萧萧云从传《九歌》 浩浩姑熟写《太平》——萧云从艺术探微

“姑熟画派”在明清之际的中国画坛上,曾以“古淡奇高、清疏秀润”的格调而名震朝野,扬名四方。其画派创始人萧云从画师以沉厚的艺术功力和渊博的文史学养以及冷寂炽热的爱国情感,绘写出一幅幅卓尔不凡的艺术作品,极大地鼓舞了一批批恪守“遗民情结”的隐逸画家,影响了他们清逸淡雅之画风的形成。滚滚长江日夜流,黄山姑熟风云依旧。再吟萧氏诗句;又忆故国春秋;展读尺木画作清疏逸致多多!传《九歌》之神韵,写《太平》之气势。

以《太平》为例谈范玮小说创作的复杂性和梦幻色彩

《太平》是范玮近期比较有代表性的小说作品,他的创作借鉴西方现代叙事手法,注重小说叙事的复杂性和不确定性.本篇文章主要是从内容和叙事手法上对范玮先生的小说《太平》进行分析,展现作者创作实践的特色.

《太平惠民和剂局方》外感病诊治思想探讨

该文在气象医学和历史传承的视角下,探讨《太平惠民和剂局方》中外感病诊治的思路和方法。通过分析气候变化对医学的影响及《太平惠民和剂局方》对《伤寒论》的发挥,发现《太平惠民和剂局方》中治疗外感病的用药具有明显的气象和时代特征,用药特点为药性偏温、寒温合用、益气解表、解表化湿。

积久而返本:《太平经》“承负说”新论

《太平经》有其独特的理论背景,在此之下,《太平经》提出了承负说。承负的表现可分为自然内部有承负、自然与人之间有承负、人对自身有承负、人与社会生活中有承负。这一理论依靠现实、气化流行、神明官僚体系的支撑而实现,具体展开为从所失小小到积久难返。承负灾厄的原因可以归结于两点:一是没有真正符合天道的文书来教导人们天道的真正要求;二是人们在不清楚道的真正要求的情况下纵于物欲,不能谨守三实,顺道而行。经文提出解除承负灾厄需要通过从天师、真人、国君、百姓等人类整体的共同努力。承负说将从上古到下古的世界的堕落还原为个体对道本质的离反与失落;同样通过承负,《太平经》描绘了在所有个体的共同努力下,从下古返归道治的蓝图。

从《太平狗》看跨场域的底层生存状况

陈应松作为新世纪“底层文学”的代表作家,其小说创作秉承着知识分子的责任与担当,始终关注着城乡社会底层的现实生存。《太平狗》作为系列小说中独具特色的一部,将底层人民在城乡不同场域下的生存现状利用程大种与赶山狗太平的生存经历连接起来。小说超越了地理局限和主题局限,在跨场域之下,有意将城乡关系紧张化,揭示了底层人民跨场域的生存焦虑,以及苦难生存中的现实思考和精神救赎。

基于《太平惠民和剂局方》中成药的历史兴衰探讨我国未来中成药应用模式

对证有效的中成药与随时间变迁的疾病谱、疾病证候特征是中医界存在已久的一对矛盾。宋代为解决这一矛盾并保障社会医疗需求,官药局制度和《太平惠民和剂局方》应运而生,按照该书制作的中成药虽然在当时医疗保障方面发挥了巨大作用,但终究因为疾病谱变迁、疾病证候特征改变、中成药不合理使用、医学理论进步而走向衰亡。当前,我国中成药发展面临着与《太平惠民和剂局方》相似的挑战,积极吸收其历史教训有助于解决当前遭遇的困境。基于证素学说,中成药功能主治证素化及联合用药可使其应用更具精准性、可操作性,不仅可有效减少其不合理使用,还可应对疾病谱和疾病证候特征变迁,有望成为未来应用的新模式。

《太平圣惠方》肢体痹辨治特色探析

整理《太平圣惠方》肢体痹病证及治法方药,总结、归纳其病因病机、临床表现及治法特点,探究《太平圣惠方》中肢体痹的辨治特色。《太平圣惠方》有方药分析的肢体痹共6种,病因病机方面强调内虚外感并重,多邪合侵,兼夹湿邪,同时发展脏腑虚损理论;辨病证详论各痹病机特点及临床特征,审证求因,繁杂有序;用药逐渐从解表散寒过渡至温里散寒,活血、健脾、补肾等诸法并进,重视虫类药的应用。《太平圣惠方》中肢体痹合邪致痹的病名实质、丰富的审证求因临床辨治实践、平补肝肾的治痹之识,对现代风湿病临床有着非常重要的启示意义。

宋朝官修医学方书《太平圣惠方》在东亚地区的传播与影响

《太平圣惠方》作为宋王朝官修的第一部医学方书,也是我国现存最早的官修医学方书,代表了宋代前期医学理论、临床医学诸科和方剂学知识发展的最高成就。该书曾在东亚地区得到积极的传播,先后由使者、僧人、商人等传入朝鲜半岛、日本地区,受到朝鲜高丽王朝、李朝和日本平安、镰仓、江户时代医学家的高度重视。《太平圣惠方》传入朝鲜半岛后有刊本出现,但未能流传下来,其内容大多被抄入《御修医方类聚》之中;传入日本后不仅有宋刊本传世,而且还出现了天明五年和刻本、钞本、节选本和影印本等。朝鲜、日本学者撰写的目录学著作中收载了《太平圣惠方》的作者、目录、卷数和版本信息;医家撰写的著作中也大量引用了《太平圣惠方》中内、外、妇、儿、五官诸科病证及其诊断学、方剂学、针灸学、养生学等方面的知识,广泛应用于疾病治疗、药品生产和医学教育等。晚清及民国以来,《太平圣惠方》的日钞本又回流至中国,弥补了国内《太平圣惠方》文本中缺失的内容,在东亚医学文献交流史上发挥了重要作用。

《太平圣惠方》食养疗病蜜膏方

《太平圣惠方》是中国宋代官修方书,全书蕴藏了丰富的食养疗病蜜膏方。现辑录几则如后,供读者教正。1鹿髓煎验方:鹿髓250g,蜜30mL,生地黄汁40mL,酥30 mL,桃仁、杏仁各10g。制法:将二仁择净,研细,加清水适量研取汁,加鹿髓、蜜、生地黄汁、酥混匀,文火收膏即成。每次9g,每日3次,加稀粥半碗调匀服用。

《太平惠民和剂局方》治疗脾胃病的用药组方规律

目的挖掘《太平惠民和剂局方》治疗脾胃病的相关方剂,探索其用药组方规律。方法筛选《太平惠民和剂局方》治疗脾胃病的方剂,利用WPS Excel 2019录入方剂、规范药物名称并建立数据集,借助Python 3.6.8编程语言和Gephi 0.9.2可视化软件,进行中药频次统计、功效归类、性味归经、关联规则、聚类分析、因子分析和复杂网络分析。结果经筛选后共纳入方剂239首,剂型以丸剂和散剂为主,共涉及200味中药,频数≥12的中药共40味,出现频次最高的药物是干姜。药性方面以温性药为主,辛味药最多,归脾经和胃经的药物最多,药物类别以补虚药为主。关联规则分析得到二阶关联规则26条,排名第一的药物组合是人参→茯苓,三阶关联规则16条,排名第一的药物组合是茯苓+白术→人参。聚类分析将频数排名前30的中药分为6个药物组合,聚类的中药功效以温中、行气、燥湿为主。因子分析提取得到13个公共因子,贡献率最高的公共因子是人参、茯苓、白术。复杂网络分析得到21味中药的核心处方,加权度较高的药物为干姜、人参、甘草、陈皮。结论《太平惠民和剂局方》治疗脾胃病以温热药为主,用药规律可以概括为三个方面:(1)多用温补之法以温中散寒,(2)运用芳香行气之法以悦脾开胃,(3)注重调畅气血以安和五脏。

基于数据挖掘的«太平圣惠方»治疗消渴病用药规律研究

目的基于数据挖掘技术探讨《太平圣惠方》治疗消渴病用药规律。方法应用Microsoft Excel 2016软件对《太平圣惠方•三消论》治疗消渴的相关处方进行数据录入,利用IBM SPSS Statistics 26及IBM SPSS Modeler 18进行频数、性味归经、系统聚类、关联规则分析,运用Cytoscape 3.9.0构建高频药物关联网络图。结果收集处方148条、中药176味,使用频次≥15次的药物共有18味,药性以寒为主,药味以甘、苦为主,归经主要归入肺经、肝经、脾经、胃经、肾经。通过Apriori算法关联规则分析,得到常用对药5组,角药22组,通过聚类分析可得到5个聚类药物组合。结论《太平圣惠方》重视火热邪气与气阴两虚在消渴病病机中的重要性,治疗以清热药、滋阴药、补气药为主,为消渴病的治疗提供更多的参考依据。

基于关联规则和聚类分析挖掘《太平圣惠方》治疗心悸用药规律

[目的]基于关联规则分析《太平圣惠方》中治疗心悸的中药用药规律。[方法]收集《太平圣惠方》中治疗心悸的处方,应用Epidata 3.1软件录入数据,建立数据库,应用Excel 2007软件对药物的使用频次、性味归经情况进行统计,运用IBM SPSS Modeler 14.1软件对药物数据进行关联规则分析,应用SPSS Statistics 24.0软件对药物进行系统聚类分析。[结果]共纳入《太平圣惠方》治疗心悸的方剂180首,包含中药212味,中药涉及药性总频次1 909次,其中人参、甘草、茯神等药物出现频次较高;从药物功效分析,药物以补虚药、安神药、清热药及平肝息风药为主,药性以温、寒居多,药味以甘、苦、辛居多,药物多归心经、脾经、肺经。通过关联分析获取二项、三项、四项、五项关联规则共103条,对药物使用频次≥20次的中药进行系统聚类分析,获取药物常用组合聚类群3组。[结论]《太平圣惠方》中心悸的治疗用药具有温补安神、清泻心火、肺脾同治三大特点。

语言接触视角下词汇研究的较量与展望——评《〈太平经〉与东汉确译佛经复音词比较研究》

《太平经》和东汉确译佛经,是汉语史专书词汇研究的重要语料,但将两种语料词汇做共时或历时的比较研究,还处于刚刚起步阶段。然而,语言接触视角下的词汇研究是必要的,也是极其重要的。《语言学新视野》一书中指出,“语言接触视角下的词汇差异与演变研究,比较不同类型文献的词汇差异仍然是重要的研究方法之一,这方面的成果主要集中于中土文献与汉译佛经的对比,如《〈太平经〉与东汉确译佛经复音词比较研究》”。笔者在从事汉语音韵学研究的过程中,对《〈太平经〉与东汉确译佛经复音词比较研究》一书进行了仔细研读。

基于数据挖掘《太平圣惠方》治疗咳嗽用药规律

目的挖掘《太平圣惠方》第四十六卷治疗咳嗽的用药特点及规律,为治疗咳嗽的临床用药提供参考。方法将《太平圣惠方》第四十六卷的所有方剂录入Excel,统计方剂中单味药的频次,采用关联规则分析、系统聚类分析对药物关联规则及核心药物组合进行分析。结果共包含方剂150首,涉及药物176味;使用频率最高的药物为杏仁、甘草、紫菀、生姜、桑白皮、川贝母、五味子等;最常见的药对为甘草和杏仁、甘草和生姜、杏仁和紫菀;基于关联规则发现的常见药物组合为甘草-肉桂、五味子(置信度94.4%)、甘草-陈皮(支持度22.0%);通过聚类分析挖掘出核心主方2个,分别为甘草干姜汤和杏仁紫菀丸。结论通过用药频次及关联规则得出《太平圣惠方》收录治疗咳嗽用药多以温肺降气、化痰止咳立法,用药偏于甘温;基于系统聚类分析得出的核心处方,寒咳以甘草干姜汤为加减,热咳以杏仁紫菀丸为加减,为治疗咳嗽用药思路提供参考。

《太平经》自然观念发微

《太平经》以“元气”为核心,通过构成论层面上的“元气行道,以生万物”与修养论层面上的“抱元气于自然”两个维度来构建自然观念,形成了独特的自然思想。《太平经》中的“自然”具有原则义与实体义两重含义,“自然”的实体义是对原始道家个体精神的继承与发展,也是道家哲学与汉代元气学说、儒家名教思想沟通融合的结果。同时,《太平经》在构建自然观念时,也出现了“自然”与“道”在逻辑关系上模糊不清的问题,这既是其思想内容杂糅的表现,亦是其思想本身所具有张力的体现。

日本政治思想中的《太平记》——以君臣形象的重构为中心

成书于日本中世的军记物语《太平记》儒家思想浓厚,在近世、近代的政治思想建构中发挥着极其重要作用,广泛传播并有持续影响。近世水户学派为阐释德川幕府政权的正当性而对《太平记》中的君臣形象作了重构,建构了“后醍醐天皇—新田义贞”君臣形象。幕末以中下层武士为中心的维新志士将经幕府重构的忠臣楠木正成作为尊皇的楷模并将其神格化,推翻幕府建立了以天皇为中心的近代国家。明治新政府通过国民教育重构了“后醍醐天皇—楠木正成”君臣形象,使之经典化,为近代国家主义、军国主义服务。

物叙事视域下《太平风物》的农具书写

农具在李锐的小说中既是载体又是主体:一方面,农具功能的变迁成为观察农民、观察社会、观察时代的窗口,另一方面,知青生活让李锐注意到农具本身的主体性。《太平风物》是李锐以农具为主体创作的短篇小说集,农具原有的躬耕功能变迁之后,发生异化,农民与农具情感分裂。这背后是李锐生命体验的流露,折射出其对当下失语乡村的发问和思考,同时也为新世纪乡土小说的创作提供了新的着力点。

《太平广记》引《酉阳杂俎》文字异文研究——以《酉阳杂俎·诺皋记》为例

《太平广记》引用了《酉阳杂俎》中的大量故事,通过以其中引《酉阳杂俎·诺皋记》的内容为例进行文字异文研究,主要分为异体字、古今字、通假字和正俗字四个部分。在异体字方面,《太平广记》常呈现出两字混用又略有不同的复杂现象;在古今字方面,《太平广记》古今皆有,但更常用今字;在通假字方面,《太平广记》用字尽量规避通假,更追求准确的倾向;在正俗字方面,《太平广记》用字多选正体。

浅析《太平惠民和剂局方》中“散”的运用

对《太平惠民和剂局方》的"散"进行了整理研究,探讨"散"的制法、服法、用法等特点,为现代煮散、服散的制备工艺、煎煮工艺的标准化研究提供参考依据。

从《太平惠民和剂局方》论中药煮散技术规范

中药煮散是将中药饮片制成细粉或粗粉，加水煎煮，去渣或连渣服用的一种制药技术。有学者认为，煮散兼具汤剂与散剂的特点，从原药材加工和用量小方面考虑，可归为散剂，但从需水煎方面考虑，则保持了汤剂的特点。因此中药煮散剂型具有散剂与汤剂的二重性。中药煮散历史悠久，具有剂量小、携带方便、煎煮时间短、节省药材等优势，