张居正与宫廷女书《女诫直解》

万历六年,神宗大婚,慈圣李太后命张居正为东汉班昭《女诫》一书做直白注解,以供新册封的王皇后阅读。张居正以内阁首辅身份作此注解,以及为某一皇后阅读而作专书,皆称引人注目。李太后命张居正撰写此书,与张居正多年承担辅导万历皇帝的职责有直接关联,亦显示出女训书籍在后宫女子教育,尤其是皇后教育中的重要意义。此举在神宗大婚,太后从乾清宫搬回慈宁宫后发生,体现了李太后高度倚重张居正辅佐万历皇帝的姿态,具有明显的政治信托象征意义。

《女诫》的刊刻、注释与流传

《女诫》为东汉班昭所著教女之书,借由《后汉书》班昭本传的记载流传至今,递进有序。《后汉书》中的《女诫》是后世刊本的祖本。朱熹重视《女诫》的女教作用,曾主持《女诫》的刊行。刘清之的《戒子通录》、张时举的《小学五书》将《女诫》作为家训的代表编入丛书。陈鉴所编《东汉文鉴》中的《女诫》,近乎一半的内容被删节,不具有校勘价值。明清时期出现多种《女诫》注本。张居正的《女诫直解》和赵南星的《曹大家女诫直解》,使用通俗的语言进行直白的解释。王相笺注的《女四书》本取代前人注本,流传广泛,影响巨大。所谓“《说郛》本《女诫》”指的是明末刊行的“重编《说郛》本”,《女诫》为后人补编入重编《说郛》,非陶宗仪原本所收。《绿窗女史》和《居家必备》两书所收《女诫》与重编《说郛》本为同版印刷之作。