孙策的“小九九”

在给孙策勾画脸谱之前．先讲一个故事。有一年发大水，有两个人同时爬到了一棵树上避难．其中一个带有三个馒头．另一个带有三件价值连城的宝物。第一次，带宝物的人用一件宝物换取对方两个馒头．第二次又用两件宝物换取了一个馒头。

论孙策

历史上的孙策,是孙吴集团真正的开基创业者。罗贯中在史籍的基础上,艺术地再现了孙策创业的过程,塑造了一个富有传奇色彩的少年英雄形象,突出了他有勇有谋、善于用人、善于争取人心的三大特点。

论孙坚、孙策命运的大起大落

本文简述了孙坚、孙策驰骋疆场、英勇拼杀、终生为建立江东基业而奋斗的过程，从而得出他们命运的共同特点是大起大落。造成此种命运的原因有性格因素，也有政治、军事诸方面的因素。

“丹阳兵”与“东据吴会”——论丹阳郡在孙策平定江东战争中的地位

孙策是三国时期孙吴政权的奠基人,如何形成并实现他的既定策划,平定江东,是一个值得探讨的课题。扬州丹阳郡当时号称“精兵之地”,这是孙策在江东的重要根据地,并为之提供大量“好武习战”的“丹阳兵”。据有和巩固这个根据地,在孙策平定江东的战争中,占有关键地位。本文旨在对这一课题,提出个人看法。

知人善任 胜利之本——论孙策的用人之道

孙策是东吴霸业的实际开拓者,《三国演义》对他描写得不多。孙策的出场《演义》第七回中仅提了一句:“却说孙坚有四子,皆吴夫人所生:长子名策、字伯符”,第二十九回就写孙策之死。在短短十二回书中仅第十五回《太史慈酣斗小霸王》和第二十九回《小霸王怒斩于吉》对他着重渲染。这些材料与历史记载基本相同,只是用文艺笔法塑造,笔墨虽然用得不多,但孙策的人物性格,音容笑貌,跃然纸上,栩栩如生,给人以强烈的印象:孙策这位小霸王风姿英俊,年轻有为,骁勇善战,性情暴躁。

刘备与孙策托孤比较

刘备与孙策作为三国时期蜀吴两国的建立者和重要奠基者,他们一生的政治军事活动对蜀吴两国的建立和发展产生了重大影响。托孤影响着国家的发展,其重要性自不待言,刘备与孙策的托孤背景,有相同之处也有其各自所面对的不同形势。一方面,孙刘二人行托孤事之时,都面对着出自集团内部的统治危机;另一方面,孙策在托孤之时还面临着来自北边的军事上的压力。由于两国所面临的不同的外部形势以及蜀汉以继承汉统自居的特殊地位,造成两国立国战略思想和政策的差异,进而影响了后来统一的历史进程。

论孙策遗言和孙权经营江东的策略

东汉献帝建安五年（公元200年）,即将撒手人寰的汉讨逆将军孙策对其心腹张昭等日：＂中国方乱,夫以吴越之众,三江之固,足以观成败,公等善相吾弟。＂并特别强调说：＂慎勿北渡＂。他又嘱咐其弟孙权日：＂举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我,举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。＂史学界对于孙策的I临终遗言早就取得了一致的看法，即认为，孙策此言为孙权制定了经营江东、偏安江南的计划。这一计划可以概括为两个内容，一是要孙权、张昭上下齐心，据长江天堑而偏安江南；二是要他们采取坐观成败的策略来达到偏安江南的目的。正是由于对孙策遗言的这种理解，导致了人们对孙权经营江东所用策略的一贯看法。即孙权牢记亡兄遗言，以江东为立足点，一面巧弄外交手腕，一面积极向上发展，终于全据长江，拥有江南。

论孙权追谥孙策“长沙桓王,子止侯爵”

孙策对吴国的建立贡献卓著,但孙权称帝后只是追谥其为长沙桓王,封其子为侯爵。后世史家对此评论不一。西晋陈寿从道义角度批评孙权薄情寡义,但东晋孙盛却对孙权“累纸赞颂”。由于孙权之追谥行为并未能杜绝孙氏子嗣相残,故后世史家洪迈、李光地等持否定孙权和孙盛的态度。通过对比司马昭父子对司马师追谥行为的影响,从防微杜渐的政治考量看,孙权的做法虽显得薄情寡义,却不失为较为成熟的政治考虑。

孙坚孙策论

孙坚和孙策在创业江东的过程中,如长空里两颗明亮的陨星,带着耀眼的光痕相继出现、又相继消失在三国政治军事外交斗争的舞台上。在《三国志演义》众多人物中,他们具有自己的韵味和风格。罗贯中在进行艺术构思时,对孙坚和孙策形象的划画可以说颇费思索。宋元以来的话本和戏剧,有关孙坚和孙策的较少,

论刘备与孙策“托孤”之异同

在中国古代社会,“托孤”是一种比较常见的政治现象,对于政权的稳定过渡具有重要意义。三国时期,作为蜀国与吴国政权的奠基者,刘备和孙策通过“托孤”这一行为,保障了政权的稳定,并对政权今后发展确立了方向。通过对两者“托孤”行为之异同的比较,对三国后期吴蜀两国的局势和走向能有一个更为深刻的认识。

专访孙策:父辈的旗帜

记者:将军千金之躯,怎么在这儿盖起了房子呢?孙策:哟,这不是上官狐狸吗,前阵子这儿被强拆,你们不是都报道过嘛,这阵儿不打仗了,正好也闲得慌,我就带着周泰、太史慈哥几个把房子再给盖起来。

敦煌本藏文算书九九表再探

敦煌文献中已鉴别出4种藏文九九表,其中,P.t.1256是由藏文字母拼写的汉文“小九九”表,ITJ764、P.t.1070和B59:10是藏文九九表,包括了不同编排形式的“小九九”表和“大九九”表。ITJ764尾题人名“■”,为藏文九九表溯源和断代提供了重要依据。对这4篇写本做转录,对残缺的内容做推拟还原,并给出译文和评析,初步结论是:敦煌藏文九九表有大、小两类4种,与汉文“小九九”表作用一致,编排方式有别,藏文九九表抄写者和使用者并不限于藏族。这些藏文算学文献实物,为研究藏族科技史和汉藏文化交流史提供了第一手资料。

唐诗咏史说孙吴

唐代是我国古代诗歌发展的高峰。唐诗的兴盛与六朝诗歌的发展有密切的联系。唐代诗人不仅从六朝诗歌中吸取营养,而且大量借用六朝历史典故来做比喻,大大丰富了唐诗的内涵。解读唐诗中关于孙吴之孙策、孙权、周瑜、鲁肃、甘宁、陆逊等人的典故,研究当时之历史,可以以诗证史,开展文史交叉研究。

刘备的出身与用人——兼对曹操、孙氏兄弟的出身与用人进行比较

寒人出身的刘备与曹操、孙氏兄弟相比,没有任何优势可言。刘备的用人方式因此与曹操有很大不同,而与孙氏兄弟只有某些相似之处。刘备在无任何政治优势的条件下,藉异姓兄弟而奠建功立业之初步根基,藉信义而得人才与民众的普遍拥护,藉真诚求才之心而得天下奇才之感戴。刘备的人格魅力使他网罗了一批忠贞不渝之士,但也因过分重用最先结交的关羽而铸就大错。

论孙吴政权与江东世家大族关系之演变——兼析陆逊之死

在从孙吴立国到孙皓亡国的半个多世纪里,孙吴政权与江东世家大族之间的关系并非一成不变。从孙策时期彼此试探并渐渐靠拢,到孙权时期的全面合作及孙权对吴地大姓的一系列打击,再到三嗣主时期彼此之间的面和心背,双方的关系始终处于一种动态的平衡之中。而陆逊之死也应该放在孙吴政权和江东大族的关系这一大背景下考察。

论会稽士族与孙吴政权之关系

在孙策时期和孙权前期,会稽士人颇受重视,在政治上颇有地位,到了孙权后期以及三嗣主时期,会稽士人在政治中逐渐被边缘化,居高位者很少。孙吴时期会稽士族政治地位的衰微对会稽士族的发展产生了不少影响。一方面导致会稽士族由仕途官场而转向地方经营,成为地方豪强大族;另一方面导致会稽士族更加重视学术,使得一些会稽世族逐渐向学术世家转变,从而出现了一系列颇有名望的学术世家。

建安初期江东孙氏对曹操及汉廷的三次通使

建安二年、三年孙策两次遣使赴许都向曹操与汉室纳贡交好并索要官职,借以摆脱与袁术的隶属关系,获得朝廷对其占领江东的承认。曹操先后派遣使者对孙策封官晋爵,结以儿女婚姻,并以诏书命令他去攻打袁术和刘表。建安五年孙策遇刺身亡,孙权又遣使赴许,恳请曹操及朝廷准许他继承兄业。曹操为了集中兵力进攻河北袁氏,确保后方的安全,与孙权重申盟好,双方的和平相处维持到赤壁战前。孙氏的三次通使巩固了对江东的统治,对孙曹双方和平共处、各自发展起到了积极的促进作用。

论张紘

张是东吴前期的重要谋士,地位仅次于张昭。孙权因与张在意识观念上有分歧,加上张在留北期间曾受到曹操重用,因而对张"外尊礼而内疏之",使张受到不应有的冷遇。

山越的分布与消融

本文指出山越原是秦汉时代的于越人、东越人、干越人、越章人的后裔，后分布现今的闽浙赣皖苏等省的交界山区丛林中，他们有自己的语言和特有风俗文化习惯，到三国时，山越人受到东吴的征伐，其武装力量编入东吴军队，山越人大多数融入汉人中，一部分迁往别处。晋、隋、唐三代，汉族皇朝与山越仍有不同程度的矛盾斗争。