本鉴定一样,是版本学的组成部分,通常可以作为版本鉴定依据的地方,也是造伪者用力最勤之处。《天禄琳琅书目》是我国第一部官修善本书目,其中蕴含了丰富的版本学内容,它上承明代中后期以来对宋版书鉴赏的经验之谈,在版本鉴定过程中,揭示、总结了不少书贾作伪的手段,大体上涵盖了版本作伪的各种情况,足资后世借鉴。

“天禄”遗书，“知见”新录——《天禄琳琅知见书录》序

刘蔷女史新著《天禄琳琅知见书录》（以下简称《知见书录》）杀青在即，这是她“天禄琳琅”专题研究规划中与前著《天禄琳琅研究》相辅相成的“姊妹篇”：已出版的《天禄琳琅研究》是对清宫“天禄琳琅”藏书及《天禄琳琅书目》的整体研究。

《淮海集》宋代版本源流考

《淮海集》作者秦观,字太虚,改字少游,别号邗沟居士,学者称淮海先生.扬州高邮(今江苏高邮)人.北宋著名词人.生于宋仁宗皇祐元年(1049),卒于哲宗元符三年(1100),终年五十二岁.《宋史》作"五十三岁",不确.……

台湾故宫博物院藏《晦阉先生文集》刊刻考

台湾故宫博物院藏《晦阉先生文集》刊刻考郭齐，尹波台湾故宫博物院藏《晦阉先生文集》前、后集，是现存最早的朱熹文集刊本，也是唯一流传至今的朱熹在世时刊刻流布之本。该集文字内容与通行本有很大不同，其价值无可估量。数十年来，一直珍藏于台湾故宫博物院，为天地间...

关于《六家诗名物疏》

关于《六家诗名物疏》徐超《四库全书》收录《六家诗名物疏》五十五卷，但在历来的目录学著作或辞书里，其书作者或题“冯复京”，或题“冯应京”。至王重民《中国善本书提要》、台湾商务印书馆影印《文渊阁四库全书》之《索引》、《中国古籍善本书目》等，均已指明当为“...

评《书林清话》

(一) 目录,作为一种治学工具,一直被誉为“治学的门径”,“读书的钥匙”。众多的学者文人正是本着编目致用这一传统编制了各种各样的书目。对于古典目录的利用,学者历来把主要精力和方向放在目录便利治学这一主要功能上,至于古典目录的另一功能。