历史事件的小说再现——以《奈特·特纳的自白》为例

现代思潮和语言哲学的发展对历史的再现功能提出质疑和挑战,历史事件不断地被解读,从而建构了不同的历史事实,该解读和建构过程亦被称为历史事件的情节化解释。小说《奈特·特纳的自白》从人性的角度,将美国历史上奈特·特纳黑奴起义事件进行情节化处理,艺术地再现美国南北战争前的时代特征和社会风貌,重塑起义领导者及主要参与者的人物形象,诠释该历史事件的深刻寓意,建构不同的历史真实。作为虚构叙事,《奈特·特纳的自白》修正既定的历史叙事,质疑代表官方宏大历史叙事的真实性,有效地对抗官方权力话语的制衡力量,还原了另一个版本的历史真实。因此,被看作边缘之声的小说叙事参与了一个民族历史文化记忆的建构。

女性身份的失格与探寻——安妮·塞克斯顿的女性主义自白

安妮·塞克斯顿是美国自白派诗歌的代表诗人,她以高度自传性和自白性的诗歌记叙了自身女性身份的失格和对女性身份的探寻。塞克斯顿看似完美女性生活的背后,掩藏的是一个受创伤的女儿、抑郁的妻子和歇斯底里的母亲,她把诗歌当作缓解痛苦的精神治疗方式。塞克斯顿的抑郁源于她持续一生对于自身女性身份的焦虑,一方面父权制度的压抑致使她女性身份认同的缺失,另一方面因从小母爱缺乏导致她成年后对于母性身份既渴望又否定的矛盾情结。在诗歌自白中,她试图探寻失去的自我,重新树立她的女性身份认同。

作为言说者的黑奴——解读《奈特·特纳的自白》中历史人物的重塑

在美国蓄奴制社会中,黑奴只是一个符号,被当成没有思想,没有情感,没有独立人格,只配用于装点白人生活门面的非人。美国当代小说家斯泰伦认为这是非人道的做法,创作了以特纳奴隶起义事件为题材的小说《奈特·特纳的自白》,旨在重新塑造那个印象已经模糊的奴隶起义领袖。小说使用类自传体第一人称叙事,让黑奴奈特讲述自己的故事。作为叙述者的奈特通过采用操纵叙述故事的方式、发表评论、以及在叙事层面确立叙述者与被述者间的交互关系等三种叙事方式来建构叙述者身份,彰显自己的在场。于是,被曲解、被当成非人的奴隶成为自己历史的言说者,历史人物的形象得以重塑。

“自白”书写下的两个灵魂——美国自白派与中国当代女性自白诗之比较

美国自白派大胆暴露隐私欲望、张扬自我情感经验的诗歌风格与20世纪80年代中后期中国女性诗人的创作情感需求相契合。翟永明等女诗人于是主动选择了“自白”这一言说方式,以此作为自我表达和建构女性世界的策略,体现出更加自觉和明确的性别意识;美国自白诗是以黑暗为底色的,带有浓厚的哲学宗教色彩,演绎着生命的悲剧,而中国女诗人则借“黑暗”点亮了女性乌托邦世界的希望之光,于暗色之中显现出积极的建构意义;中国当代女诗人们在不断的反思与创新中逐渐黯淡了美国自白派的影子,最终完成了华丽的转身,形成具有本土化特征的中国当代女性自白新诗,彰显出中国女性自白诗独特的品质和持久的魅力。

云南蒙自白牛厂银多金属矿区断裂带方解石脉原位U-Pb年代学

形成于浅部地壳的脆性构造通常记录了地壳浅层构造变形过程,对其精确的年代学限定一直是构造地质研究的难点。近年来,方解石U-Pb定年技术在地质年代学领域迅速发展,通过脆性构造变形同构造方解石矿脉的U-Pb定年可以用于精确限定脆性构造变形事件的时代。为了限定区域构造变形历史,针对蒙自白牛厂内的对门山矿段的同构造方解石脉进行了LA-ICP-MS U-Pb年代学研究,并获得了两期可靠同位素年龄,分别为(80±20)Ma和(36±7.8)Ma,这两期年龄是对该矿区断裂带年龄的首次报道,且与区域上的构造事件和岩浆事件基本吻合。结合前人的研究表明,该区域燕山期和喜山期分别存在着至少一期断裂构造运动,其中(80±20)Ma在拉张环境下产生的断层及破碎带是成矿流体运移富集的有利场所。

自白、成长与男子气概:《你就这样失去了她》中的第二人称叙事

作为拉美裔作家,朱诺·迪亚斯(Junot Díaz)在当今美国文坛占有重要地位,其最新短篇小说集《你就这样失去了她》由九个短故事镶嵌而成,共同呈现了尤尼奥情感发展的轨迹。通过选取三个以“你”叙述的文本,《艾尔玛》《萝拉小姐》和《偷情者的真爱指南》,结合叙事视角、叙事声音和叙事时间,分析叙事层次和叙事者“你”的所指,能够有效剖析其叙事策略的特征及意义。“你”主导的叙事形式产生故事人物与叙事人物交流的效果,即人物的自白。叙事者在自白中实现对真实自我的反思,认识到盲目追求男子气概的破坏性后果,深化了尤尼奥的成长主题。

被遮蔽的女性自白--论《呼啸山庄》中丁耐莉的不可靠叙述

丁耐莉兼具《呼啸山庄》叙述者和故事参与者的双重身份本就具有不可靠性,而她对书中主要人物的态度和塑造存在前后矛盾,做出的价值选择也与读者存在较大差距,因此在报道和评价方面也不可靠。这一方面源于作者艾米莉·勃朗特内心压抑、纠葛部分的创造性爆发;另一方面是因为性格冷漠并在新旧势力间摇摆的耐莉在成长过程中没有得到应有的关照,而将自卑与失落转为厌恶与恨发泄,并赋予自己责任感、归属感、控制力来补偿心理。这样的叙述效果不仅能让读者看到当时社会中女性缺乏自主性的生存处境与精神状态,还隐含作者打破隔阂、跨越障碍,让人与人和睦共处的心愿。

美国自白派诗歌的书写特征及生命意识

美国自白诗派一反现代主义维多利亚诗风的感伤温婉,采用自我剖析、自我袒露的方式直面内心的挣扎和矛盾,抒写对生死哲学的理解。在对死亡意象的选取和狂欢化语言的运用过程中,诗人试图通过写作的方式反抗苦闷生活和精神创伤,完成对生命意识的艺术表达。在强烈的自我怀疑和死亡情结背后,诗人对生命苦难的承担、对个体存在的关怀和对人生价值的认同亦凸显出来。

论“反复自白”的效力

在刑事诉讼中,犯罪嫌疑人、被告人可能反复自白,形成多份甚至十数份口供,而一旦出现刑讯逼供等非法取供问题,则是否排除以及如何排除反复自白遂成为困扰实务界的难题。反复自白应当排除,并非基于"毒树之果"规则,而是因为非法证据排除规则具有延续效力。从我国现行司法体制和刑事诉讼机制出发,对反复自白应当坚持全部排除的观点,即只要刑讯逼供等非法取供行为一经查实,则犯罪嫌疑人所作的全部有罪供述均应无例外地一体排除。反复自白排除后,在对遭受刑讯逼供的被告人提供心理辅导的前提下,法官可以重新依法对被告人展开讯问,若被告人仍作出有罪供述,该口供可以作为定案根据。

中美自白诗:一个跨文化互文性个案

批评家普遍认为,“自白”文学是一种暴露真实生活经验的文学表达,强调文学对现实生活的写真和模仿。如果偏离这种主流的阅读经验,把注意力转向诗歌文本对前文本的重写,采用文本分析和互文理论相结合的方法来挖掘中美自白诗的审美潜质,审视其在中国的接受,就会发现中国诗人在题材和风格方面的共同偏好如何机缘巧合地促成中国“自白”诗的形成,而诗评家把自白标签任意地贴在女诗人身上的做法是不妥的。

论普拉斯对自白派诗歌风格的继承与创新

西尔维娅.普拉斯(Sylvia Plath,1932-1963)是美国自白派诗歌最具代表性的作家之一。她的诗歌堪称天赋促成,灵感使然,在思想性和艺术性上既继承了自白派诗歌的风格,又富含自己独到的艺术特色。学术界不断掀起的普拉斯研究热潮印证了普拉斯非凡的诗歌成就。对普拉斯诗作的解读和研究表明,普拉斯在诗歌表述的主题上、在叙事和抒情的方式上、在诗歌艺术表现的手法上,都是对自白派诗歌风格的又一次完满再现,但又不落窠臼,而是对之进行拓展与创新,从而独树一帜,创作了大量脍炙人口、广为流传的名篇佳作,为自白派诗歌在20世纪诗坛所占有的重要地位做出了特殊的贡献。

论自白补强证据规则

在我国,简易程序中的法庭上自白可以不需要补强,除此之外,其他一切刑事案件中的自白都需要补强;在对自白进行补强时,自白的补强证据只要能够保证自白的真实性即可,而不应当在补强的范围上作形式上的要求。自白的补强证据除了应当具备一般意义上的证据能力外,还必须独立于被补强的自白;在程度上,补强证据只要能与自白结合在一起使法官产生确信即可,而不需要达到能独立使法官产生确信的程度。另外,共犯自白在作为认定其他共犯犯罪的证据时同样需要补强证据;共犯自白可以作为其他共犯自白的补强证据。

美国自白诗的疯狂主题

本文通过对美国自白派主要诗作的剖析 ,探讨诗与疯狂的关系 ,认为谁想当诗人 ,谁就要敢于创造异乎寻常的心理状态。诗人冒着精神崩溃的危险勇敢地面对自身的压抑 ,释放社会斥之为非理性、毁灭性或不道德的神秘冲动 ,让真正的自我挣脱文化适应而获得解放 ,这便是所谓的“创造性疯狂”。

试论自白诗的治疗作用

自白派诗人陷入了这样一个困境 :一方面他们的幻觉和疯狂通过艺术得到解放 ,进入艺术境界使他们获得一种精神上的满足和不朽感 ,这自然有利于解除种种心理负担、治疗所患的精神疾病 ;另一方面他们在进行痛苦的艺术探索时也冒着生命的危险 ,因为他们的幻觉和疯狂有时会被某种艺术形式所定形 ,这样一来幻觉和疯狂对诗人本人来说就更为贴近了。自白诗既是一种调和的艺术又是一种抗拒的艺术。有的自白派诗人在创作的约束中发现了和平的、治疗性的解脱 ,有的则被自己具有同样约束力的创作推向危险的边缘。

悲惨的一代,痛苦的缪斯——美国自白派诗歌现象述评

美国自白派诗人认为,有意义的经验是痛苦的经验,诗人必须痛苦才能深刻,痛苦是诗人个性和反思成熟的重要标志。痛苦给了自白派诗人生存最真切的体验和创作的灵感,同时也带给了他们毁灭性的灾难:以死来摆脱无法忍受的痛苦。

美国自白诗:选择“开放”

自白派诗人表现的是大多数人本能地不愿暴露的生活更私人的方面、经验更私人的领域 ,他们直接使用经验的素材 ,进行令人心碎的自我分析 ,让心灵“忏悔”,发掘精神折磨的底层。他们把诗歌的重心从形式转移到“经验”,使诗歌成为一种“开放”的艺术。

论美国自白诗中的自我

自白派诗人在诗中的行为是一种心理行为或精神行为,他们与社会、环境的关系及冲突在很大程度上是内在自我与外在事物之间的相互交流。他们继续了浪漫主义的主观升级,建立了对自我主义和内省的真正崇拜。

翻译与性别视域中的自白诗

本文以上世纪80年代中叶的"女性诗歌"思潮为考察对象,对批评界有关中国女性诗歌是受美国自白派影响的产物这一批评思路进行了反思和批评。作者从性别研究和翻译研究的角度,提出,中国当代女诗人翟永明受到包括希尔维亚.普拉斯在内的若干外国诗人的汉语译本的激发,创造性地写作了《女人》组诗,从而带动了当代女性诗歌热潮的发生。当代中国的自白诗不仅在女诗人那里得到发挥,也在部分男诗人的创作中得到呈现,还在全球化的今天,得到了当代英语诗人的继承与拓展。

重温与新知:美国非法自白规则之定位

传统上 ,将美国非法自白规则界定为严格的排除规则 ,即所谓排除加例外的模式 ,实际上是一种误解。从美国司法运作的具体情况看 ,法官对非法自白的处理实际上享有较大的自由裁量权力 ,并遵循符合任意性规则的宪法性原则。对美国非法自白规则这一新的理解 。

英国非法自白规则论

从理论和实践的角度,对英国程序性违法的自白和采用暴力、威胁、许诺、欺骗等非法方法获取的自白以及毒树之果具体取舍的做法作了较深入探讨。英国非法自白规则采取法定应然性排除和法官自由裁量处理的两种路径。英国对非法自白取舍的标准归根结底在于自白的任意性,而自白的任意性标准是可变的,故英国法官自由裁量的处理仍然是非法自白取舍的主要路径。