民歌演唱中的咬字与情感表达——以贵州民歌《好花红》为例

民歌作为一种重要的民族文化表现形式,具有深厚的历史积蕴和丰富的情感内涵,而且每个民族都有自己的语言体系或独有的方言口音。因此,为呈现各类民歌其该有的民间韵味,恰当的民族情感表达和准确清晰的咬字尤为关键。《好花红》是布依族山歌之经典,据考证有二百余年历史,并在建国后得到了长足的发展。通过广播、期刊、电视等渠道,从乡间到城市,传遍大江南北,2008年还被列入中国非物质文化遗产代表作名录。本文将从民歌的概述出发,探讨演唱中咬字与情感表达的相互关系,再以贵州民歌《好花红》为例进行具体论述。希望能为相关理论研究和演唱实践提供一定借鉴。

《好花红》评介

《好花红》是我省布依族一首广泛传唱的优秀民歌。

用民族舞蹈元素拓展广场舞创作空间——浅析布依族广场舞《好花红》

近年来广场舞越来越受到广大群众特别是中老年妇女的热爱和追捧。但由于广场舞是新生事物,发展历史短,其节目的内容和形式还比较单一单调,往往是一个广场舞要被"跳反复"和"反复跳",已不能满足人民群众日益增长的文化需求。因此,怎样创作更多更好更有质量更加丰富多彩的广场舞?是广大文艺工作者特别是群众文化工作者面临的问题和挑战。贵州是一个多民族聚集的省份,通过借用民族舞蹈元素来拓展和丰富创作广场舞的空间和语汇,不失为一个较好的方法和"捷径"。

从民歌到名片——“好花红”文化发展历程研究

党的十八大以来,党和国家十分重视文化事业和文化产业发展。党的二十大又一次提出要“繁荣发展文化事业和文化产业”。大力弘扬和发展“好花红”文化事业不仅能促进经济增长,而且能保护、传承中华优秀民间民俗文化。文章以布依族的民歌《好花红》为研究对象,采用田野调查法和文献研究法,从时间轴线方面梳理其从一首布依族民歌成为惠水县、黔南州甚至贵州省的文化名片的发展历程,总结其成功的历史经验,旨在让民歌、名片双层面的“好花红”文化在未来得到有效的传承与发展。