影片《如意》前后

陈:您是怎么想起要拍<如意>的? 黄:我在很偶然的情况下看到<如意>的电影剧本,是戴宗安一人改编的.看完后,我比较失望,觉得刘心武怎么会写出这么一部小说呢?当时我还没有看过原小说.

《如意宝卷》解析──清代天地门教经卷的重要发现

天地门教是清代民间宗教中的著名教派,自清初创立以来,一直在乡村社会流传,对下层民众的信仰生活产生过巨大而深远的影响。《如意宝卷》的发现,不仅证明了天地门教也曾以“宝卷”形式宣讲自己的教义思想,而且对于深化清代民间宗教史研究具有重要意义。

陈天池《如意君传》考述

《如意君传》是清代道光年间陈天池创作的一部小说,与艳情小说《如意君传》同名,在题材内容上却与其截然相反。世人多只知明代艳情小说《如意君传》,却甚少了解清代之《如意君传》。因此,论文就小说的版本、成书时间以及作者的概况作一简单的介绍。

浅论李十三《如意簪》对《聊斋志异·陆判》的改造

李十三先后写出了历演不衰而又深受群众喜爱的"十大本",《如意簪》为其中的代表作之一。《如意簪》本事见《聊斋志异》卷一《陆判》。李十三的《如意簪》在思想内容、人物塑造、故事情节方面对《聊斋志异·陆判》进行了多方面的再创造。

关于武则天《如意娘》释义的探讨

介绍了《如意娘》的诗作背景,阐述了学界对《如意娘》的释义情况,提出了对《如意娘》重新释义的其他佐证。

如意

2002年5月10日发行《如意》个性化服务专用邮票。 如意是我国民间传统吉祥物,早在汉代就已出现。最初采用骨、角、玉、石、竹、珊瑚等材料制作,明清时期多采用金、玉、象牙、水晶、玛瑙等珍贵材料制成。一般长约1尺(33厘米),柄微曲,头作手指、心字、灵芝、云叶等形。供指划或赏玩之用,如《晋书王敦传》记载:“每酒后,辄咏魏武帝乐府歌,以如意打唾壶为节,壶边尽缺”。又如唐代诗人李贺的《始为奉礼忆昌谷山居》诗中写道:“向壁悬如意,当帘阅角巾”。明清,将如意的艺术化达到了极致。 如意还很实用,据文献记载。古代的和尚在诵经时,手捧刻有经文的如意,意在备忘。在民间。

西藏山南贡嘎寺主殿集会大殿《如意藤》壁画初探

始建于1464年的贡嘎寺不仅是西藏著名教派萨迦派晚期密教支系贡嘎派的中心,殿内的壁画也是西藏绘画三大流派之一的钦孜画派唯一现存的真迹。该寺因此在西藏的宗教史和艺术史上都占有十分重要的地位。学术界虽然对该寺多有研究,但对集会大殿回廊两套《如意藤》壁画作品的成因及其分布、内容、年代和风格等语焉不详。文章通过实地调查,并结合文献,对此进行了一些探讨,基本梳理出这一成因的大致面貌。

《如意君传》与《金瓶梅》的人文意义

从明中叶起，商品经济兴盛，启蒙思潮渐起，人的主体意识走向新的觉醒（与魏晋、盛唐比较）。进入晚明以后，由于包括王（守仁）学、李贽思想在内的激进自然主义的鼓吹，使得这种新觉醒达到高峰。人们特别是广大士人认识到，自己作为一个万物之灵的人，是现象世界的主体，是现实社会的主人，拥有张扬自我、张扬生命的权利，从而引发出一种要求自由表达情感，充分满足情感需求的社会风气。

松巴堪布对《如意宝树史》的补撰

松巴堪布.益西班觉的《如意宝树史》是蒙藏历史上一部重要历史文献。这一文献虽然完成于1748年,但是作者此后对这一著述进行过补撰,其年代在1755年之后。

文化旅游隐喻的话语功能——以文化旅游宣传片《如意甘肃》为例

旅游宣传因多维度、多视角地展现旅游景点的特色与魅力而发挥着不可替代的作用。旅游宣传涉及纷繁而抽象的文化现象,往往通过隐喻加以阐释和表现。本文以旅游宣传片《如意甘肃》中的隐喻为研究对象,运用MIPVU隐喻甄别程序,识别、提取其中的隐喻表达,从六个方面阐释隐喻在旅游宣传片《如意甘肃》中的价值与功能。

试析藏文史籍《如意宝树史》所记载蒙古世系的史料价值

本文以藏文史籍《如意宝树史》中所记载的有关蒙古王统的史料为主,将其与蒙文史籍《蒙古秘史》、波斯文史书《史集》中的相关记载进行比较和分析,由此来判明藏族史学家记载蒙古王统所采用的资料的来源和史料价值。

“如意娘”的魅力——武则天《如意娘》赏读

看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。——武则天《如意娘》武则天(624—705),杰出女性,执政五十年,政绩卓著,颇具文才,著作甚丰,堪称大家。存诗46首,《全唐诗》在《如意娘》题下引《乐苑》语为注:“如意娘,商调曲,唐则天皇后所作也”。

历史书写与文学话语:松巴堪布《如意宝树史》的历史表述

第三世松巴堪布·益西班觉著述丰盈,涉及佛学、医药学、天文历算、历史地理、语言文学等多学科领域,影响深远。本文以其历史名著《如意宝树史》为文本对象,分析松巴堪布对历史文本的选择、运用和批判,探讨其历史书写的修辞结构(rhetorical structure)和话语特征,多维度阐述其治史方法和写史风格。

如意湖

一点氤氲的酒意沁入夜色 奢望的闲散流于心灵的荒诞 归途数着林间神秘的萤光 幻想的故事怎么总与自己擦肩

“看朱成碧”下的爱情与野心--武则天《如意娘》浅探

《如意娘》是女皇武则天唯一的一首爱情诗,据考证应是她在感业寺时思念高宗所作。这首诗巧妙地运用了“错觉”“媚语”等写作手法,淋漓尽致地显示了武则天的小女儿心态,同时也是她重返皇宫的绝佳手段,展现着武则天爱情与权力的交织。

轻松投资 改变人生——听《如意谈金论银》

经常在报刊和网站上看到署名“如意”的金银币和黄金投资的文章，后来才知道“如意”不仅对各大投资市场的行情预测有惊人的准确性，而且他本人也是因投资而致富。

如意黑白散对白癜风模型小鼠皮损组织PD-1/PD-L1信号通路的影响

目的探讨如意黑白散治疗白癜风的可能作用机制。方法将24只C57BL/6小鼠随机分为空白组,模型组及如意黑白散大、小剂量组,每组6只。除空白组外其余各组采用氢醌外涂构建白癜风动物模型。造模后如意黑白散大、小剂量组灌胃如意黑白散7.02、2.34 g/kg,空白组与模型组予10 ml/kg生理盐水灌胃,每日1次,各组均给药36天。给药结束后肉眼观察皮损情况,HE染色观察皮损组织黑色素含量,免疫组化测定皮损组织中CD3^(+)、CD8^(+)T细胞表达;免疫荧光染色测皮损组织中程序性死亡受体1(PD-1)表达;RT-PCR法检测皮损组织中细胞程序性死亡配体1(PD-L1)mRNA表达;ELISA法检测血清超氧化物歧酶(SOD)、肿瘤坏死因子(TNF-α)、酪氨酸酶(TYR)含量。结果与空白组比较,模型组小鼠皮肤苍白,皮损组织HE染色后镜下可见黑色素含量明显减少,皮损优良率降低,表皮和毛囊周围细胞黑色素颗粒明显减少,皮肤组织中CD3^(+)、CD8^(+)T细胞表达显著增加,PD-L1 mRNA、PD-1表达下降,TYR含量下降,SOD、TNF-α含量增加(P<0.05)。与模型组相比,如意黑白散大、小剂量组皮肤颜色加深,黑色素含量增加,皮损优良率升高,棘细胞层、基底细胞及毛囊黑色素颗粒增多,皮损处CD3^(+)、CD8^(+)T细胞表达减少,PD-L1 mRNA、PD-1表达增加,TYR含量上升,SOD、TNF-α含量下降(P<0.05)。与如意黑白散小剂量组比较,如意黑白散大剂量组造模区域皮损色素恢复面积更大,皮损优良率升高,棘细胞层及基底细胞以及毛囊黑色素颗粒增多,皮损处CD3^(+)、CD8^(+)T细胞表达减少,PD-L1 mRNA、PD-1表达增加,TYR含量上升,SOD、TNF-α含量下降(P<0.05)。结论如意黑白散可以使白癜风模型小鼠皮肤黑色素含量增多,其作用机制可能为激活皮损组织PD-1/PD-L1信号通路,从而抑制T细胞介导的自身免疫对黑色素细胞的破坏。

近百年武则天与上官婉儿诗歌研究综述

武则天与上官婉儿是初唐诗坛上举足轻重的女性诗人,她们重视诗歌创作,自身有较高文学修养,由于其特殊地位,所提倡和实施的各种措施又对唐代诗歌的发展有着重要影响。学界一直以来更加关注的是武则天和上官婉儿在政治上取得的成绩,忽视了她们的文学成就,而近几十年来对这两位女诗人诗歌的研究不断深入,势头强劲,不仅弥补了之前的研究空白,而且取得了令人瞩目的成绩。因此,有必要对这些研究成果作一整体回顾和总结,由此来展望今后的研究方向。

论《金瓶梅》的性描写

论《金瓶梅》的性描写徐朔方外国人学汉语有一个特殊的困难，他们学习任何一种西方语言都不会有这样的经历：相当多的词汇有褒义和贬义之分。它们词义相同或相近，而用法大异。如果对此混淆不清，那比搞错法语、俄语或德语中的阴阳词性更为尴尬。本文题目总算找到一个中性...