论《奏定学堂章程》对近代中国设计教育体系构建的推动作用

《奏定学堂章程》是晚清政府颁行的重要教育法规,也是首次从法制层面明确近代中国设计教育基本框架、课程体系和人才培养目标的标志性文本。这部章程从通识教育和专业职业教育两方面构建了设计教育体系框架,开启了实业人才培养模式多元化的道路,因材施教理念得到初步落实。《奏定学堂章程》对近代中国设计教育体系的建构有重要意义,直至今日仍具有启发价值。

《奏定初级师范学堂章程》对小学教育专业课程设置的启示

清朝末期颁布的《奏定初级师范学堂章程》为当时培养小学教员指明了方向,其中师范教育课程设置有关内容具有鲜明的历史特征,具有重视师范生的道德修养、重视课程教学法教学和重视学生技能养成的特征,为我国师范教育发展尤其是课程体系建设奠定了基础。当前,部分高校小学教育专业课程设置存在忽视师范生师德修养实践磨练、手工与绘画技能训练、习字技能训练和学科教学法训练等问题。高校可以借鉴《奏定初级师范学堂章程》师范教育课程设置的经验,加强师德类课程教学,强化师范生职业道德修养;增加教学基本功训练课时,注重理论与实践相结合;增设各科教学法课程,培养全科型小学教师。

奏定学堂章程颁行百年祭

一百年前的 1 90 4年 ,清政府在张之洞等人的主持下颁行了《奏定学堂章程》 ,这是中国历史上第一个正式颁布且在全国普遍实行的学制 ,它的颁布以及随后所实行的一系列措施产生的影响是十分深远的 ,它奠定了中国现代教育的基础 ,打破了儒家经典一统天下的局面 ,建立了统一的教育行政体系 ,并为结束科举制创造了条件等等。过去 ,我们对其多有苛责 ,认为它的革命性不足。其实民众的教化是一个长期、渐进的的过程。它在开一代风气之先方面应当得到充分肯定 ;在全国如此大规模地开展义务教育的做法 ,对中国面向现代化的作用不可低估。

中国式文学概论的最早范式——《奏定大学堂章程》“文学研究法”课程讲授要义评析

近年来,随着文学理论知识的增长以及大众审美文化的兴起,原有文学理论教材的学科范式和思想观念的局限性逐渐显现出来,其对文学文化新现实的隔膜,其意识形态时期的本质主义思维方式,成为学界诟病之所,文学理论要求变革的呼声一浪高过一浪,最典型地表现在近年来的文艺学的边界之争这一学术现象上。于是,如何编写文学理论教材成为学界思考的重要问题。回顾历史方可展望未来,这里,我们以20世纪中国文学理论撰写史中的具有代表性的文本为分析对象,通过对百年文学理论历程的回溯和评论,试图为当前文学理论教材的编写寻求有效资源。本专题所选取的四个文本反映了20世纪现代中国各个时期文学理论的编写旨趣,折射出特定时代的学术文化氛围,这一历史的梳理和评述既展现了中国文学理论的学术进程,其具体的解读也体现了作者的学术个性,我们希望这组文章有助于推进今天文学理论教学和研究的改革。

浅析《奏定学堂章程》中的国民教育思想

《奏定学堂章程》,作为第一个经由政府颁布并在全国范围内付诸实施的官方学制文件,迫于清末国民教育思潮的发展形势需要,同时意在塑造维护政府统治的具有爱国思想的国民,在文件内容中充斥着国民教育思想,体现在教育培养目标偏重对"国民"德、智、体等方面的培养,规范历史、修身课程的开设,重视小学教育和普及教育的实施,将其作为对民众实施国民教育的途径和手段之一,加以提倡。

中国近代高等师范教育发展史略(1902—1949)

一中国师范教育萌芽于戊戌变法时期,而高等师范教育却始于1902年京师大学堂师范馆。1902年初,清政府命张百熙为管学大臣,拟定学制,重建京师大学堂。张百熙在《钦定学堂章程》中,将高等教育分为三段:大学院、大学专门分科、大学预备科及各省高等学堂,师范馆即附设在末一段内。当时,各地兴学伊始,不知“何年而学生方能次第卒业,”大学堂没有生源;同时,全国各省、府、州、县书院纷纷改为新式学堂后,教师亟缺。为此,张百熙决定首先在京师大学堂办速成科,分二门,一曰仕学馆,一曰师范馆。师范馆专招旧式的举贡生监,考生由各省选送,三年卒业。毕业后,“原系生员者准作贡生,原系贡生者准作举人,原系举人者准作进士,……准作进士者,给予准为中学堂教习文凭;准作举贡者,给予准为小学堂教习文凭”。光绪二十八年九月十三日(1902.10.14)京师大学堂举行招生考试,师范馆录取首批学生56名。这是中国近代首批高师学生。1904年,清政府重新颁布了《奏定学堂章程》。在这个章程中,师范教育作为一个独立的系统。

清末免费师范教育制度初探

中国近代师范教育自产生至今已走过一百多年的风雨历程,其建制进程和内在演变始终备受关注。清末张之洞等人拟定癸卯学制,尝试初步建立师范教育体系,奠定了近代师范教育制度化与独立化发展的基础,尤其"无庸纳费"的免费特性成为我国近代免费师范教育制度形成的肇端,"免费性"成为师范教育吸引优秀生源的重要影响因素。从师范教育兴起的时代背景及免费师范教育的雏形南洋公学谈起,探析清末免费师范教育在入学待遇、课程设置、毕业去向及违约赔偿等方面的制度化规定,由此引发对2007年以来我国免费师范教育制度实施的思考。

清末中小学堂“读经讲经”课程设置与启示

清末颁布的《奏定学堂章程》,将《孝经》和《四书》《五经》等儒家经典列入中小学堂"读经讲经"科目,体现出时人对儒家经典价值的认同和自觉传承。细读该章程文本不难发现,中小学堂"读经讲经"课程实施中,注重"博""约"相济,避免"泛滥无实";系统设置,少读浅解,循序而渐进;善于诱导,晓之以义,慎之以罚;区分天资秉性而因材施教,明确反对"强责背诵";兼顾"中学"和"西学",实现"无一荒经之人";将修身诸科目与"读经讲经"相融通,发挥育人的综合效能。这对当代切实重视经典价值的传承,优化经典教育内容的设置,破解经典教育面临的难题,增强经典教育的可行性和实效性,都会有所启示。

课程改革过程中应关注中小学体育课堂教学时间的设定

一、问题提出本文的体育课堂时间指一堂体育课持续的时间。我国自1904年由清政府颁布的《奏定学堂章程》开始,到当前的国家教育行政指令的体育课,一堂课时间的长短都是与各门学科课程一致的,小学40分钟,中学45分钟，时间设定的依据更多考虑的是学生的一般学习规律和心理特点，但体育课程具有特殊性，教学的过程所要学习和掌握的体育技能属于复杂的动作技能，

略论清末部编教科书及对教科书的审定

清末颁布学堂章程,实施新学制,规定了各学堂的学习科目和课程标准。统一的课程标准需要有目的、有计划、有系统地编写适用的教科书,以适应各级各类新式学堂的课堂教学的需要,从此开始了部编教科书及国家审定教科书的新阶段.

虚实之间：晚清私塾与学堂之争--以四川省为例的考察

从四川省的情形看,清末私塾与学堂的差别,有一个逐渐被百姓认识、了解的过程。在官府眼中,私塾越来越被认为是学堂的阻力,成为"改良"、封禁的对象。私塾对学堂的阻力不少是官府整饬私塾所致,一些基层官民也一再强调泯除二者的区隔。清末私塾与学堂的对立,既是实际存在的,也有被构建、想象的层面。当时不少学堂办得与私塾无甚差别,且在新式学堂未大量兴办起来之前,民间就有不少关于学堂的"谣言",新舆论界也刻意丑化私塾的形象。这一被构建的对立,也体现在视私塾为学堂"公敌"的官方思路中,其开启了随后半个世纪对私塾的整饬。

中国近代的师范教育

我国古代虽然也有人很重视学校的教学管理之法,如在《学记》中就曾经对学校的教学程序、内容、原则、方法和学校管理提出过许多重要的见解,要求教师必须“既知教之所由兴,又知教之所由废”,善教善喻。但在长期封建社会中却没有产生专门培养师资的师范教育。我国专门培养师资的师范教育,是到了近代中日甲午战争(1894年)以后才出现的。

嬗变与更生──中国近代学堂音乐教育研究

嬗变与更生──中国近代学堂音乐教育研究谭勇谭勇，男，１９６４年生，湖北巴东人。曾在县剧团任演奏员数年，１９８７年毕业于我院音乐师范部并留校工作，１９９０年考取本院音乐学·音乐教育专业研究生（在职），导师：周振锡教授。１９９３年获硕士学位。此文是其学位...

清末师范教育的发展

师范教育,培养各级各类教育师资的专业教育,包括职前培养和在职培训,始于1682年法国拉萨尔于兰斯(Rheims)创办的教师训练机构。之后,西方各国遂仿效,开办了各种形式的师范教育,师范教育得到大力推广,促进了各类教育的发展,培养了大批专门人才,有力地推动了经济的增长和国力的强盛。中国师范教育开始于1897年(清光绪二十三年)的上海南洋公学师范院。1902年(清光绪二十八年)京师大学堂师范馆开学,开中国高等师范教育之先河,1904年清政府颁布《奏定学堂章程》后,师范教育自成系统,分初级和优级师范学堂。

通州师范是我国第一所师范学校

帅范教育是近代资本主义制度的产物。我国最早的师范学校,产生于民族资本有了初步发展的清期末年。在这里,查证一下我国创办的第一所师范学校,对于研究师范教育史是不无益处的。关于这个问题,教育(学术)界看法不甚一致,现就笔者所知谈一些浅见。

论清末学前教育立法——以《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》为中心

清末学前教育立法是中国近代学前教育立法之嚆矢,无论对当时的学前教育改革以及对以后学前教育立法都有一定的影响。揭示清末学前教育立法的历史动因,对其立法内容特征、实施情况进行深入细致的分析,以期客观地评价其在我国近代学前教育史上的地位,并从中获得对今日我国学前教育立法有益的借鉴和启示。

京师大学堂如何办运动会

一百多年前,京师大学堂连续举办了几届运动会,这在当时引起了极大反响。京师大学堂创办于1898年。1902年,京师同文馆并入京师大学堂,规模进一步扩大。1904年,清廷批准《奏定学堂章程》,其中一项就是大学堂设立总监督一职,专管京师大学堂事务。大理寺少卿、原浙江学政张亨嘉被任命为总监督。在他任职期间,京师大学堂举办了第一届运动会。

从修身科到公民科:清末民初我国学校公民教育

社会转型期德育与公民教育面临新挑战、新问题。从传统与现代视野、从伦理的文化的生态的等等角度作新的探索,很有必要。

论清末“新政”时期的教育改革及其影响

清末“新政”时期的教育改革 ,因其废旧 (科举 )而终止了一个施行了 1 0 0 0多年的教育制度 ,又因其倡新(学 )而开启了近代中国教育的新篇章 ,所以在中国教育史上地位特殊。从介绍近代以来至“新政”前的教育概况入手 ,通过对清末“新政”教育改革的主要内容、特征、局限性及其原因的分析 ,着重从以下四个方面论述了清末“新政”教育改革所产生的深远影响 :科举制度的废除 ,为近代教育和人才培养新体系的发展扫清了最严重的一道障碍 ;《奏定学堂章程》的颁布与实施 ,促进了近代新式学堂的发展 ,人才培养的数量和质量大大提高 ;官派出国留学和鼓励自费留学 ,培养了一大批学贯中西的人才 ;新式学堂开设了大量的自然科学、社会科学课程 ,推动了“新学”的传播 。