《诗经·国风·女曰鸡鸣》白话英语双译比较评析

本文对《女曰鸡鸣》具有代表性的白话英语译文进行比较评析。从对思想内容和艺术风格两方的忠实程度深入分析各个译本。体现了不同译者在特定文化氛围和社会历史环境中，受不同翻译目的驱使，译本所产生的差异性。

新发现的吴敬梓《诗说》刍议

朝廷功令使程朱理学与八股科举互为表理桎梏人的思想。吴敬梓的《诗说》承顾炎武等重实际、重实证的学风，努力冲破以体悟人伦"天理"为指归的理学途径，转向以知性主体精神和具有实证特点的治学方法来治经，这是他追求人格独立、精神自由的一个组成部分。《诗说》中《女曰鸡鸣》、《简兮》等章则所表现的对功名富贵的人生态度、人格理想，可以与《儒林外史》互相发明、相得益彰。

《儒林外史》中《诗经》解读的文化意义和叙事功能

吴敬梓是一位杰出的小说家,也是一位《诗经》研究专家。他将自己学术研究中的得意部分融入《儒林外史》,与同时代的《野叟曝言》之类"以小说见才学者"不一样。后者的目的在于借小说展示学问,吴敬梓则别有深意。吴敬梓在《儒林外史》中大谈他关于《女曰鸡鸣》的研究心得,目的不是炫耀自己的学问。他其实是从说《诗》入手,表达他对隐士品格的推崇,为描写两对无意于"功名富贵"的夫妇寻找经典的依据,唤起读者对他们的敬慕之感。吴敬梓把自己的《诗经》研究心得放进小说,不仅是一种塑造人物的方式,也是一种评价人物的方式,还有助于传达作者的文化理想和道义理念。

从元“旦”说起

元，本指人韵头部，引申有“开始”之意。旦，指一天。元旦，就是“头一天”、“开始的一天”。旦为什么表示一天呢？这就涉及占人造字的本意了。中国第一部字书《说文解字》这样分析“旦”字：上面是日，下面是一，指地面，合起来表示日出地上。如此说来，旦是一个象形字。本义指早晨。成语“通宵达旦”、“枕戈待旦”、“危在旦夕”等，仍然使用着旦的本义。《诗经》有一篇《女曰鸡鸣》：“女日鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有灿。”昧指太阳未出，旦指太阳已出，合起来表示天将明未明，故而可以看见启明星闪烁。

如鼓瑟琴,乐而不淫——《诗经》中的贤妻与理想家庭生活

《诗经》婚恋家庭题材的诗歌中,《郑风·女曰鸡鸣》一诗从描摹和谐的夫妻关系、理想的家庭生活的角度,寄寓了一种从天道人性视野关照女性在家庭生活中的任务及角色的女性观念,体现了西周时代礼乐文明的统摄下的社会思想和文化精神,展示了《诗经》温柔敦厚的文化情怀。本篇论文通过对《女曰鸡鸣》建立在对婚恋家庭主题诗歌的总体认识下的文本细读,联系先秦社会家庭形态和女性地位,对诗句中体现的文化内涵和思想情怀进行分析和阐释,从而获得对《诗经》中蕴涵的妇女观念和女性意识更具体的关照,得到对体现在《诗经》中的中国文化精神更深入的理解。