浪漫小说媒介对梦与主体意识的建构——以诺瓦利斯的《奥夫特尔丁根》为例

从媒介文化理论视角出发来看,文学是参与文化意义建构的重要媒介。而诞生于18世纪下半叶的现代德语小说,尤其是致力于刻画个体内心世界的浪漫小说,则可谓现代个体自我意识觉醒的催化剂。在诺瓦利斯的浪漫小说断片《奥夫特尔丁根》中,小说媒介借用了梦的"图像语言",结合了诺瓦利斯的"浪漫化"的叙事策略,一方面建构了文化意义深远的梦,另一方面也以梦与个体密不可分的关系为基点,诗意地刻画了主人公成为诗人的灵魂发展历程。

实现生命超越性的诗性言说——诺瓦利斯小说的跨界现象研究

在诺瓦利斯的诗化小说《塞斯的弟子们》和《奥夫特尔丁根》中,存在着多样态的跨界现象。在指出小说中的跨界现象是以漫游为发生场域、主要表现为自然跨界与时空跨界之后,尝试论证跨界之所以在小说中得到多方面书写,根源于作者的现代性体验及以此为基础形成的浪漫化哲学。以启蒙理性为主导精神的现代性,给诺瓦利斯带来了机械刻板、碎片化等负面体验,这种现代性体验催生出称为魔幻唯心主义的浪漫化哲学。界限所具有的局限性与超越性的双重特性,预设了人们对界限的两种态度,无论是康德的古典哲学抑或是福柯的后现代哲学,均有意无意地强调界限的局限性,而诺瓦利斯跨界现象的要义在于界限的超越性。在此意义上,文本中显现的跨界现象和浪漫化哲学可视为一种反现代性策略,旨在回归到人与自我、他者、自然同一的状态。

思想史语境中德国小说观念的现代转型——以德国早期浪漫派对歌德《威廉·迈斯特的学习时代》的回应为中心

本文主要探讨1800年前后德语文学小说观念的现代转型及与当时思想语境的关联。由诺瓦利斯对歌德《威廉·迈斯特的学习时代》评价的变化出发,文章首先探讨歌德与以诺瓦利斯、弗·施莱格尔为代表的德国早期浪漫派小说观念的区别,继而分析歌德《威廉·迈斯特的学习时代》与诺瓦利斯的《海因里希·冯·奥夫特尔丁根》两部小说在主人公气质、爱情观念等方面的差异,最后把歌德与诺瓦利斯小说文本形态的差异纳入作者教育观念的差异之中进行考察。概言之,德国小说观念的现代转型不是单纯的文学现象,歌德和浪漫派小说中截然对立的人格是以内在性为导向的德国教育观念的缩影,它对后来的文学史和思想史产生了深远的影响。