敬阅台静农藏《娜拉走后怎样》手稿长卷

今年年初我意外获赠台静农先生收藏的鲁迅《娜拉走后怎样》手稿长卷的影印件,喜悦之情,真是难以言表。因为世人对这份遗存的鲁迅手泽期盼已久矣!翘首远洋手稿台静农（1902—1990）,字伯简,这个名字,对搞现代文学和鲁迅研究的人来说,太熟悉了。

《娜拉走后怎样》:在疑问和感叹之间——《玩偶之家》﹑《娜拉走后怎样》﹑《伤逝》比较阅读

本文以鲁迅先生著名的演讲《娜拉走后怎样》为抓手,将挪威作家易卜生的《玩偶之家》与鲁迅先生的《伤逝》联系起来,以全新的全方位的视角阐释了二者之间的紧密联系,并通过对三者的比较阅读,指出在五四运动时期被介绍到中国的《玩偶之家》,如何影响鲁迅并被他创造性地转化为对中国五四运动时期的青年们产生振聋发聩作用的作品《伤逝》的,以使读者了解到二者之间从主题嬗变、人物命运到细节处理的全面滋养转变的脉络。

问疑“娜拉走后怎样”

鲁迅的《娜拉走后怎样》内容密度很大,浓缩了鲁迅当时对民族、社会、变革、群众、人生的独到观察和深沉思考。“娜拉走后怎样”的提问本身及其延伸的意义远远超出“不是堕落,就是回来”的推定,可以延伸、扩展、问疑所有个人的、集体的、团体的行动:之后怎样。

鲁迅著《娜拉走后怎样》版本校勘及文本修改分析

《娜拉走后怎样》最早是鲁迅于1923年12月26日在北京女子高等师范学校文艺会上发表的讲演,之后历经发表和收录,形成了多个文字版本。在这多个文字版本形成的过程中,鲁迅曾对其进行了两次修改,鉴于这篇文章在文学史上的重要性,这些修改的全貌值得整体加以呈现,而鲁迅在这些修改中有一处涉及勃兰兑斯回忆易卜生的片段,修改幅度和意义变动都很大,尤其值得关注和分析。

中国“娜拉”走后怎样?

鲁迅先生一生致力于对中国人灵魂的冷峻剖析和人的命运、价值、生命意义的思考,对中国妇女问题也给予了深切关注。易卜生的《玩偶之家》提出了妇女解放和妇女地位的问题,因其与中国当时“五四”思想解放运动中妇女问题的契合,而倍受注目。1923年12月26日鲁迅在北京女子高等师范文艺会作了题为《娜拉走后怎样》的演讲,文中提出了娜拉走后的两条出路:堕落或回来。但在其后出版的小说集《彷徨》中对祥林嫂、子君、爱姑等“在无爱的人间死灭了”的悲剧命运的描述,却让人们意识到在当时的中国,娜拉的这两条路都是走不通的。

从《终身大事》和《娜拉走后怎样》看五四个性解放

本文主要从胡适的《终身大事》和鲁迅的《娜拉走后怎样》这两篇作品所表现的女性解放主题入手,分析五四时期个性解放的特点与内涵。五四个性解放运动发掘了个体尤其是女性个体的存在价值,主张突破封建专制制度和封建思想文化的束缚,争取个人独立与自由。但由于缺乏坚实的社会根基和上层建筑的支持,五四个性解放并没有从根本上实现个体的解放,只是对传统伦理道德构成了一定的冲击,对民众起到了一定的启蒙作用。要实现真正的个性解放,还要从社会变革开始,还有很长的一段路要走。

敬阅台静农藏《娜拉走后怎样》手稿长卷

今年年初我意外获赠台静农先生收藏的鲁迅《娜拉走后怎样》手稿长卷的影印件，喜悦之情，真是难以言表。因为世人对这份遗存的鲁迅手泽期盼已久矣！

一群出走后的娜拉——读贾平凹的新作《暂坐》

1923年12月26日,鲁迅受北京女子高等师范学校文艺会的邀请,在会上做了一篇影响极为深远的演讲——《娜拉走后怎样》。娜拉是挪威戏剧家易卜生著名剧作《娜拉》(又译为《玩偶之家》)中的一位年轻女性,她既感触于当时社会自我意识的觉醒,又痛恨于自己在家中仅仅是丈夫傀儡的卑微地位,于是鼓足勇气,冲出家门,试图寻找别样的人生。鲁迅接续了这一话题。他不认同于时人的盲目乐观,而是煞风景地指出自由固不是钱所能买到的,但能为钱所卖掉。所以,娜拉今后的道路只会是两种:一是堕落,另一是回来。

为谁而悲,伤逝什么——《伤逝》主题与人物形象的复合性与鲁迅的思想装置

自鲁迅小说《伤逝》问世以来，对其倾向与主题，基本有两种认识，一种主流的看法是鲁迅借涓生与子君的爱情，表达五四一代觉醒青年在社会压力下的个性解放、妇女解放和婚姻自由的追求被碰碎的悲剧，也就是时代性的“玫瑰色的梦”破碎和梦醒后无路可走的悲剧。这种观点由于有小说基本情节的支撑，更有鲁迅在1923年于北京女子高等师范学校所做《娜拉走后怎样》的讲演，

写实主义的边界:重新解读《伤逝》中的性别问题

作为鲁迅创作中唯一直接以五四青年爱情生活为主题的小说，收录于《彷徨》集中的《伤逝》④吸引了诸多研究者的目光，讨论的焦点之一在于挖掘文本中潜在的性别意识：或者把女主人公子君与影响鲁迅思想生活的女性因素（母亲鲁氏、朱安、许广平）联系起来，或者批判以男主人公涓生为象征的现代启蒙运动的男性中心立场，或者剖析小说中呈现的“五四式”爱情关系的苍白虚伪和其中隐藏的性别不平等，或者把小说视为鲁迅之前的一篇演讲《娜拉走后怎样》㈤的文学姊妹篇。上述研究思路形成了两种倾向，

艺术形象从客体到主体的转换和升华——解读小说《伤逝》到歌剧《伤逝》的重塑模式

被誉为“民族魂”的鲁迅（1881-1936），作为中国文化革命的主将、伟大的文学家、思想家，以笔为武器，战斗了一生。鲁迅小说集《彷徨》中的《伤逝》，创作于1925年10月，于1926年9月结集出版，是鲁迅创作中唯一一篇以男女爱情为题材的小说。其实早在该小说诞生的前两年，即1923年12月，鲁迅曾在北京女子师范学校发表了题为《娜拉走后怎样》

“娜拉出走”的中国叙事变奏——从易卜生到鲁迅、胡适及曹禺

海内外学界在追忆《新青年》杂志对中国思想史的杰出贡献时,大多会说《新青年》树起了"民主与科学"两杆大旗。其实,《新青年》给现代中国带来的最具辐射力的观念,恐还是"自由"二字。1918年6月15日,《新青年》刊发易卜生专号产生轰动,主要有两种倾向:一是鲁迅为代表,将此剧当作是回应家庭婚姻、男女平等、妇女解放问题的经典叙事来解读。他在《娜拉走后怎样》中提出解决"娜拉出走"后的根本出路是经济独立,并发表小说《伤逝》作文学阐释。

生而不有 为而不持——台静农对鲁迅的敬慕和追随

作为小说家,台静农的《地之子》和《建塔者》与鲁迅《呐喊》和《彷徨》的风格很像,被誉为小说上的“鲁迅风”;作为学者,台静农的学术的建构和情怀也得益于鲁迅的感召和启迪。鲁迅盛赞“台君为人极好”,而台静农一生都在敬慕和追随鲁迅,他珍藏鲁迅《娜拉走后怎样》的手稿和题跋,使鲁迅遗泽永留人间、鲁迅精神永镌史册。

相声引发的忧虑

说白了，郭德纲这几年算是把国内的相声气氛给带活了，没有他的出现，可能又有一门传统艺术要悲剧。鲁迅写过《娜拉走后怎样》，而我们则应该思考，郭德纲走后，相声会怎样？

花开花谢 天涯人远——从《伤逝》看女性在爱情中的生存困境

《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年人的爱情和婚姻为题材的小说创作。在这篇小说里，我们一如既往地看到“鲁迅式”的追问。追问理想实现后如何进行下一步的问题，追问暂时的幸福获得后如何更新发展的问题。然而与杂文《娜拉走后怎样》所提出的发问不同的是，《伤逝》带给我们的震撼和思索，远不仅在于个性觉醒后，如何面对未变革的社会制度和大环境。

小议鲁迅和沈从文乡土小说之不同

鲁迅和沈从文乡土小说中的一个重要区别，表现在鲁迅致力于写中国农村现实的僵化、停滞和落后，即“不变”；而沈从文是以原始的田园生活作为社会理想，写出中国农村传统美德的失落和沦丧，即“变”。鲁迅在其农村题材小说中，所要揭示的一个根本问题，就是中国农村的长期封建落后和农民的精神麻木。鲁迅在《娜拉走后怎样》中写到“可惜中国太难改变了”，在《论雷峰塔的倒掉》中写到“乡下人还是这样的乡下人，老例还是这样的老例”。鲁迅作为清醒的现实主义者，他歌颂闰土的忠厚、祥林嫂的追求和爱姑的反抗，但他清楚地看到由于长期的封建剥削和精神奴役，中国农民还生活在贫困苦难和愚昧麻木的状态下，只能“哀其不幸，怒其不争”。

易卜生,永远的纪念——写在“2006易卜生年”之际

亨利克·易卜生在中国不是一个陌生的名字，他的作品早在1907年时便被译介过来，《新青年》曾编辑出版过“易卜生专号”，新文化运动的几位主将也都曾撰写文章，详细介绍易卜生和他的剧作。其中，最全面细致的是胡适发表于1918年的《易卜生主义》，而影响最为广泛的要属1923年鲁迅于北京女子高等师范学校所作题为《娜拉走后怎样》的演讲，以及鲁迅小说《伤逝》中带有“娜拉”意味的子君形象。

远方与故乡,去留两昆仑

文题阅读下面的文字,根据要求作文。《平凡的世界》中的孙少平选择走出双水村,到外面的世界闯荡;哥哥孙少安则留在了村里深耕,做村里的致富带头人。兄弟两人都走出了不平凡的人生。《玩偶之家》中的娜拉选择了离家出走,而鲁迅先生在《娜拉走后怎样》一文中却说:“娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落,就是回来。”以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。柳絮恰识春风,人生当应节而舞。无论是像孙少平一样出门闯荡,还是像孙少安一样留守深耕,无论是心系远方,还是留恋故土,都可成就精彩的人生。《玩偶之家》的主人公娜拉,选择了离家出走。娜拉走后怎样?鲁迅认为,只有两条路:要么堕落,要么回家。不甘室息于“铁屋子”中,只为走出去呼吸自由新鲜的空气——娜拉毅然出走的硬气,与无路可走的凄惶命运,令人唏嘘感慨。时代的一粒沙,落在个人头上就是一座山,娜拉的悲剧人生,无疑是那个时代的缩影。

鲁迅的金钱观及消费观

与一些作家文人自恃风雅清高，称金钱为俗物有所不同，身为大作家、大文人的鲁迅，偏偏对金钱表现出了足够的理解与重视。如众所知，先生的日记多罗列生活琐事以备忘，而其中就每每写到某月某日因何人何事收入多少、支出多少，可见钱在先生心目中并非无关紧要。先生的杂文、演讲、书信等，更是常常涉及与钱相关的话题，有时甚至毫不隐晦地强调金钱对于人生的重要作用。请看先生在著名演讲《娜拉走后怎样》中的观点：

文学作品里的勇敢者

“当仁不让”“敢为天下先”……古往今来,多少勇敢者在历史的重要节点中推己及人、舍我其谁、当仁不让。勇敢者,以一己之躯肩负拯救和安顿天下苍生的使命,其气概足以令后世之人敬仰。现在,让我们走进文学作品,一起来感受勇敢者们的风采。鲁迅《伤逝》在创作《伤逝》前,鲁迅曾发表了题为《娜拉走后怎样》的演讲。“娜拉”原本是丹麦剧作家易卜生的话剧《玩偶之家》里的女主人公,具有独立思想意识,勇于反抗男权主义和不合理的社会观念,为争取妇女解放和自由,毅然从家庭中出走。