《女娲石》脱胎于《水浒传》说

晚清小说《女娲石》不是一般意义地受到《水浒传》影响,而是脱胎于《水浒传》。所谓“脱胎”,一方面指后来者在局部起笔、故事情节、人物形象的某些方面带有“克隆”前者的浓厚印记;另一方面又强调后来者在叙事结构、价值观念等层面有明显脱离、超越于“母体”的倾向。时代语境的变化,使得《女娲石》在继承《水浒传》的基础上又加以创新,最终成长为独立的新生命体。

《女狱花》与《女娲石》:晚清激进女权主义文本

女权思潮和运动是晚清社会和思想革新的重要组成部分,是古老的中国向近代中国转化的重要表征。《黄绣球》、《女子权》等张扬女权思想的小说,既是女权思潮和运动的产物,也是其组成部分。《女狱花》和《女娲石》的独特之处,在于它们所张扬的是带有激进色彩的女权思想,它们在妇女解放的道路上走得太远,以致误入歧途。

男性想象中的“国女革命”——论晚清小说《女娲石》

《女娲石》是晚清一部未完成的政治幻想小说,描写了中华大地上一场由"国女"领导的暴风骤雨式的革命。所谓"国女",本来是指兼具尚武精神和科学精神,并以此为武器主动投身政治生活、承担政治责任的女公民。然而,我们却在小说中发现,国女实际上是男性理想人格在女性身上的重塑。性别革命被民族革命与政治革命的强势话语架空。本文试图厘清此种困境产生的逻辑线索,并指出:困境的根源是隐蔽在小说中的男性价值,而男性价值恰恰来源于"国女革命"的创作者——小说家。

晚清小说叙事的性别分析——以《女娲石》和《女狱花》的对读为例

晚清小说《女娲石》和《女狱花》虽同以女性为主要描写对象,且皆对性别革命的相关内容有所叙述,但在叙事立场、叙事视点、叙事者对小说人物的称谓、叙事声音等层面存在着明显区别。辨认这些区别并施予性别视角的观照与分析,从中可知:“民族国家本位”和“女性本位”的叙事立场分野是创作主体性别身份差异的重要表征;内外视点的分歧式运用呈现出相应的性别化特征;叙事者对小说人物称谓的差异,以及叙事者声音与人物声音之间或协调或冲突的互动关系暗含一定的性别意味。

论女性在晚清科幻小说中的“缺席”

本文认为晚清科幻小说中的女性呈现出两种极端的形象:一是可有可无的辅助形象或者是直接消失在文本中;二是一种狂想式的"女救世主"的霸权形象,而这种霸权实际上是晚清特殊历史背景下,男性作家对"女性救国"的乌托邦空想,这类女性不仅丧失了"女性"的形象,甚至都脱离了"人"的形象。从这两类形象出发,本文进一步探讨了长年来"女性"在科幻文学弱势化的原因。