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刘向《列女》、《列士》、《孝子》三传考论 被引量:3
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作者 熊明 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》 2003年第3期15-20,共6页
刘向作《列女》诸传 ,其实是对司马迁所创立的纪传体作了创造性的运用。正是这种具有创造性的做法 ,不仅使杂传文体得以形成 ,也使刘向成为第一个大量创作杂传的作家。刘向所作《列士传》、《列女传》、《孝子传》三传 ,不仅是杂传之“... 刘向作《列女》诸传 ,其实是对司马迁所创立的纪传体作了创造性的运用。正是这种具有创造性的做法 ,不仅使杂传文体得以形成 ,也使刘向成为第一个大量创作杂传的作家。刘向所作《列士传》、《列女传》、《孝子传》三传 ,不仅是杂传之“始作” ,而且其中鲜明的小说品格 ,又开启了汉魏六朝杂传的小说化之路 ,汉魏六朝杂传由此成为唐人传奇的重要源头。 展开更多
关键词 《列女传) 《列士传》 《孝子传》 小说品格
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关于伯奇的古代孝子图画 被引量:13
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作者 赵超 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2004年第3期68-72,共5页
This paper gave us a new explanation on some of the paintings in Han and Tang dynasties which were misunderstood before The author thinks the paintings depicts the life stories about a boqi, a dutiful son The story wa... This paper gave us a new explanation on some of the paintings in Han and Tang dynasties which were misunderstood before The author thinks the paintings depicts the life stories about a boqi, a dutiful son The story was based upon a ancient hand-written copy of “Tales of Xiao Zi”that has been presrved in Japan .The author finally found this story about Boqi had been lost in Chinese ancient books.The author emphasised the importance of the model for painting,a good model for painting is very useful and valuable for a long period of time. Some of the representative factors are even more stable which can be used to determine the meanings of the paintings. 展开更多
关键词 《孝子传》 壁画 伯奇 文化内涵 绘画题材
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略论孝子故事中的“孝感”母题 被引量:15
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作者 李剑国 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2014年第5期54-60,165,共7页
刘向等《孝子传》及干宝《搜神记》、句道兴《搜神记》,有许多孝子故事,最引人注目的是"孝感"故事,构成一个内容丰富、特色鲜明的"孝感"母题。所谓"孝感"就是孝亲感天。其思想基础有二,一是孝道,二是天... 刘向等《孝子传》及干宝《搜神记》、句道兴《搜神记》,有许多孝子故事,最引人注目的是"孝感"故事,构成一个内容丰富、特色鲜明的"孝感"母题。所谓"孝感"就是孝亲感天。其思想基础有二,一是孝道,二是天人感应。将孝道和天意结合起来,旨在宣扬天意对孝行的肯定和表彰。"孝感"故事大致可以分为六个类型:感天得食,感天愈疾,感天得金,丧葬感物,感天偿债,感天明冤。其中最著名的是董永和东海孝妇故事,都具有经典性。 展开更多
关键词 《孝子传》 《搜神记》 孝感母题
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晋系题铭斿子、孝子职官补释
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作者 汤志彪 《出土文献》 CSSCI 2022年第3期24-31,154,共9页
晋系题铭中有所谓的职官“斿子”,过去读法不一,当以释作“斿子”为是,可读作“腬宰”,是负责膳食的职官。而过去释作“孝子”的职官则当读作“畜宰”,是管理牲畜的职官。
关键词 晋系题铭 职官 斿子 腬宰 孝子 畜宰
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《今昔物语集》的孝子谭 被引量:3
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作者 吴彦 金伟 《文学与文化》 2010年第3期93-100,共8页
《今昔物语集》是日本最大的说话集,成立于平安末期。《今昔物语集》共有三十一卷,由天竺、震旦、本朝三部组成。天竺、震旦、本朝(日本)这三个国家对当时的日本人来说意味着整个世界。《今昔物语集》的出典研究,特别是震旦部的出典研... 《今昔物语集》是日本最大的说话集,成立于平安末期。《今昔物语集》共有三十一卷,由天竺、震旦、本朝三部组成。天竺、震旦、本朝(日本)这三个国家对当时的日本人来说意味着整个世界。《今昔物语集》的出典研究,特别是震旦部的出典研究一直是研究者关注的领域。本稿试图通过对《今昔物语集》卷九中的孝子谭的分析,来具体探讨这些说话可能的来源。在这个基础上进一步弄清《孝子传》说话和《冥报记》说话在卷九中的配置,从而探明《今昔物语集》卷九的构成意图。 展开更多
关键词 说话文学 孝子 《今昔物语集》 《孝子传》 《冥报记》
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甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》 被引量:26
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作者 魏文斌 师彦灵 唐晓军 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1998年第3期75-90,185,共17页
甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》魏文斌,师彦灵,唐晓军TheBrickCarvingsofFiguresof"24FilialSons"inSongaadJinTombsinGansuandBiograp... 甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》魏文斌,师彦灵,唐晓军TheBrickCarvingsofFiguresof"24FilialSons"inSongaadJinTombsinGansuandBiographiesof"24FilialSo... 展开更多
关键词 二十四孝 《孝子传》 敦煌遗书 敦煌变文 《后汉书》 《太平御览》 刘明达 宋金墓葬 《史记》 宋墓
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敦煌写本《孝子传》及其相关问题 被引量:4
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作者 曲金良 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1998年第2期156-164,188,共10页
敦煌写本《孝子传》及其相关问题曲金良对于敦煌遗书中的俗文学作品写本,学界七八十年末关注和研究较为集中者,是那些散韵相间的被笼统地称为变文者,因为这类作品,使我们不但认识了中国文学史上以往从未知晓而在唐五代却已出现、且... 敦煌写本《孝子传》及其相关问题曲金良对于敦煌遗书中的俗文学作品写本,学界七八十年末关注和研究较为集中者,是那些散韵相间的被笼统地称为变文者,因为这类作品,使我们不但认识了中国文学史上以往从未知晓而在唐五代却已出现、且已繁盛发达的一种文学样式,从而扣接... 展开更多
关键词 《孝子传》 《搜神记》 敦煌写本 笔记小说 敦煌变文 《史记》 二十四孝 孝子故事 唐五代 文学作品
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孩而至孝:北魏孝子棺墓主身份考证 被引量:1
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作者 徐津 《美术大观》 2022年第1期101-106,共6页
本文对洛阳出土北魏孝子棺(现藏美国堪萨斯城纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆)的使用等级和墓主身份进行探讨。通过梳理文献和档案记录,推测孝子棺的主人有可能是9岁不幸夭折的林虑郡王元文(522-530)。结合近年出土的考古证据和北朝石葬具的... 本文对洛阳出土北魏孝子棺(现藏美国堪萨斯城纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆)的使用等级和墓主身份进行探讨。通过梳理文献和档案记录,推测孝子棺的主人有可能是9岁不幸夭折的林虑郡王元文(522-530)。结合近年出土的考古证据和北朝石葬具的相关研究成果,进一步证明孝子棺榜题和图像与元文墓志、生平的密切联系。 展开更多
关键词 孝子 元文墓志 北魏洛阳 《孝子传》
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试析《孝子与闹鬼》中“孝子故事”的多重意蕴
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作者 隋清娥 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2004年第3期82-85,共4页
关键词 荆歌 短篇小说 《孝子与闹鬼》 人文精神 道德伦理
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元初戏剧的乱离题材及其主题流变——以《黄孝子》《汉宫秋》《赵氏孤儿》为例
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作者 刘小梅 《云梦学刊》 2021年第5期115-124,共10页
元初戏剧史上涉及汉民族情绪的戏剧作品是一种很显著的存在。可是其时关汉卿、纪君祥、马致远等著名剧作家作为金地汉人,往往不会具备强烈的汉族本位观,所以他们未必会努力去表达所谓"强烈的民族情绪"。如果把这些"代表... 元初戏剧史上涉及汉民族情绪的戏剧作品是一种很显著的存在。可是其时关汉卿、纪君祥、马致远等著名剧作家作为金地汉人,往往不会具备强烈的汉族本位观,所以他们未必会努力去表达所谓"强烈的民族情绪"。如果把这些"代表民族情绪"的剧目归入"泛乱离题材"类型,在宋元易代民众乱世偷生的普遍心灵创伤史中加以观照,那么对这种戏剧现象之源流会获得新的理解和认知。 展开更多
关键词 乱离题材 民族情绪 《黄孝子》 《汉宫秋》 《赵氏孤儿》
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孝子闵子骞
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作者 王伯福 《戏剧丛刊》 2004年第1期39-48,共10页
关键词 《孝子闵子骞》 王伯福 古装豫剧 剧本
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汉画像石中的养老图 被引量:1
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作者 杨金萍 臧守虎 《文献》 CSSCI 北大核心 2005年第1期232-237,共6页
我国有悠久的养老敬老的历史,《汉书·武帝纪》曰:"古之立孝,乡里以齿,朝廷以爵,扶世导民,莫善于德.然即于乡里先耆艾,奉高年,古之道也."汉代崇老之风极盛,倡行"以孝治天下",汉画像石中有许多养老行孝图,反映... 我国有悠久的养老敬老的历史,《汉书·武帝纪》曰:"古之立孝,乡里以齿,朝廷以爵,扶世导民,莫善于德.然即于乡里先耆艾,奉高年,古之道也."汉代崇老之风极盛,倡行"以孝治天下",汉画像石中有许多养老行孝图,反映了汉及汉以前孝行教化的情况. 展开更多
关键词 汉画像石 金萍 《太平御览》 《孝子传》 师觉授 武氏祠画像石 老莱子
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朱寿昌寻母事辨 被引量:5
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作者 谢桃坊 《文史杂志》 2009年第6期10-12,共3页
中国古代凡孝行卓著之典范人物,不断有人们将他们的事迹编人《孝子传》。清代茆泮林曾辑有《古孝子传》,收入宋代以前之《孝子传》十种。宋以后民间将古代至宋代的孝子经过选择,形成了“二十四孝”。元代中后期郭居敬编的《二十四孝... 中国古代凡孝行卓著之典范人物,不断有人们将他们的事迹编人《孝子传》。清代茆泮林曾辑有《古孝子传》,收入宋代以前之《孝子传》十种。宋以后民间将古代至宋代的孝子经过选择,形成了“二十四孝”。元代中后期郭居敬编的《二十四孝》影响很大,健全了中国孝道的传统观念。在二十四孝中即有朱寿昌寻母之事。关于此事最常见之资料为《宋史》卷四百五十六《孝义列传》。传中记述朱氏简历云:“朱寿昌,字康叔,扬州天长人。以父巽荫守将作监主簿,累调州县,通判陕州, 展开更多
关键词 《二十四孝》 《孝子传》 中国古代 传统观念 《宋史》 中后期 人物 孝行
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幽默
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《农家致富》 2011年第18期62-62,共1页
还是步行好 有一个人买了10头驴子.当他骑在1头驴上数数时.发现只有9头驴子.当他下来数时、就有10头驴子。于是他说:“我步行就赚1头驴子.骑驴就损失1头驴予.还是步行好!”
关键词 幽默 《还是步行好》 《孝子》 《倒霉的病人》
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二十四孝初探 被引量:7
15
作者 叶涛 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1996年第1期28-33,共6页
二十四孝初探叶涛在中国传统社会中,孝是封建道德所宣扬的五伦之首、百善之先。为了维护封建宗法秩序,中国历代封建统治阶级都把孝奉为国家意志,采取各种措施推行孝道。他们除大造社会舆论,把孝说成是全社会的行为规范外,还树立道... 二十四孝初探叶涛在中国传统社会中,孝是封建道德所宣扬的五伦之首、百善之先。为了维护封建宗法秩序,中国历代封建统治阶级都把孝奉为国家意志,采取各种措施推行孝道。他们除大造社会舆论,把孝说成是全社会的行为规范外,还树立道德样板,编写伦理故事,广泛传播,以... 展开更多
关键词 二十四孝 老莱子 封建孝道 《孝子传》 巩固封建统治 封建社会 居敬 亲子关系 孝行 中国传统社会
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金墓砖雕丛探 被引量:15
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作者 杨富斗 杨及耕 《文物世界》 1997年第4期66-77,共12页
金墓砖雕丛探杨富斗杨及耕一、民间乐舞砖雕宋金时期民间乐舞百戏极为繁盛,孟元老《东京梦华录》卷七“元霄节”条载道:“正月十五日元霄,大内前,自岁前冬至后,开封府绞缚山棚,立木正对宣德楼,游人已集御街两廊下。奇术异能,歌... 金墓砖雕丛探杨富斗杨及耕一、民间乐舞砖雕宋金时期民间乐舞百戏极为繁盛,孟元老《东京梦华录》卷七“元霄节”条载道:“正月十五日元霄,大内前,自岁前冬至后,开封府绞缚山棚,立木正对宣德楼,游人已集御街两廊下。奇术异能,歌舞而戏,鳞鳞相切,乐声嘈杂十余里。... 展开更多
关键词 元杂剧 二十四孝 吕洞宾 八仙 孝子故事 竹马 《孝子传》 砖雕 何仙姑 区田
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汉画“董永故事”源流考 被引量:7
17
作者 王建伟 《四川文物》 北大核心 1995年第5期3-7,共5页
汉画“董永故事”源流考王建伟汉代石刻画像艺术中,我们可以看到所谓“孝子”的题材一直占有一定的比例。其中,“董永故事”又是不可少的内容。笔者拟对“董永故事”发生的年代,“董永故事”在汉代以后的演变作一考释。为了行文和叙... 汉画“董永故事”源流考王建伟汉代石刻画像艺术中,我们可以看到所谓“孝子”的题材一直占有一定的比例。其中,“董永故事”又是不可少的内容。笔者拟对“董永故事”发生的年代,“董永故事”在汉代以后的演变作一考释。为了行文和叙述的方便,我们先将“董永故事的具体... 展开更多
关键词 董永 《搜神记》 二十四孝 《孝子传》 刘向 孝子故事 汉画像石 画像石棺 仙女 壁画墓
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《敦煌变文集》中的受事主语句 被引量:4
18
作者 李文 《高校教育管理》 1996年第2期45-47,共3页
关键词 受事主语句 敦煌变文 佛说阿弥陀经讲经文 《王昭君变文》 语义表达 《舜子变》 适用范围 否定句 韩擒虎话本 《孝子传》
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有关鲁迅《铸剑》出典的再讨论 被引量:2
19
作者 赵英 《鲁迅研究动态》 1985年第5期37-39,共3页
关于《铸剑》的出典问题,我曾在东北《鲁迅学刊》第三期上发表了一篇小文,提出了与陈梦韶同志的文章(题为《写在〈‘铸剑’篇一解〉后面》,载该刊第二期)的一点不同看法。第五期上,陈梦韶同志又写文《再略谈〈铸剑〉的出典》,对我的文... 关于《铸剑》的出典问题,我曾在东北《鲁迅学刊》第三期上发表了一篇小文,提出了与陈梦韶同志的文章(题为《写在〈‘铸剑’篇一解〉后面》,载该刊第二期)的一点不同看法。第五期上,陈梦韶同志又写文《再略谈〈铸剑〉的出典》,对我的文章进行批评。学术问题是允许开展讨论的,因此我想就陈先生的文章再说几句。(一)陈先生的文章说:“《鲁迅学刊》第三期,又登赵英同志写的一篇短文”……说《铸剑》 展开更多
关键词 《铸剑》 鲁迅日记 《搜神记》 学术问题 学刊 《孝子传》 古籍 文字 学术讨论 雌雄剑
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德川幕府“孝”的思想研究
20
作者 徐晓风 《求是学刊》 CSSCI 1998年第4期99-103,共5页
“孝”是中国封建社会儒家思想的一个重要内容,其影响不仅在中国社会,而且还和中国文化一起传入日本。在德川幕府时代,日本大量吸收宋明理学,形成了学习引进中国儒学的第二个高潮,并在此基础上创造了具有日本特色的日本儒学,成为... “孝”是中国封建社会儒家思想的一个重要内容,其影响不仅在中国社会,而且还和中国文化一起传入日本。在德川幕府时代,日本大量吸收宋明理学,形成了学习引进中国儒学的第二个高潮,并在此基础上创造了具有日本特色的日本儒学,成为统治阶级的意识形态。本文认为,研究德川幕府时代的意识形态,“孝”是一个极好的切入点。“孝”在日本历史上曾经为统治阶级大力提倡,并且以法律手段推行“孝”。在“孝”的问题上,日本不是像中国那样直接用“孝”实现自己的统治,以“忠”为主的日本统治阶级的道德实践是通过“孝”来凝聚国民,“孝”是“忠” 展开更多
关键词 德川幕府 林罗山 意识形态 统治阶级 中江藤树 日本思想 《孝子传》 日本特色 日本儒学 “理”
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