清末河南女子师范教育的发展

清末,河南地区风气闭塞,女子师范教育的发展缓慢。直至清光绪三十三年(1907年),清政府颁布《奏定女子师范学堂章程》,河南地区始办女子师范教育,创办了荥阳县女子师范传习所和汝阳县女子师范传习所,后在李时灿、阎永仁、刘青霞等进步人士的主持下,创办了中州女学堂和华英女校两所女子师范学堂。清末河南女子师范教育发展呈现出培养“贤妻良母”的教育目的、与留日学生密切相关和没有形成完善教育体系等特点,但其对河南地区女子教育的发展和女性角色的转变起到了至关重要的作用,培养了一批新时代女性和优秀的女性教师,推动了民国时期女子师范教育的进一步发展。

清末女子师范教育述评

近代国人自办的女子师范教育发端于晚清新政时期。国人自办的男子师范教育为女子师范教育的发展提供了经验借鉴,教会女子师范教育及西方女子师范教育为清末女子师范教育提供了直接的实物模式。国人自办的女子师范教育对于中国来说,它既是传统女学在新世纪的骤然断裂,又是传统女学在新式学堂中的绵延。特定的社会环境和历史使命使得国人自办的女子师范教育发展的各个时段拥有不同的特点,同时,也使得女子师范教育所存在的历史意义超出了女性教育近代化的内涵。

《奏定初级师范学堂章程》对小学教育专业课程设置的启示

清朝末期颁布的《奏定初级师范学堂章程》为当时培养小学教员指明了方向,其中师范教育课程设置有关内容具有鲜明的历史特征,具有重视师范生的道德修养、重视课程教学法教学和重视学生技能养成的特征,为我国师范教育发展尤其是课程体系建设奠定了基础。当前,部分高校小学教育专业课程设置存在忽视师范生师德修养实践磨练、手工与绘画技能训练、习字技能训练和学科教学法训练等问题。高校可以借鉴《奏定初级师范学堂章程》师范教育课程设置的经验,加强师德类课程教学,强化师范生职业道德修养;增加教学基本功训练课时,注重理论与实践相结合;增设各科教学法课程,培养全科型小学教师。

美育萌生——河北省立女子师范学院图画副系考

河北省立女子师范学院是天津美术学院百年办学史中的重要节点,该院图画副系的建立被认为是学院美术教育的开端。作者通过对大量史料的发掘、印证与对照,试图勾勒女师图画副系的发生、发展的大致轮廓,以期为这段历史的研究者提供些许资料保证。

川东师范学堂与西南师范学院的组建

为实施新学制,培养师资,光绪三十二年(1906年)重庆创办了第一所正规的师范学校———官立川东师范学堂。民国建立后,该学堂改名为川东师范学校。1932年,该校设立乡村师范专修科。次年,专修科迁至沙坪坝磁器口,并先后改名为乡村建设学院、四川省立教育学院。1950年,四川省立教育学院与1940年创办的国立女子师范学院合并组建西南师范学院。1985年,西南师范学院更名为西南师范大学。

从女子大学到女子师范大学::北京女高师的“改大运动”

作为近代高等师范教育的开端，京师大学堂师范馆只招收男生，女子高等师范教育仍是空白。1912年颁布的《师范教育令》，虽明确规定创办女子高等师范学校，但只是流于文本形式，一直未被教育部门贯彻实施。

“贤妻良母主义”与女子师范教育——1907-1916年女子师范教育课程设置研究

清末民初,"贤妻良母主义"作为政府对待女性问题的指导思想,深刻影响着女子师范教育。从课程设置上看,清末的女子师范学堂集中体现了培养"贤妻良母"的目标,辛亥革命后的课程改革则兼具进步与保守成分,特别是袁世凯执政时期,由于社会需求的增加和观念的落后,传统女性观出现了强势反弹,致使民国初年的女子师范教育仍旧停留在传统框架中。

北洋女师范学堂建校始末

作为如今天津美术学院的前身，北洋女师范学堂在当时的中国教育界具有重要的地位和贡献，她不但开启了中国新式女子教育的篇章，更培养了一大批著名的革命者、爱国义士、学者，有力地推动了旧中国向新中国的转变。

清末民初时期的女子师范音乐教育

在经历了两次鸦片战争失败之后的清政府,为了挽救其垂危的政治,不得不开始向西方学习先进的科学文化知识。早期洋务派为了兴办实业开创了以培养专门人才为目的学堂教育,但随着维新运动的不断开展,资产阶级又进一步提出了＂开民智＂的普及教育目标,从而推动了新式教育的迅速发展,同时,这也对以培养优秀师资为目的的师范教育的建立提出了历史需求。

河北女子师范教育的地位与启示

河北女子师范教育作为河北师范大学学校历史渊源之一,创建早、体系完整、连续不断,以家政教育为特色,为我国女子教育发展作出了重要贡献。其办学历程对于当今教育改革和发展具有重要的历史启示:女子教育的创办与发展同区域文化发展密切相连,近代河北女子师范教育的发展得益于京津区域文化的变革;受办学者的教育理念影响,近代教育家的办学实践推动了女子师范教育的发展;女子教育的发展与国家命运息息相关,河北女子师范学院的西迁及联合办学,促进了女子师范教育的拓展;校史研究作为新时代教育文化研究的重要组成部分,既为人才培养、学科建设、科学研究和社会服务提供有益经验,也为教育改革与发展提供精神动力。

福建省立女子师范职业学校的产生和发展

在中国近代史上创办较早的一所女子职业学校,是福建省立女子师范职业学校。清光绪三十二年(1906年)福建师范学堂监督陈弢庵先生,有感于福建女学未兴,毅然冲破数千年重男轻女之风气,于十月创办了女教员传习所,赁福州乌石山刘氏园林为校舍,由其夫人任监督。每月由师范学堂划拨四百元作为办校经费,招收学生六十名,分设两班。宣统元年(1909年)第一届毕业生(保姆及小学教员两班)三十九人。

略论清末女子学校教育学制的产生及特点

中国近代女子学校教育学制的确立经历了漫长而复杂的过程。1907年颁布的《女子小学堂章程》和《女子师范学堂章程》建立了男女有别、自成独立体系的女子学校教育学制系统。女子学校教育正式列入了清政府的学制系统,为女子教育在全国范围内的良性发展提供了法制上的保障。近代中国特殊的社会经济、政治状况和主流观念直接决定了近代中国女子学校教育在学制中的地位和特点。清末女子学校教育学制的确立,为女性群体在近代中国由传统向现代的转变提供了契机。

中国近代高等师范教育发展史略(1902—1949)

一中国师范教育萌芽于戊戌变法时期,而高等师范教育却始于1902年京师大学堂师范馆。1902年初,清政府命张百熙为管学大臣,拟定学制,重建京师大学堂。张百熙在《钦定学堂章程》中,将高等教育分为三段:大学院、大学专门分科、大学预备科及各省高等学堂,师范馆即附设在末一段内。当时,各地兴学伊始,不知“何年而学生方能次第卒业,”大学堂没有生源;同时,全国各省、府、州、县书院纷纷改为新式学堂后,教师亟缺。为此,张百熙决定首先在京师大学堂办速成科,分二门,一曰仕学馆,一曰师范馆。师范馆专招旧式的举贡生监,考生由各省选送,三年卒业。毕业后,“原系生员者准作贡生,原系贡生者准作举人,原系举人者准作进士,……准作进士者,给予准为中学堂教习文凭;准作举贡者,给予准为小学堂教习文凭”。光绪二十八年九月十三日(1902.10.14)京师大学堂举行招生考试,师范馆录取首批学生56名。这是中国近代首批高师学生。1904年,清政府重新颁布了《奏定学堂章程》。在这个章程中,师范教育作为一个独立的系统。

学堂乐歌在中国近现代音乐教育中的作用及意义

所谓学堂乐歌,通常是指我国清朝末年至民国初年的学校歌曲,也常常用于指代清末民初新式学堂中开设的乐歌课。它是随着新式学堂的诞生而诞生的,在维新变法中起步,在资产阶级民主革命中发展壮大。1898年,资产阶级改良派第一次提出在新式学堂中开设乐歌科:1901年建立的上海南洋公学附属小学,第一次真正将“乐歌”课列入课程设置;1907年(光绪33年),清政府学部颁布的《奏定女子小学堂章程》和《奏定女子师范学堂章程》

晚清女子教育探微

众所周知,清中叶以前,女子只能在家庭中接受一些粗浅的教育,封建势力不允许女子进入学塾读书。中英鸦片战争以后,外国传教士开始在中国创办专门的女子学校,教会控制的《万国公报》等对女子教育的重要性和必要性进行了大张旗鼓的宣传。戊戌变法时期,以康有为、梁启超为首的维新派人士将兴办女学作为社会变革的重要内容之一,在《时务报》、《湘学报》上撰文予以大力鼓吹。这些活动有力地促成了女子教育由萌芽至勃兴。庚子事变后,女子教育得到了长足的发展,风气既开,京师及各省兴办的学校逐渐增多。

姜丹书《故园四月隽味图》

姜丹书(1885-1962),字敬庐,号赤石道人、赤石翁,斋号丹枫红叶室、丹枫红叶楼,江苏常州溧阳人。我国近现代著名美术教育家、画家,浙江两级师范学堂、浙江省立第一师范学校时期杰出的校史名家之一。光绪三十三年(1907)秋考入两江优级师范学堂图画手工科,宣统二年(1910)冬毕业,次年七月应聘为浙江两级师范学堂图画手工科教师,与李叔同等一起致力于艺术教育,培养了丰子恺、潘天寿等艺术人才。同时,兼任杭州府中学堂、浙江省立女子师范学校等校教职。1924年以后兼任上海美专、上海新华艺专、杭州国立艺术院(中国美术学院前身)等校教职,多年奔波于沪杭两地。1938年流寓上海。1952年随上海美专并入无锡华东艺专(南京艺术学院前身)任教授,1958年退休回杭州定居,1961年当选为中国美术家协会浙江分会第一届副主席。著有国内最早的《美术史》以及《姜丹书艺术教育杂著》等多种。

中国近代女子教育述论

中国近代女子教育述论陈祖怀中国近代女子教育的发生、发展，是中国妇女解放运动史的重要方面，也是中国从中世纪走向近代文明社会的一项客观度量。本文依历史时序及女子教育自身发展的脉络，分四阶段作一系统论述，请方家指教。一、传统女学和清末女子教育的出现中国传统...

清末四川师范教育的发生和发展概述

四川近代教育的出现,是四川近代历史上的一件大事,对近代四川的社会政治、经济和文化都带来了不可低估的影响。清末四川师范教育不仅为四川近代教育之嚆矢,而且有力地促进了四川近代教育的发生和发展。因此,理应是我们注意的重要课题之一。