孙德谦《太史公书义法》写定、刊行时间辨

《太史公书义法》是清末民初学者孙德谦的暮年之作,近来逐渐受到研究者的重视。但对于这部书的刊行时间,存在民国12年(1923年)、14年(1925年)、15年(1926年)、16年(1927年)诸说,对其写定时间亦有民国13年(1924年)与15(1926年)两说。通过对《太史公书义法》文本的考察,结合孙德谦往来书信等材料可知,该书写定于民国13年(1924年),刻成于民国16年(1927年)。同时通过考辨也提示研究者在借助序跋考察写定与刊刻时间时需要谨慎从事。

孙德谦《太史公书义法》考述

孙德谦的《太史公书义法》跳出了魏晋以来经、史分途的观念,试图重回司马迁著史的历史背景,从经史关系的角度探究《史记》的性质与司马迁著史的"义法",与清代以来"考史""论文"的研究取径有极大区别。本文对孙德谦的《史记》研究进行全面梳理,并将其置于清末民初的《史记》学研究脉络之中,指出孙德谦的学术是以章学诚提出的"文史校雠"为取径、以勾通经史的学术理念为指导,故其以"义法"为中心的《史记》研究呈现出一种既不同于以往,又不同于时人的独特面向,具有重要的学术史意义。

孙德谦对《史记》取材与体例的研究

清末学者孙德谦在《太史公书义法》一书中从宏观角度推阐《史记》著述之意,并用较大篇幅对《史记》史料采择与编纂体例的特点进行了分析。孙德谦强调《史记》在取材上多采用从前旧有之传,指出司马迁运用了择雅、阙疑、传疑、录异等多种方式拣择史料。在编纂体例方面,孙德谦区分了《史记》中传记的不同类型,提出的"综观""从长""互著"等特点在理论上也具有参考启发的价值。

孙德谦对《史记》之“义”的阐说

清末民初的旧派学者孙德谦晚年撰成《太史公书义法》一书,从宏观的角度推阐《史记》著述之意,总结出49条“义法”,其中对《史记》撰作宗旨、记述原则等偏于“义”的部分的阐说值得重视。同时孙氏对《史记》中一些疑难问题也有自己的看法。不过,孙氏关于“正《易传》”及《史记》成书时间等问题的论证颇堪商榷。