女性主义作品译本副文本中的性别身份建构研究

从社会建构主义视角,通过译本副文本考察性别身份建构的研究尚不多见。本文以美国女性主义代表作《女性的奥秘》4个版本的中译本为例,结合社会建构主义的身份观,运用话语分析的方法,从话语内容、话语意义、话语关系3个维度切入,研究了译本副文本对女性的性别身份建构。本文历时考察了译本图像和文字副文本相互作用下建构的性别身份,分析了具体时期的社会文化结构,揭示了副文本中图像和文字资源建构性别身份的机制。

形象学视角下《灶神之妻》中译本女性形象重塑对比研究

《灶神之妻》是美籍华裔作家谭恩美的代表作之一,讲述了战乱时期一位中国女性不幸的婚姻生活。谭恩美在作品中对女主人公形象进行了创造性改写,构建了他者女性形象,使其充满异域风味,迎合了西方读者对于东方女性形象的刻板印象。本文以1992年出版的凌月、颜伟合译本和1999年出版的张德明、张德强译本为语料,以形象学为理论基础,对比分析两种汉译本中的女性形象重构。研究发现,不同译者重构的女性形象存在微妙的差别。通过本研究,希望读者对译作中重塑的女性形象有更全面的了解,同时希望对以后华裔作家作品译本的研究工作提供新的研究视角。

从女性主义角度看译者主体性的显现——以《简·爱》两个中译本为例

女性主义将性别引入翻译研究领域拓宽了译者主体性的研究范围,给翻译研究的文化转向注入了新鲜活力。本文选取女性译者祝庆英和男性译者黄源深的《简·爱》中译本进行对比分析,试图从女性主义的角度来发现女性主义译者和非女性主义译者在选择翻译策略以及语言特色方面的不同之处,并以此来探讨翻译过程中女性主义译者和非女性主义译者主体性的显现。

基于女性主义翻译理论的《小妇人》两个中译本对比分析

《小妇人》是路易莎·梅·奥尔柯特的代表作之一,主要讲述马奇家四姐妹成长的故事,反映女性独立自主、坚强勇敢的性格,宣扬女性主义。女性主义翻译理论来源于女性主义理论,是女性主义理论关于语言解放的重要组成部分。本文运用女性主义翻译理论对女性译者刘春英、陈玉立的《小妇人》中译本以及洪怡、叶宇的中译本进行对比分析,以证明女性主义作品及女性译者的译文能助力于宣扬女性主义与两性平等以及提高女性社会地位。

女性主义翻译理论视角下的译者主体性——《简爱》两个中译本比较

译者主体性受到的关注并未随着时间的推移而减弱,与此同时女性主义翻译理论逐渐凸起,这也为研究译者主体性提供了全新的视角,本文试着以《简爱》的两个中译本着手从性别角度分析译者主体性的体现。

“操千曲而知音，观千剑而识器”──“法国女性文学丛书”中译本序

“操千曲而知音，观千剑而识器”──“法国女性文学丛书”中译本序江峰Ｒｔｓｕｔｈｅ：Ｌ’ａｕｔｅｕｒｄｅｃｅｔａｒｔｉｃｌｅ，ｒａｌｌｃｔｅｕｒｅｎｃｈｅｆｄｅｌａｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎｄｅｒｏｍａｎｓｆｅｍｉｎｉｎｓｆｒａｎｃａｉｓ，ａｆａｉｔｕｎｅａ...

论多丽丝·莱辛《第五个孩子》中的“女性奥秘”

20世纪60年代的美国女权主义运动领袖弗里丹从社会学角度揭示了实质为女权主义蜕变的"女性奥秘"旧式价值观的回潮。莱辛的《第五个孩子》即反映了同时代英国社会中旧式家庭观回潮的普遍现象,作者以文学手法描述了女性如何落入"女性奥秘"所宣扬的幸福生活之陷阱,表达了莱辛对后现代时期女性地位倒退的忧虑。

贝蒂·弗里丹与《女性的奥秘》

“幸福家庭主妇”是流行于美国五六十年代并被千百万妇女效仿的典型女性形象。1963年,被称为第二次女权运动之母的贝蒂.弗里丹出版了《女性的奥秘》,她在书中揭露了在“女性的奥秘”所笼罩下千百万美国家庭妇女的无名痛苦,主张妇女突破传统角色的局限,争取自己在社会、家庭中的地位。该书改变了一代美国妇女的生活,被视为20世纪最具影响力的书籍之一。

冲破“女性奥秘”面纱的叛逆者──《堕落之后》的弗里丹女性主义解读

弗里丹在《女性的奥秘》中抨击了当时流行的贤妻良母女性奥秘论,并鼓励女性寻求新生。米勒在《堕落之后》中既描绘了女性桎梏于这一奥秘的苦闷,又刻画了女性自我意识的觉醒、平等的需求与呐喊、自我权利的追求以及自我追求的痛苦和牺牲。米勒通过女性独立之路的胜利和死亡,向世人表明他有能力塑造自立的、自主的、反抗的、悲剧的女性形象。

伟大的哈代:女性本真生命奥秘的探寻者——哈代主要长篇小说女性形象的人性魅力探源

哈代是一个女性本真生命奥秘的探寻者,他敢于正视人自身的身体感官意识,敢于承认肉身之于文学的回归,从而能够洞察女性对自我价值追求的动因,即生命本能冲动引起的各种自我满足的欲望,并艺术地表达了这种人性的本质要求,使其笔下的女性形象具有了源自生命本真的人性魅力,超越了他的时代而“属于所有世纪”。

“女性奥秘论”的悲情文本

女性意识的觉醒及对男权主义的批判 ,是上世纪六七十年代以来 ,西方第二阶段女性主义运动的特征。在这一背景下施叔青创作的留学生婚姻小说 ,有力批驳了所谓“女性奥秘论”的荒谬。

解码美利坚女性困惑——《女性的奥秘》中贝蒂·弗里丹的女性主义思想述评

贝蒂·弗里丹是美国女权运动史上的领军人物之一,她在20世纪60年代前后的主要女性主义思想于《女性的奥秘》一书中得到了充分而详尽的呈现。在这部美国女性主义经典著作中,弗里丹揭露了女性奥秘论的本质,解构了源自美国主流文化的歧视性性别话语,并鼓励美国女性争取作为完备的人类所应享有的生活。弗里丹在这一历史阶段中的女性主义思想于美国内外以实现性别平等为目标的斗争而言,均发挥了重要而积极的作用。

张白桦中译本《老人与海》中的创造性叛逆

创造性叛逆最早由法国埃斯皮卡提出,后引入国内,在翻译界引起了很大的反响。由于文化差异等原因,在翻译文学作品时,创造性叛逆不可避免。海明威的《老人与海》是世界文学宝库中最为经典的著作之一,其中张白桦译本由于运用了创造性叛逆的翻译策略,成为诸多中译本中最为成功的译本。本文试图通过文本分析,探讨该译本创造性叛逆在女性主义倾向和文化差异上的具体体现。

“女性奥秘”的祛魅——许鞍华后期作品中的女性话语研究

对于女性题材而言,"大女主戏"的"硬伤"在于过度迎合观众娱乐趣味和猎奇心理。古装、宫斗、仙侠等偶像化包装"异化"了女性的内心世界和生命体验,但从马克思主义女性主义唯物史观的角度来看,并未触及导致这种"异化"的深层社会根源。与当下许多塑造"大女主"类型的剧作不同,许鞍华将镜头聚焦到社会边缘的女性,并通过表现她们的日常生活呈现出一种别样的女性话语。许鞍华从失常的两性关系、刻画"单身老女人"的生存处境以及表现女性所受的不公平对待及其反抗精神等方面对"女性奥秘"论进行了祛魅。

从《女性的奥秘》看贝蒂·弗里丹的女权主义思想

贝蒂·弗里丹是现代美国女权主义运动的先锋人物。1963年出版的《女性的奥秘》揭露了在"女性的奥秘"笼罩下千百万美国家庭妇女的无名的痛苦,并提出战胜传统偏见从而来实现男女在教育、就业等各方面的平等。其对美国乃至世界女性主义运动都有着重要的贡献,但由于其所处年代的限制,她的思想中也存在着不足的地方。

Lady Windermere’s Fan汉译本比较——基于女性主义翻译理论

奥斯卡·王尔德虽然是男性作者,但其以女性为主要人物的作品Lady Windermere’s Fan挑战了维多利亚时期所谓的"好女人"与"坏女人"的标准,彰显了女性主义思想。文章运用女性主义翻译理论,通过比照沈性仁和余光中关于Lady Windermere’s Fan的两个中译本得出,相较于余译本,沈译本通过在翻译过程保留原文女性主义思想甚至积极改写,通过凸显女性特征,赋予了女性更高的社会地位。

地震学家如何解释《伊戈尔远征记》——兼评《伊戈远征记》中译本

俄罗斯当代著名的研究《伊戈尔远征记》(以下简称《远征记》)的学者德·利哈乔夫写道：“我们在反复阅读《远征记》时，时常会在其中找到以前我们未曾发现的新的奥秘。”这是对二百年来研究《远征记》历史经验的正确总结。研究地震史的俄罗斯学者安德列·尼科诺夫对《远征记》的研究成果是利哈乔夫上上面一段话的最好注释。

“女性奥秘”的禁锢——《到十九号房间》的女性主义解读

短篇小说《到十九号房间》的主人公苏珊是一位具有女性自我意识的知识女性。她渴望自由,追求真实的自我,最后在十九号房间以自杀的形式结束追求自我的旅程。根据贝蒂.弗里丹的《女性的奥秘》中的观点,苏珊的悲剧是由社会和媒体所推崇的"女性的奥秘"所造成的。它强调女性真正的成就感来源于她们所扮演的妻子和母亲的角色,是通过女性对自我的抛弃来实现的。苏珊的悲剧也引发对女性如何摆脱"女性的奥秘"的禁锢,找到自我的思考。

女性的“无形之痛”:弗里丹“女性奥秘”视角下的

美国现代现代女性作家凯特·肖邦代表作《觉醒》自1899年出版以来一直备受关注。该小说反映女性在美国父权制下的婚姻压迫现象,强调女性的自我解放和自我成长。贝蒂·弗里丹深受其影响,所著的《女性的奥秘》由此在美国掀起了第二次女性运动的浪潮。本文以弗里丹“女性奥秘”视角解读《觉醒》,发现小说中展现出当时美国社会中女性“好妻子”和“好母亲”的形象本质上是由杂志,广告,电视等媒体强行建构,女性缺乏社会交流与工作,在狭窄的家庭世界中消磨自己的精神和意志,最终失去自我。

被列为“改变美国20本书”的《女权辩》与《女性的奥秘》

十五年前,在美国Book杂志公布的20本改变美国的书单里,两本女性主义的书《女权辩》、《女性的奥秘》赫然在列。这两本分别诞生于18世纪和20世纪的书,也对美国的女权主义运动产生了巨大影响。两位女性作者,用自己独特的女性视角体会、纪录、观察、分析女性在社会生活中的方方面面,立足现实为女性权利呼吁,用理性为女性呐喊,对于21世纪的女性来说,这些呼吁和呐喊仍然具有划时代的意义。