《她》在不断创新 谈谈《她——男人眼中的女人》组编的几点创新

每当想起2001年南京全国邮展和2002年台州全国首届专题邮集精品展，笔者带着自己历经“八年抗战”的成果《她——男人眼中的女人》邮集参展(编者按：以79分获南京国展大银奖)，目睹在《她》的展框前围满参观者，内心总有说不出的欣慰，《她》的奖级在同类展品中算不上很高，但为什么能使众多参观者驻步不前呢?也许是《她》有点“特别新鲜的味道?而引人入胜吧!

初次约会，女人眼中不可饶恕的男人

最初几次约会时，男人常常会犯错误．以致于让自己心爱的女孩反感，甚至决定终止两人之间的交往。下面举出这几例，如若有犯．你就要注意啰？

一个女人眼中的男人

男人们常常爱说结婚是爱情的坟墓。仿佛结婚是女人们精心设置的陷阱,随着男人掉下去,连同爱情一起被女人埋葬了。 男人们婚前为女人表演一幕幕令人心醉的爱情喜剧,好让女人在这幕剧中充当女主角,沉浸在爱河里时现时浮,感受爱情最美好的时光雨露。婚后随着时光的流逝,剧中女主角从“白天鹅”一下变成了“灰姑娘”。

从《玩笑》和《男人的一半是女人》看米兰·昆德拉和张贤亮的“创伤书写”

捷克作家昆德拉与中国作家张贤亮都擅长通过"创伤书写"来揭露压抑的社会环境所导致的个体生命力受到的创伤。为了获得拯救,受创伤的个体就必须采取各种动力来对自我进行恢复,通过透视两位作家"创伤——拯救"叙事策略的异同,可以寻求到其背后所隐含的深层动因。

复调理论与《男人的一半是女人》

张贤亮的小说《男人的一半是女人》是一首优美的悲剧长诗。它不仅具有较深刻的哲学含义,作青新颖的叙事手法更使这部作品在真实与想象的融合中展现出独特的审美意蕴。作品中所体现的巴赫金复调小说的不同特征,为我们展示了一个多声部合奏的艺术世界。用复调理论对这部作品再进行解读,既丰富了《男人的一半是女人》的艺术思维,也拓展了巴赫金文学理论研究的视野。

男人与女人 中国与美国

中国本土的后殖民主义文化理论和女权主义文化理论与西方、特别是美国的后殖民主义文化理论和女权主义文化理论应该有根本不同的内容和特征,这是因为中国文化早在二十世纪初年的"五四"新文化运动就已经经历过了一次根本性的变化,就已经产生了以鲁迅文化思想为核心的一种新的文化传统,中国的后殖民主义文化研究和女权主义文化研究必须与"五四"新文化、特别是鲁迅的文化传统相结合,而不能将二者对立起来。

从“强女人,弱男人”模式看张爱玲作品的女性意识

五四运动的影响和作家童年的创伤性体验让张爱玲的作品中有着独特鲜明的女性意识。她用苍凉老辣的笔触构筑了一个独特的"女性世界",采用对照的写法,以女人的强悍来对照男人的懦弱,其作品表现出来的"强女人,弱男人"模式体现了张爱玲强烈的男性批判意识,是她的女性主体意识的外化。

黎语核心词:“女人”、“男人”、“人”

黎语的"女人"一词是个双音节联合型近义复合词,前音节主要是阴性前加成分pai-或m-,后音节主要是-khau,三个音节在黎语方言中都有语音变体。pai-与m-分别与汉语的"妇"与"母"存在对应关系,-khau则可能来自南岛语表达"女人"这一概念的词。黎语的"男人"一词是个双音节联合型近义复合词,在各方言中存在两个普遍性的音节:pha-和-ma:n,pha-与汉语的"父"对应,-ma:n也是源自南岛语"男人"的侗台语底层词。黎语的"人"分为通什型(代表性音节"?a:u")和加茂型(代表性音节"lai"),通什型为南岛语借词,加茂型为黎族自称即汉语"黎民"一词的"黎"。

女性主义理想:一个真情的两性世界——张雅文《趟过男人河的女人》的一种读解

解读张雅文的作品每每令人感动。小说《趟过男人河的女人》以女性的独特视角 ,从人性的角度分析了女性的生存处境及其生存意义。女性争得自身平等、解放的途径首先在于女性自身生存意识的觉醒 ,但女性问题又不是女性自身可以解决的问题 ,男性同样具有不可推卸的责任。“女性主义”只有和“女性关怀”联系起来 ,构建起一个和谐的两性世界 。

《男人的一半是女人》黑色幽默解读

黑色幽默作为一种重要的文学现象受到世界性的普遍关注并广为流传。张贤亮的小说《男人的一半是女人》中渗透着浓郁的黑色幽默色彩。作者运用了黑色幽默中包括的悲喜并置、自我解嘲和变形等写作手法,以喜剧的形式来表现悲剧内容,使人感到笑语背后隐藏的伤痕和苦笑。独特的幽默风格使作品形成了一个多元化的艺术世界。用黑色幽默解读这一伤痕文学文本,能够为理解作品滑稽戏谑表层底下的深刻的悲剧意蕴提供新的视角。

阴阳、天地、男人和女人——扩展比喻修辞的功能性文化语境解读

本文以李渔《闲情偶寄》中"节色欲"微型语域语篇的扩展比喻为语料,以功能语言学的有关理论为指导,结合易经、道教和儒家的传统哲学思想,分析和讨论该语篇有关"阴阳"、"天地"、"男人和女人"这一扩展比喻修辞的内在语篇含义,旨在探索一个如何结合文化语境更好地理解语篇比喻文字背后深层含义的方法。

《男人的一半是女人》在英语世界的译介与研究

张贤亮的代表作《男人的一半是女人》于1988年英译出版,英译本出版后曾引起主流英文报刊书评的广泛关注,并迅速进入海外中国当代文学研究者的视野。《泰晤士报文学增刊》《纽约书评》等报刊先后发表书评,高度评价该小说的社会价值与艺术性;专业学者则运用性别研究、精神分析理论对该小说进行深入解读。受西方20世纪90年代中国研究“理论热”的影响,英语世界学者对《男人的一半是女人》的诠释呈现鲜明的理论色彩。理论阐发拓展了小说的阐释空间,但同时也落入过度诠释的窠臼,遮蔽了张贤亮创作的文学经验及其在中国新时期文学脉络中的价值。

男人与女人 中国与美国——孙萌《“她者”镜像:好莱坞电影中的华人女性》序

本文是作者为孙萌的专著《“她者”镜像：好莱坞电影中的华人女性》写的序言。在中国，女性主义所说的男性对女性的霸权地位除了阶级之别还有文武之分，和西方女性主义所说的两性关系有着明显不同。“前殖民主义”时代西方文化与中国文化的关系反映的并不是西方文化与中国固有文化传统的关系，而是西方文化与中国新文化的关系。20世纪80年代中期，在中国影响最大的是尼采的个人主义思想，这几乎成了从“五四”，特别是鲁迅向西方文化转向的一个中转站。这条思想道路最终通向美国和美国文化，这也是孙萌在该书中谈到的美籍华人在这个时期激增的主要原因。20世纪90年代，电影由文学性为主的心感文化转变为以感官享乐为主的性感文化，好莱坞电影中的华人女性被置于充满消费欲望的男性目光凝视之下，呈现出一种视觉化与殖民秩序。

从《没有女人的男人》看海明威的生态女性意识

《没有女人的男人》这本故事集刻画的男主人公在他们各自的职业领域内都表现出一定的勇气,但在伦理价值日趋多元化的当代文明语境中,尤其与自然、与女人对话的过程中,这些硬汉子们却执著于人类优先、男性主体优先的地位,一味想征服自然、支配女性,因而不可避免地在现实层面中陷入困惑与痛苦。正是在这种主体优先价值难以兑现的现实性伦理困惑中,海明威反思着人类优先、男性主体优先的伦理价值取向所导致的人的现实性生存困境,努力探求着人类与自然、男人与女人之间的相处之道。而海明威对人与自然、男人与女人互蕴共荣关系的认识,他对自然和女性内在联系的认同,以及他对西方父权制文化的质疑都与生态女性主义所极力倡导的伦理关怀不谋而合。

AME特邀来稿|女人的脚步,男人你跟过来

还记得贺永明医生不久前发表在AME科研时间上那篇幽默生动的随笔《姑娘走过我窗前:漫谈研究、审稿与阴性结果》吗?今天,贺医生再次发散思维,执笔为"姑娘们"写下了这篇散文《女人的脚步,男人你跟过来》,赶紧来看看……什么?这文章和科研无关?不对不对,教授夫人快乐了,教授科研才能快乐起来,谨以此文献给每位成功科研人士背后的"强适应力"女人。

“男人女性与女人男性”再探——双性和谐的女性主义思考

由于价值二元论、社会评价及个体的不完全觉醒,男人女性与女人男性未得到应有的重视,然则在现实世界中其极具可能性与必要性,为此,女性主义以特有的关爱理念并以"圣杯"之思为其提供了可资借鉴的建议:家庭教养、学校教育、社会评价以及个体四者一以贯之为达到"男女双性和谐,共融共生"之至境而努力。

女人的美容院 男人的加油站——成兴渔舫掌门人王文成谈鱼胶养生之术

生活越来越好,生命愈显得金贵,健康是延寿保证,懂得养生能活得更健康。这道理人人懂,但,繁忙的事务让人们无法时时记住进补、调理,能适应现代人生活方式的养生之术最受人关注。于是,"靠山吃山,靠海吃海"的各种养生方法便被人们朔古论今地不断挖掘出来,或成学说、或成保健品,让保健养生市场一片兴旺。汕头人在这方面是很幸运的,因为,广阔的海洋早就为我们奉献了最好的、最容易烹调的养生食材——鱼胶。

“拯救”与“背叛”——《绿化树》、《男人的一半是女人》再解读

《绿化树》与《男人的一半是女人》,以人性最基本的构成部分食、性为透视角度,对主人公知识分子章永璘在苦难、饥馑的压迫下与非人的政治炼狱中,在本能驱动下真实的灵魂波动及人性堕落、精神毁损的悲剧进行了细致剖析。在"落难"这一特殊的生命情境中,"洛神"式的人物马缨花、黄香久对他进行了灵与肉的双重拯救,可知识分子的文化优越感和精神本能,又使他在重获新生后,必然会背叛他的"洛神",去追求更高远的境界。这有关"拯救"与"背叛"的"阴暗记忆",再现了时代重轭之下一代人的命运图景,勾勒了中国当代"落难精英"的历史剪影。

《一个男人与两个女人》中的身体叙事

在《一个男人和两个女人》中身体是一个被赋予叙事功能的符号,莱辛借助女主人公的身体来传递文本的基本信息。本文以身体视角为出发点,探讨小说中身体描写可能揭示的深层意义。