北大汉简《妄稽》以夫妇喻君臣寓意新探

北京大学藏西汉竹书有一篇《妄稽》被学界认为是汉代俗赋,研究者一般肯定其具有劝诫作用,主要劝诫妇人勿妒。《妄稽》属西汉文人所作赋,作者身份应为能言善辩的滑稽之流。西汉初中期的赋为文目的必与政治相关,联系汉武帝时期的历史事实来看,本赋当不止于闲话家常之作,其用意具有以夫妇喻君臣的政教作用,主要用来讽谕帝王慎于爱憎,警惕新兴的文学侍从。品德及外貌皆完美无瑕的周春实喻帝王,妄稽则喻帝王身边敢于直谏的社稷之臣,而虞士则喻帝王身边的新兴势力,特别是刀笔吏出身的侍从之臣。赋中妄稽与虞士的对立代表着帝王身边两种势力的斗争。正是因为现实中传统保守势力的失败,《妄稽》文本不能流传进而成为随葬品。因为现存简文缺失了结尾部分,致使我们无法窥见其真相。

北大汉简《妄稽》人物形象塑造艺术探析

北大汉简《妄稽》是一篇以西汉士人家庭伦理关系及内部矛盾为叙事题材的俗赋,篇幅宏大,情节起伏跌宕。作者主要运用丑化描写、对比映衬、设置戏剧化冲突等多种手段,成功塑造了妄稽这一“妒妇”典型,这说明汉代文学叙事写人的艺术已经达到了一个相当高的水平。同时妄稽形象的塑造,还肩负了汉代社会道德教化的重要使命,而其最后病死的悲惨结局,使她彻底完成了这一使命。因此,在中国古代文学史上,妄稽这一形象的出现具有重要而又独特的意义。

体国经野与空戏滑稽——北大藏西汉简《妄稽》为文人所作俗赋蠡测

2009年初北京大学受赠一批西汉时期竹简,竹简内容除了十七种抄写于西汉中期或是久已亡佚,或是独具特色之古书外,另有两篇赋体的文学作品,其中一篇定名作《妄稽》,形式以四言句式为主,内容则叙述当时一个士人家庭中发生的故事,通篇含有浓厚的俗文学特征。而《文心雕龙·诠赋》以为赋体在汉初经陆贾、贾谊、枚乘、司马相如、王褒、扬雄、枚皋、东方朔等文人将其开端发展,继承扩大后,形成赋作有"夫京殿苑猎,述行序志,并体国经野,义尚光大"等雅正端肃之内容特色。

近八年《妄稽》研究情况综述(2011—2018)

《妄稽》收录在《北京大学藏西汉竹书(肆)》中,书中讲述了一位西汉丑女妒恨、虐待其夫周春的美妾,临死前自我反省的故事.自2011年至2018年已有部分相关研究,这些研究多从文字考释、字体字形、竹简编连和文学研究四方面展开,为后人研究提供了相应参考.

説北大漢簡《妄稽》中的“桃支象笿”及其他

北大漢簡《妄稽》簡38述及美人虞士的器用妝具,所涉幾類名物頗值得探究。其中“桃支”應即桃枝竹席,“象笿”當是象牙熏籠,“粉墨”爲女子傅面之白粉與畫眉之黑墨,“白脂蘭膏”則分别用以匀面及潤髮。現有諸家對“鑒”“蔚”“■澤”的相關訓釋也需補正:“鑒”可從整理者所言釋爲“鏡”,釋爲“手衣”的“蔚(■)”或宜看作一類理容小物,“■澤”之“■(蘩)”則宜訓爲“白蒿”,與釋“澤蘭”之“澤”同屬可陳放取香的香草。《妄稽》中的器用妝具還可以楚漢墓葬出土器物及一些圖像爲參照,通過文獻與文物的對讀,也能一窺漢初女子梳妝器用的諸多細節。

北京大學藏西漢竹書《妄稽》釋讀斠正

北京大學藏西漢竹書《妄稽》是漢代形成的文學作品,釋讀難度較大,2015年整理發佈以來備受學界關注,成爲近年來簡帛研究的一個聚焦之點。本文踵事續貂,勉爲考釋,所得六十八例。一是糾正過去文字釋讀存在的一些錯誤或偏差,二是對未及釋讀或疑不能明的字句作進一步的考察和研究,三是對一些句子的句讀問題重新作出研判,使之趨於合理。所做的工作基本覆蓋了全篇,希望能够對一個可供閲讀的文本的形成有所推進。

西漢竹書《妄稽》字詞釋讀二題

西漢竹書《妄稽》簡8的"賓視",應讀爲"眄視"。"曾弗賓(眄)視",是説"於國無倫"的周春非常厭惡他的新婚醜妻,都不肯斜眼瞧她。簡21説美妾虞士"色若春榮,身類縳素",其中的"縳"字應改釋爲"縛"。"身類縛素"是説虞士腰身雖細但圓轉美好,宛如緊束的白絹。

“俗讲”与西汉故事简《妄稽》《神乌赋》的传播

"北大汉简"中发现有一篇题为《妄稽》的时为武帝后期至宣帝时期的俗赋,讲述的是丑女妄稽因妒百般折磨丈夫新买美妾而卒得大病、临终反悔的故事,四言为句,隔句用韵,描写铺排夸饰,具有明显的赋诵特征。这一以讲故事为主旨的俗赋的发现,结束了西汉俗赋只有一篇《神乌赋》作为孤证的局面,由此可以确定,汉赋除体物大赋、抒情小赋外,的确还存在着故事赋一个大类。西汉说书俑及《荀子》《吕氏春秋》《淮南子》的相关记述表明,西汉及此前已经出现类似后代"俗讲"的说书表演伎艺活动,《妄稽》《神乌赋》之类故事赋的最初传播应该就是通过赋诵表演而呈现。

年代、地域及家庭——北大汉简《妄稽》新研

北大汉简《妄稽》是目前可见最早的俗赋。通过文中"陈市"所反映的地理建置沿革,可以推断《妄稽》的写作年代大概不会晚于汉武帝元狩元年。文中物质资料的叙述可见本文的楚地特色,也表明作者可能与江淮文人集团有关联。以"妒"为主题的文学描写,不仅反映这一时期家庭组织形式,也为研究此类文学题材提供了新的资料,丰富了对俗赋创作的认知。

北大简《反淫》《妄稽》字词考释

北大简《反淫》篇整理者释为"鹓"者,当为"鸳鸯";"弋鸡"为一种水鸟,不当括注为"鸢鸡","弋"跟"与专切"的"鸢"不同,后人注解古书多混同,当改正。《妄稽》篇多用口语,具有一定的汉语史参考价值。其中"少母"应理解为庶母;"生故"应如字读,理解为"生计";"汝亦独不我直","亦"为"夫"的误释,"不我直"即"不以我为直"。

简帛札记四则

文章就简帛文献中的某些简文提出新的释读意见,如安大简《关雎》简1“左右流之”的“流”可读为“摎”,为捋取之义。清华简(七)《赵简子》简7“其所由豊可闻也”之“豊”视为“岂”的讹字更恰当,若读为“礼”于文意不连贯。清华简(七)《赵简子》简21“其衣裳”的“”的左下构件为“刀”(而非“人”),该字字形结构应分析为“从大,爻声,刀声”,“刀”为叠加声符。北大汉简(四)《妄稽》简21“身类縳素”的“縳”应读为“缚”,训为束缚之义。