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《子思》辑本考 被引量:1
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作者 孙德华 《图书馆理论与实践》 CSSCI 北大核心 2013年第4期63-67,共5页
子思学派是战国时介于孔孟之间的重要儒家派别,可惜的是它的代表作《子思》并未传世。本文主要做了以下三点工作:第一,对《子思》流传情况进行了梳理,认为其在流传过程中曾先后出现三个名字,即《中庸》《子思》《子思子》,且篇卷数不同... 子思学派是战国时介于孔孟之间的重要儒家派别,可惜的是它的代表作《子思》并未传世。本文主要做了以下三点工作:第一,对《子思》流传情况进行了梳理,认为其在流传过程中曾先后出现三个名字,即《中庸》《子思》《子思子》,且篇卷数不同,有个逐步亡佚的过程;第二,对《子思》现存的七个辑本逐一作了考订,并比较了各本的优劣;第三,认为现存《子思》辑本皆非善本,有重辑的必要,并提出了重辑《子思》几点建议。 展开更多
关键词 战国儒家 学派 《子思》 辑本
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《子思》的流传及辑本
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作者 孙德华 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第4期37-42,共6页
子思学派是介于孔孟之间的重要儒家派别,但体现其主要思想之著述——《子思》却亡佚了。本文首先对《子思》之结集、流传与亡佚情况作了梳理,认为《子思》最初结集时称《中庸》,流传过程中或称《子思》,或称《子思子》,这表明它们的史... 子思学派是介于孔孟之间的重要儒家派别,但体现其主要思想之著述——《子思》却亡佚了。本文首先对《子思》之结集、流传与亡佚情况作了梳理,认为《子思》最初结集时称《中庸》,流传过程中或称《子思》,或称《子思子》,这表明它们的史料来源是各不相同的。其次,对现存《子思》的七个辑本作了对比研究,发现诸辑本各有优劣,皆非善本。最后,认为有必要对《子思》进行重辑,并提出了重辑《子思》应遵循的几个原则。 展开更多
关键词 学派 《中庸》 《子思》 《子 辑本
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子思书再探讨——兼论《大学》作于子思 被引量:15
3
作者 郭沂 《中国哲学史》 CSSCI 2003年第4期27-33,共7页
子思原书各篇可分为三类,一是子思所记孔子言论,二是子思本人著作,三是弟子所记子思言论。除了原本《中庸》、《表记》、《坊记》、《缁衣》外,郭店简《穷达以时》亦属第一类;属于第二类的除了见于今本《中庸》的《天命》和并见于郭店... 子思原书各篇可分为三类,一是子思所记孔子言论,二是子思本人著作,三是弟子所记子思言论。除了原本《中庸》、《表记》、《坊记》、《缁衣》外,郭店简《穷达以时》亦属第一类;属于第二类的除了见于今本《中庸》的《天命》和并见于郭店简、马王堆帛书的《五行》外,还有今本《大学》,而《淮南子·缪称训》主体部分正是子思书佚篇《累德》,亦属此类。属于第三类的有郭店简《鲁穆公问子思》以及典籍中的若干佚文。早期文献中对子思书的不同称谓,意味着不同的文献来源,称《子思》者引自《汉志》所著录的二十三篇本,称《子思子》者引自《隋志》和《唐志》所著录的七卷本。七卷本具有很高的价值,非后来子思书辑本所能相比。 展开更多
关键词 《大学》 《穷达以时》 《鲁穆公问思》 言论 《天命》 言论 《子
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《淮南子·缪称训》征引子思《累德篇》考
4
作者 杨颉慧 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2007年第5期92-97,共6页
郭沂先生在《〈淮南子.缪称训〉所见子思〈累德篇〉考》一文中指出,《淮南子.缪称训》除首尾两段为编者所加前言、后语外,其他部分是子思《累德篇》佚文。虽然《淮南子.缪称训》多处引用《子思子》,但其主体部分有很多语句明显是道家者... 郭沂先生在《〈淮南子.缪称训〉所见子思〈累德篇〉考》一文中指出,《淮南子.缪称训》除首尾两段为编者所加前言、后语外,其他部分是子思《累德篇》佚文。虽然《淮南子.缪称训》多处引用《子思子》,但其主体部分有很多语句明显是道家者语,不可能全部出自儒家书《子思子》。现有资料不能证明它的主体部分就是《累德篇》佚文。 展开更多
关键词 《淮南 《缪称训》 《累德篇》 《子
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辑佚本《子思子》考释
5
作者 李健胜 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2010年第3期333-337,共5页
宋人汪0辑佚《子思子全书》和清人黄以周辑佚《子思子》,思路和方法与所处时代的学术兴味和学理特征密切相关。宋人汪0辑佚此书的目的是为了弘扬儒学"道统",所辑《子思子全书》与原本《子思子》多不相合;清人黄以周受清代考... 宋人汪0辑佚《子思子全书》和清人黄以周辑佚《子思子》,思路和方法与所处时代的学术兴味和学理特征密切相关。宋人汪0辑佚此书的目的是为了弘扬儒学"道统",所辑《子思子全书》与原本《子思子》多不相合;清人黄以周受清代考据实学之风的影响,辑录的相关篇章皆有据可查,他的辑录本与《子思子》一书的原貌更为接近。 展开更多
关键词 辑佚本 《子 儒学 考据
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《子思子》内容考释
6
作者 李健胜 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2005年第2期78-81,共4页
本文通过分析当前学术界对郭店楚简儒家篇章的归属论争,提出学术界对《礼记》与《子思子》的篇章进行分隔式的划分,造成了归属问题上不必要的争执。郭店楚简中属于儒家的篇章一部分是子思及其学派的作品,可归入《子思子》;另一部分属于... 本文通过分析当前学术界对郭店楚简儒家篇章的归属论争,提出学术界对《礼记》与《子思子》的篇章进行分隔式的划分,造成了归属问题上不必要的争执。郭店楚简中属于儒家的篇章一部分是子思及其学派的作品,可归入《子思子》;另一部分属于《子思子》释义背景的思想资源,不能归入《子思子》,但系解释子思思想来源的重要篇章。目前可以明确归入《子思子》的作品有《缁衣》、《五行》、《中庸》和《鲁穆公问子思》。 展开更多
关键词 《子 内容 考释
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郭店《缁衣》的形式和思维中的子思思想之特质 被引量:6
7
作者 末永高康 佐藤将之(译) 《科学.经济.社会》 2021年第4期89-102,共14页
20世纪末年郭店楚简等新出土文献问世后,新的知识与见解也随之而来。笔者基于此新知见,对孟子性善论的形成过程有一系列论考。本文即其中探讨《子思子》,特别是《中庸》的古层(即被称为"中庸古本"的部分)与《缁衣》部分的内... 20世纪末年郭店楚简等新出土文献问世后,新的知识与见解也随之而来。笔者基于此新知见,对孟子性善论的形成过程有一系列论考。本文即其中探讨《子思子》,特别是《中庸》的古层(即被称为"中庸古本"的部分)与《缁衣》部分的内容。相对于《论语》追求"不言实行","中庸古本"与《缁衣》则追求"有言实行",将"言"与"行"对称起来论述。《中庸》的"言顾行,行顾言"和《缁衣》的"可言不可行,君子弗言。可行不可言,君子弗行"就是典型代表,都是以"名"所附随的"合宜性"为行为标准来进行思考的产物。这种思考是子思思想的初期特征,其间对人之内在的关心比较稀薄,显示了与《中庸》新层(即被称为"中庸新本"的部分)所叙述的"诚"的思想之间的差距。 展开更多
关键词 郭店楚简 《子 《缁衣》 《中庸》
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从《表记》《坊记》的内容和形式看子思的思想“转换”
8
作者 末永高康 佐藤将之(监译) 《科学.经济.社会》 2022年第2期102-112,共11页
20世纪末以来的新出土文献带来了新的知识与见解。笔者基于此新知见,对孟子性善论的形成过程有一系列论考。本文即其中探讨《子思子》的《表记》《坊记》的部分。《中庸》古层和《缁衣》阶段的子思思想对人内在的关心十分稀少,但《表记... 20世纪末以来的新出土文献带来了新的知识与见解。笔者基于此新知见,对孟子性善论的形成过程有一系列论考。本文即其中探讨《子思子》的《表记》《坊记》的部分。《中庸》古层和《缁衣》阶段的子思思想对人内在的关心十分稀少,但《表记》中关于“仁”的论述成为了将“行”二分为“形于内”与“不形于内”的《五行》思想之基础。另一方面,《坊记》中一边以“礼”为“民之坊”,一边也意识到了“礼”之功能的限制性,从而显示出往《中庸》新层之“诚”思想迈进的前阶段。后期的子思思想是在对人内在怀有强烈兴趣的基础之上成立的,这种转换的轨迹可见于《表记》《坊记》二篇。 展开更多
关键词 《子 《表记》 《坊记》 《中庸》
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思孟学派考辨 被引量:2
9
作者 谢耀亭 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2013年第2期40-46,共7页
思孟学派是儒学史上一个无法绕开的话题,一直以来由于文献不足征而无法深入研究。近年来先秦儒家材料的不断出土,使思孟学派再度成为学界探讨的焦点。何为"思孟学派"?学界存在不同的看法。结合先秦文献中对"学派"... 思孟学派是儒学史上一个无法绕开的话题,一直以来由于文献不足征而无法深入研究。近年来先秦儒家材料的不断出土,使思孟学派再度成为学界探讨的焦点。何为"思孟学派"?学界存在不同的看法。结合先秦文献中对"学派"的划分标准,可以看到,思孟学派的成立是以思想的相近性为基础,旁及师承关系。通过对孔门弟子思想的分析及去向的梳理,思孟学派可以看作是以子思、孟子为代表,其可溯源于孔子、曾子,且在一定程度上受到仲弓、子游等人思想影响,在战国前中期儒学发展中占有较强优势的一个儒家学派。 展开更多
关键词 先秦儒学 孔门弟 学派
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《孔丛子》考证 被引量:2
10
作者 杨军 《苏州科技学院学报(社会科学版)》 2005年第4期49-54,共6页
《孔丛子》一书最初以《盘盂》作为书名,东汉以后始名《孔丛》,宋人改作《孔丛子》,当以《孔丛》为是。其书作者,旧题汉孔鲋撰,宋以后多疑后人依托,今人径称伪托。窃以为前六卷当出自孔鲋之手,第七卷为东汉时孔氏后裔补缀。其书在形成... 《孔丛子》一书最初以《盘盂》作为书名,东汉以后始名《孔丛》,宋人改作《孔丛子》,当以《孔丛》为是。其书作者,旧题汉孔鲋撰,宋以后多疑后人依托,今人径称伪托。窃以为前六卷当出自孔鲋之手,第七卷为东汉时孔氏后裔补缀。其书在形成过程中被一再修润,故其文风类似东汉人。笔者发现书中所记多处不合常情常理,子思与孟子的对话更出于杜撰。对于全书内容的可信度有待通过深入辨析予以确定。 展开更多
关键词 《孔丛 《子 孔鲋 孔臧 儒藏
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《性自命出》与《淮南子·缪称》论“情” 被引量:8
11
作者 刘乐贤 《中国哲学史》 CSSCI 2000年第4期22-27,共6页
郭店楚墓所出儒书《性自命出》 ,据内容可划分为上、下两个部分。这两部分中都有不少地方论及“情” ,下一部分对“情”的重视尤其引人注目。据考察 ,这种重视“情”的思想 ,亦见于《淮南子》的《缪称》篇。而《缪称》 ,据前人研究 ,乃... 郭店楚墓所出儒书《性自命出》 ,据内容可划分为上、下两个部分。这两部分中都有不少地方论及“情” ,下一部分对“情”的重视尤其引人注目。据考察 ,这种重视“情”的思想 ,亦见于《淮南子》的《缪称》篇。而《缪称》 ,据前人研究 ,乃是一篇保存了大量儒家子思学派学说的文献。本文通过征引《子思子》佚文与《缪称》及《性自命出》比较 ,认为《性自命出》对“情”的看法可能出自《子思子》 ,为研究《性自命出》等篇的学派性质提供了一条新的线索。 展开更多
关键词 《性自命出》 《淮南·缪称》 “情” 《子
全文增补中
郭店楚简与《子思子》──兼谈郭店楚简的思想史意义 被引量:24
12
作者 姜广辉 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 1998年第7期56-61,共6页
关键词 《子 楚墓竹简 《鲁穆公问思》 《性自命出》 郭店 楚简 《中庸》 《唐虞之道》 《五行》 早期儒家
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竹简《五行》篇与子思思想研究 被引量:37
13
作者 陈来 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第2期5-18,共14页
竹简《五行》篇作为子思对德行的讨论,其论“德之行”与“行”的区分,强调德的内在性;其论德行得以实现的心理展开过程及其外在体现,强调内在意识的发端对德行实现的根本性和原初性。这些都为孟子性善四端思想的提出起了重要的奠基作用... 竹简《五行》篇作为子思对德行的讨论,其论“德之行”与“行”的区分,强调德的内在性;其论德行得以实现的心理展开过程及其外在体现,强调内在意识的发端对德行实现的根本性和原初性。这些都为孟子性善四端思想的提出起了重要的奠基作用。其论“善”与“德”的区分亦包含了超越性的面向,为《中庸》的进一步发展奠定了基础;《五行》篇在重视圣智观念的同时,并没有忽视仁义的重要地位;其“圣”“智”说则具有明确的政治指向性,强调尊贤,与史载子思政治实践的一贯主张是完全一致的。 展开更多
关键词 德行 五行 圣智
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上博竹书《从政》篇与《子思子》 被引量:14
14
作者 杨朝明 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2005年第2期17-24,126,共9页
对上博竹书《从政》篇进行分章排比,可以看出其每一段落都应以“闻之曰”起始,“闻之曰”其实与“子曰”相同。无论形式还是内容,《从政》篇都与保存在《礼记》中的《坊记》、《中庸》、《表记》、《缁衣》等子思著作相近相通,也就是说... 对上博竹书《从政》篇进行分章排比,可以看出其每一段落都应以“闻之曰”起始,“闻之曰”其实与“子曰”相同。无论形式还是内容,《从政》篇都与保存在《礼记》中的《坊记》、《中庸》、《表记》、《缁衣》等子思著作相近相通,也就是说,《从政》篇与史籍著录的《子思子》不仅形似,而且神似。《孔丛子·公仪》所记鲁穆公与子思的对话,更可说明《从政》篇乃《子思子》佚篇。 展开更多
关键词 上博竹书 《从政》 《子
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郭店简与《礼记》二题
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作者 龚建平 《武汉大学学报(人文科学版)》 1999年第5期34-37,共4页
从《礼记》与郭店简的比较看,传说中的《子思子》一书既有子思记述孔子的言论,也有子思对孔子思想的继承和发挥。《礼记》收入七十子的著作时,作了适应时代的删削,但仍是进一步研究孔门思想的宝贵资料。郭店简与《礼记》在思想内容... 从《礼记》与郭店简的比较看,传说中的《子思子》一书既有子思记述孔子的言论,也有子思对孔子思想的继承和发挥。《礼记》收入七十子的著作时,作了适应时代的删削,但仍是进一步研究孔门思想的宝贵资料。郭店简与《礼记》在思想内容上的某些接近,说明它虽不必被称为《礼记》,但却提醒我们重新审视关于《礼记》的置疑。 展开更多
关键词 郭店简 礼记 《子
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孔子道德论证的内在矛盾与孔门事功思想论析 被引量:1
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作者 王浦劬 赵滕 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第5期150-160,共11页
受传统儒家将道德外在化、绝对化为形而上“天理”,或内在化、绝对化为形而上“心体”的范式影响,学界对孔子及其弟子思想中的事功因素探讨相对薄弱。实际上,孔子的伦理思想中存在内在与外在、绝对与相对,以及道德与功利的内在矛盾,其... 受传统儒家将道德外在化、绝对化为形而上“天理”,或内在化、绝对化为形而上“心体”的范式影响,学界对孔子及其弟子思想中的事功因素探讨相对薄弱。实际上,孔子的伦理思想中存在内在与外在、绝对与相对,以及道德与功利的内在矛盾,其思想很大程度上具有在重视事实、功利基础上将道德外在化、相对化的倾向。这一特点直接影响了孔门弟子事功思想的产生,子夏、子贡等人重视经验、实践,强调功利的思想方法,萌发了向“法”的客观之“信”、重视力量之“势”、功利评价标准、宽容革新等的转向。子夏的“西河之学”直接推动了早期法家思想的诞生,孔门事功思想对战国荀子思想、两宋儒家功利思想、明清儒家事功思想都有深远影响。所以,分析孔子道德论证的内在矛盾,阐明孔门事功思想,对于深人认识孔学,把握其思想影响,无疑具有重要学术价值。 展开更多
关键词 道德论证 矛盾 事功
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相思子蛋白P2对B16黑色素瘤的抑制作用及机制研究 被引量:3
17
作者 秦丹丹 高南南 季宇彬 《中药药理与临床》 CAS CSCD 北大核心 2011年第6期22-26,共5页
目的:研究相思子蛋白P2对小鼠黑色素瘤B16生长的抑制作用及作用机制。方法:MTT法观察相思子蛋白P2对B16细胞增殖的抑制作用,流式细胞仪检测对B16细胞周期和细胞凋亡的影响,JC-1染色法检测相思子蛋白P2对B16细胞线粒体膜电位的影响;相思... 目的:研究相思子蛋白P2对小鼠黑色素瘤B16生长的抑制作用及作用机制。方法:MTT法观察相思子蛋白P2对B16细胞增殖的抑制作用,流式细胞仪检测对B16细胞周期和细胞凋亡的影响,JC-1染色法检测相思子蛋白P2对B16细胞线粒体膜电位的影响;相思子蛋白P2 50、75、100μg/kg连续灌胃给药10天,观察对小鼠黑色素瘤B16移植性肿瘤生长的抑制作用。结果:相思子蛋白P2对B16细胞具有显著的生长抑制作用,IC50值为4.6×10-3μg/ml,浓度为1μg/ml时抑制率可达95.45%;流式细胞仪分析显示,相思子蛋白P2主要将细胞周期滞留在S期,阻断向G2/M期发展,从而抑制肿瘤细胞增殖。相思子蛋白P2可明显诱导B16细胞凋亡。荧光显微镜检测结果显示相思子蛋白P2可显著降低B16细胞线粒体膜电位。相思子蛋白P2口服给药对小鼠B16移植性肿瘤生长有抑制作用,100μg/kg抑瘤率达53.75%,有明显剂量-效应依赖关系,且对胸腺和脾脏质量指数的影响较环磷酰胺小。结论:相思子蛋白P2于体内外均可显著抑制B16细胞的生长,此作用与阻止肿瘤细胞增殖周期,降低线粒体膜电位,诱导细胞凋亡有关。 展开更多
关键词 蛋白P2 小鼠黑色素瘤B16细胞 细胞周期 细胞凋亡 线粒体膜电位
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Marker_Free: a Novel Tendency of Transgenic Plants 被引量:9
18
作者 开国银 张磊 +3 位作者 张红宇 许铁峰 唐克轩 张汉明 《Acta Botanica Sinica》 CSCD 2002年第8期883-888,共6页
Marker free is a rapidly developed strategy that offers a new approach for the elimination of public concerns caused by the selectable marker genes conferring antibiotic or herbicide resistance and so on. Furthermore,... Marker free is a rapidly developed strategy that offers a new approach for the elimination of public concerns caused by the selectable marker genes conferring antibiotic or herbicide resistance and so on. Furthermore, marker_free transgenic plants (MFTPs) have a number of special advantages, such as decreasing the concerns about safety of selectable marker and stacking transgenes progressively into transgenic plants, which significantly owns potential application value. Major approaches developed recently for obtaining MFTPs were reviewed in this paper. 展开更多
关键词 marker_free transgenic plants (MFTPs) co_transformation CRE/LOX transposable element multi_auto_transformation (MAT) vector
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马祖常诗注商补
19
作者 刘瑞明 《西域研究》 CSSCI 1994年第3期101-106,共6页
马祖常诗注商补刘瑞明元代马祖常的诗作往往不为人重视,朱东润主编《中国历代文学作品选》,林庚、冯沉君主编《中国历代诗歌选》中竟未选一首,不能不说是研究者对这位边疆少数民族诗人的淡漠。新疆大学周绍祖、新疆师范大学王佑夫同... 马祖常诗注商补刘瑞明元代马祖常的诗作往往不为人重视,朱东润主编《中国历代文学作品选》,林庚、冯沉君主编《中国历代诗歌选》中竟未选一首,不能不说是研究者对这位边疆少数民族诗人的淡漠。新疆大学周绍祖、新疆师范大学王佑夫同志所著《马祖常诗歌选注》,新疆人民... 展开更多
关键词 马祖常 《汉语大词典》 宋徽宗 象声词 《中国历代文学作品选》 《淮南 《辞源》 《子 居庸关 新疆师范大学
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清代浙东学派文学思想之嬗变——以《孟子师说》至《子思子辑解》为视角
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作者 雷斌慧 《古籍整理研究学刊》 2022年第6期61-69,共9页
黄宗羲的《孟子师说》与黄以周的《子思子辑解》既是儒家文化的经典,又是清代浙东学派的重要成果。从《孟子师说》到《子思子辑解》,充分展示了清代浙东学者对儒家道统的构建和细化。从《孟子师说》到《子思子辑解》,清代浙东学派逐渐... 黄宗羲的《孟子师说》与黄以周的《子思子辑解》既是儒家文化的经典,又是清代浙东学派的重要成果。从《孟子师说》到《子思子辑解》,充分展示了清代浙东学者对儒家道统的构建和细化。从《孟子师说》到《子思子辑解》,清代浙东学派逐渐由对义理的关注转化为对考据的重视,至《子思子辑解》更趋细密严整。另外,在哲学本体的选择上,《孟子师说》立心,《子思子辑解》尊礼,但在功夫修养上,两者皆以“诚”与“慎独”为津梁。从《孟子师说》到《子思子辑解》,清代浙东学派亦经历了回归当下与还原经典的变迁。从《孟子师说》到《子思子辑解》,不仅真实展现了儒学思想之演变,而且透露了清代浙东学派文学思想嬗变的消息。 展开更多
关键词 《孟师说》 《子辑解》 儒学 浙东学派
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