妙趣横生的数字诗

小朋友,数字虽是枯燥的,但它走进诗中,却变得鲜活灵动,给诗增添了无穷的韵味。下面和我一起来欣赏数字诗吧!一、半字诗明代著名的戏曲家梅鼎祚曾经写过一首题为《题画》的半字诗。

妙趣横生“一”字诗

“一”是自然数中的最小单位。它虽然微不足道，但却是古诗中使用频率极高的数字。

将花酿蜜无复花:论集字诗的生成机制与诗体风格

文学作品意义上的集字诗自宋代苏轼集《归去来兮辞》始,后世涌现出大量的以集《归去来兮辞》《兰亭集序》字诗为代表的诗歌创作,从经典中集字成诗成为推动文学经典化的重要传播方式。明清文人以“诗牌”集字成诗颇具游戏色彩,展现汉字魅力的同时映射出士人娱乐文化的千姿百态。集字诗从“经典”到“游戏”的写作模式,也引发后人对集字诗诗体风格的雅俗之争,蕴含丰富的诗学和文化韵味。

安大简《诗》同篇与同简之同词异字现象

同篇文献或同一支简内同词异字的现象,在楚简中比较常见,同时,由于其所处语境范围较小而具有一定的特殊性。安大简《诗》中亦存在着大量同篇或同简的同词异字现象,这些异字之间多为通假、异体关系。先秦时期文字体系不规范、字词对应关系不稳定,是造成同词异字现象的根本原因。书写也是形成同词异字现象的重要原因,包括听写或默写、避复、抄手、多次传抄等因素。对同篇或同简同词异字现象进行研究,不仅能够深化对字词关系的认识,也有助于了解古书的形成与传抄流传。

《北朝诗》韵字举误

本文主要从用韵角度考察逯钦立先生辑校的《先秦汉魏晋南北朝诗》的《北朝诗》部分。依据北朝诗用韵的时代、地域特点 ,结合历史文献材料 。

《文心雕龙》视角下的字象与诗象

《文心雕龙》的语言文字观为:文字乃语言之体貌、文章之宅宇。从该书"天象"、"易象"等"象"概念入手,联系甲骨文、金文以来的古文字,汉字的"字象"与诗歌的"诗象"融合生发,辉映成趣,形成汉民族独有的文化特色:诗歌的意境和意象借助于诗歌的语言表达出来,即成为所谓的诗象;诗象来自于事物之象并高于事物之象;字象是汉字取象于事物而成的,同时它也与诗象互相呼应和补充。

唐宋诗歌中“半”字的文化内涵与美学意蕴

在中华民族传统文化中,“半”是一个特殊的数字,它也是一个具有丰富的文化内涵与美学意蕴的思想载体,唐宋诗人,作诗多用“半”字,使诗歌意境优美,生趣盎然。本文以唐宋诗歌具体作品为例,从六个方面概括了“半”字入诗的哲理蕴含与美学价值。

王船山《雁字诗》的遗民情结

《雁字诗》是王船山隐居中期写下的一组五律咏物诗。在此诗中 ,王船山借鸿雁之节操 ,写逸士之胸襟 ;托鸿雁之哀吟 ,吐亡国之忧愤 ;藉鸿雁之行序 ,冀民族之复兴 ;取鸿程之艰难 ,叹前途之多歧 ;拟鸿雁之远征 ,申己志之坚贞。王船山的《雁字诗》寓意深刻 ,寄托遥远。诗人笔下的鸿雁已非自然界的鸿雁 ,而是他的遗民情结的物质载体和生动写照。

字象与诗象的融合

由于汉民族的取象思维是全面渗透于汉语表达、汉字表达、诗歌表达中的,往往是取象于事物而成汉语语符,取象于事物而成汉字字符,取象于事物而成诗歌之诗象,加之汉语和汉字之间本有的记录与被记录的关系,所以从汉字取象法可以关照出汉语诗歌字象与诗象融合的或生动形象、优美蕴藉的古典之美。论文以《古典诗词鉴赏与写作十讲》诗歌与常用字为示例范围,讨论了七种汉字取象法之下的四类字象与诗象融合的情况。七种汉字取象法指:物形法、意形法、借代法、比象法、顺递法、并峙法、义类法。四类字象与诗象的融合指:字象与诗象吻合,诗中用词本义;字象与诗象吻合,诗中既用本义也用引申义;字象与诗象吻合,诗中用引申义;虽用引申义,但诗象回归字象本源。

王船山组诗《题芦雁绝句》《雁字诗》之创作主旨与复杂内蕴

王船山《题芦雁绝句》与前后《雁字诗》作于天下大定,复明无望之时,故他只能以坚守民族气节之遗民自居。两组诗的主旨都是宣泄自己的孤苦之情、孤傲之意、孤愤之心,用意是表达自己"述往事,思来者"的心曲,但风格各异。《雁字诗》内容复杂,大致可分成三大类:第一类是抒发遗民情感,表达朱明王朝彻底灭亡之后内心的失落、伤痛、迷茫以及不肯同满清新朝合作的态度;第二类是表达自己的学术倾向,状写自己读书之勤苦、著书之艰难;第三类是借雁字论及书法或绘画之作。

略论闽北家族谱牒字辈排行诗的内容及功用

谱牒是一种以特殊形式记载家族的发展史,可谓是一家一族的"百科全书"。其中的字辈排行诗是几千年来宗法社会重视门第望族的特有产物。本文试从闽北现存的众多谱牒中,探讨其内容及功用,旨在汲取闽北家族教育中有益的历史传承养分,有利于发扬家族文化和民族文化精髓,有助于闽北家族道德的重建。

《诗人玉屑》“选字下字”说述评──以意新语工为讨论核心

诗以一字见工拙,旬煅月炼,工妙乃出。黄庭坚提倡"安排一字有神",诸家之说,亦重视选字下字之功夫,推敲琢磨,成为宋人之集体意识。盖宋人生唐后,开辟真难为;唯具陌生化、独创性,方是作者。《诗人玉屑》述选字下字,追求意新语工,即致力于此。除外,提示选字用词之指南者,又有诗眼、响字、活字、警策、稳惬字与颖异字诸端。宋人诗话尤热衷讨论前三者。本文梳理《诗人玉屑》征引之文献,归纳选字下字之议题有三:推敲与工拙;响字、活字与一字师;日煅月炼与自然成文。同时,厘出下字炼字之灵方有五,论证唐诗喜用名词,宋诗好用动词;而宋人审美反馈于诗话,遂多持动词之遣用论衡唐诗。宋人之文艺审美存在双重模态,创作或评论往往依违于规矩、自由,徘徊于成法、活法之中。《诗人玉屑》述选字、下字,论意新、语工,亦信有此妙。

《诗人玉屑》“选字下字”说述评──以意新语工为讨论核心(续)

诗以一字见工拙,旬煅月炼,工妙乃出。黄庭坚提倡"安排一字有神",诸家之说,亦重视选字下字之功夫,推敲琢磨,成为宋人之集体意识。盖宋人生唐后,开辟真难为;唯具陌生化、独创性,方是作者。《诗人玉屑》述选字下字,追求意新语工,即致力于此。除外,提示选字用词之指南者,又有诗眼、响字、活字、警策、稳惬字与颖异字诸端。宋人诗话尤热衷讨论前三者。本文梳理《诗人玉屑》征引之文献,归纳选字下字之议题有三:推敲与工拙;响字、活字与一字师;日煅月炼与自然成文。同时,厘出下字炼字之灵方有五,论证唐诗喜用名词,宋诗好用动词;而宋人审美反馈于诗话,遂多持动词之遣用论衡唐诗。宋人之文艺审美存在双重模态,创作或评论往往依违于规矩、自由,徘徊于成法、活法之中。《诗人玉屑》述选字、下字,论意新、语工,亦信有此妙。

家谱中字辈排行诗所反映的地方民族心态

从吴越地区民俗风气出发，家谱中的字辈排行诗和宗祠楹联是几千年来，重视门第、望族、宗法社会的特有产物之一。它以字辈排行诗的形式，借以增强“木本水源”“敬宗睦族”的民族心理感情。研究这一地方民族的心态对吴越文化的研究和应用，其影响之深是不可忽视的。

略论杜甫的“戏”字诗

杜甫的“戏”字诗，从内容上看，含义深邃，丰富多采；从形式上看，灵活多样，不拘一格；从文学意蕴上看，既注重诗歌的社会功能，也重视诗歌的继承和创新。“戏”字诗极大地丰富了我国古代诗歌的体裁，这是杜甫对我国诗歌的一大贡献。

《风雅十二诗谱》的版本校勘与谱字考订

本文以四种版本的《风雅十二诗谱》进行对校,同时以各乐曲谱字所显示出的音乐自身的旋法特点为辅助,去印证版本校勘的结果,从而达到校异、订讹的目的。校勘结果发现一贯被学界视为"善本"的《四库全书》本,错讹最多;而保存于日本的《仪礼经传通解》本,时间最为久远,误刻最少,显然是最接近历史本原面貌的版本,可谓最佳善本,应用作研究《风雅十二诗谱》的基础。

论汉字与诗的内在统一

在取象的视角上,汉字的观象取形与诗歌的"写气图貌"都遵循"简化"的原则;在象的记忆再现上,汉字象的内部架构的整合性与诗歌空间意识的和谐性惊人地相似;从确定性的字"义"到含混性的诗"意",诗歌正是利用汉字符号的听觉形象来完成诗意的营造的。

歌《诗》之“兮”字及其篇什的曲式探究

文章在统计出使用"兮"字之歌《诗》篇什的基础上,对"兮"字之体式及其比例、"兮"字的用法、"兮"字篇什的曲式等问题进行了探究;并结合所得认识,对已有相关知识做出了可能的建构性阐发;希望能够在更加细致、全面认识歌《诗》"兮"字的同时,对今之歌唱中"啊、呀"之类语气词的准确把握亦有所启发。

《诗》、《易》字族研究例说

"止"根字族内部诸字是通过语义的相似性原则而系联在一起的。"正"根字族和"寺"根字族是"止"根"母族"系统内部的"子族"。对《诗》、《易》用字在其"母族"中的精确位置作出恰当的判断,对判断上古歌诗、谣谚的作年有相当重要的辅助参考作用。

诗钟对仗与嵌字技巧探微

诗钟是"对仗的高峰",其对仗与对联的要求基本相同,但要求更严,尤其在词性、结构等方面的分析,如不细究就会出现对仗弊病。要使对仗工稳,须从析结构、识内涵、明变异、探虚实、察动静、划节奏、求匀整、避同音八个方面进行分析。嵌字格诗钟俗称"折枝诗",嵌入的字称为"眼字",要求眼字嵌得稳妥。其创作先要"对整眼字、由眼生意",做法是:作成"太极句";作成"当句对"的句子;间隔组词法;采用转品法;采用"吊眼"法。嵌牢眼字的方法是:用眼字组成专有名词;将眼字关联密切相关的事物,往往借典成联;通过句中字间的相互照应嵌稳眼字。