《洪范明义》与《孝经集传》政治哲学思想发微

在政治哲学的视域下,明末大儒黄道周的《洪范明义》《孝经集传》虽为两本著述,但两书并非割裂,它们共同体现了黄道周在面对严峻的社会现实和问题时,试图回归儒家经典以期在书中为稳固朱明王朝的统治找到理论根据、政治礼制基础以及道德人心根本的努力。黄道周在两书中所体现出来的“尊皇极”的政治理念、以“身”为本的治理观、以“爱敬”为本的政教观,皆说明《洪范明义》与《孝经集传》作为羽翼儒家经典之作,是围绕政治秩序和社会秩序的安顿而发,具有浓厚的政治蕴意。

黄道周《孝经集传》中的爱敬情感漫议——兼及对阳明学爱敬关系的重订

黄道周《孝经集传》认为爱与敬是孝中重要情感,二者不可废偏:敬能明晰父子伦常而行合宜之道,爱能使家庭关系融洽亲睦;且依儒家情感推扩论,敬能尊重父母进而礼敬他人,爱能关怀父母进而亲近他人。在爱敬关系上黄道周以敬为本,认为敬引领并导顺了爱,且对他者的爱也可以从敬中推出。“敬本”得以可能,从人道维度看基于敬是礼乐教化之实,而礼是成德之径,因此以礼教培养美德离不开敬;从天道维度看孝源自人对天地生生之仁心的感通,而人对于超越者(天)的情感侧重敬而非爱。对于阳明学多言爱而罕言敬导致的晚明情欲恣肆之弊,黄道周从孝本论出发论证敬是本源情感,并主张从家庭场域中发现并培养敬。真敬的归位能在尊重人物自性基础上,使社会伦理秩序条理和谐。

《孝经集传》提要文本研究

在《四库全书总目》提要及阁书提要所载《孝经集传》提要中,对《孝经集传》的主旨、体例和评价结论等多有不同,可以分为以《文渊阁提要》为代表的详本系统和以《文溯阁提要》为代表的略本系统。通过对比可以发现,《文溯阁提要》略本系统的提要较《文渊阁提要》详本系统删去了作书主旨,并降低了评价。这些变动缘于在四库提要纂修过程中,清廷纂修的看法发生了变化。对《孝经集传》各提要之间文本异同及造成原因的考证,可以为四库提要文本系统的形成及衍变的动态化研究提供一个参考。

论黄道周对儒家传统孝道观的重建与拓展——以《孝经集传》为核心

儒家传统孝道观在明代中晚期呈式微之态,对此,黄道周撰著《孝经集传》,力图从学术根基、思想理论与核心规范三方面拯救和重建儒家的孝道观。在学术层面,黄道周肯定《孝经》是六经之本,从文本上为孝道思想提供经典权威依据。在理论层面,黄道周肯定孝是天地之经义、人性之规定,确证孝的形上依据,并以"敬"为孝之本,确立孝的道德情感根基。在规范层面,黄道周坚持事亲以孝、事君以忠,在忠孝关系上,他对于移孝作忠多有质疑,主张孝高于忠,忠服从于孝。黄道周的《孝经集传》丰富了儒家传统孝道思想内涵,推动了明清时期儒家孝道观的发展。

父亲·父道·父教——从家庭与教化的角度看《孝经集传》

传统父子关系常常定位为"父慈子孝",但其中"父"不单指父亲;父亲地位尊贵,"父严母慈"才是对父亲形象的准确定位。属于天的父亲表现为严威,属于地的母亲表现为亲和,所以父亲和上天一样具备教化职能。从上天到父亲的尊贵地位是"严父配天"的关系。配天之"父"不仅仅指父亲,也包括了父亲以上的先祖,因而祖道即父道。同时,如何作好父亲,其道理可从如何作好儿子当中推导出来,因而子道即父道。从家族史上看,先祖、父亲、儿子是绵延不绝的生命的延续。对后代的教化应采取本性立教的方式,具体内容是爱敬之道。父亲本身具备教爱教敬的职能。虽然具备这两种职能,但在角色区别上,严父倾向于教敬,慈母倾向于教爱。所以在家庭教育中,应该兼顾父母双方教育内容的侧重,达到爱敬兼具的教育效果。

从《孝经集传》看黄道周孝道思想

性善论是黄道周孝道思想的形上基础,他认为至纯至善的天地之性流行于人而成为人之性,坚持性善一元论,反对宋儒的二元之性;他认为"敬"是孝道的情感依据,道德之目以敬为本;黄道周将孝道的实践形态分为事亲以敬和事君以忠两个层面:事亲要"敬身"、"敬养"和"严父配天";事君则移孝作忠并且要敢于诤谏。

融贯六经,根极理要——黄道周《孝经集传》经学述论

《孝经集传》是明末大儒黄道周晚年的著作。该书提炼出《孝经》的“五微义”与“十二著义”作为全书纲领,不仅每一章有黄道周自己的诠释,还分别以二戴《记》《仪礼》《孟子》等作为义疏。以“因性明教”为例,该微义作为《孝经》的五大义之首,黄道周构建了“天-人-社会”的理论模式,并且是《孝经集传》义理思想的始基,以此推衍其他四微义,包括“追文反质”与“定辟异端”等。《孝经集传》以视《孝经》为六经之本并发明“五微义”与“十二著义”,增加了孝经学研究的深度;以《孝经》与先秦儒家经典融会贯通,拓宽了孝经学研究的广度;以发明《孝经》救治人心、经世救世之用,提升了孝经学研究的高度。该书深为后世推许,众多经学家将其视为《孝经》注释本的千古之最。

黄道周与《孝经》的历史遇合

《孝经》的影响在明朝达到一个高峰,明朝历代皇帝皆重视《孝经》,并自上而下地推广孝道,表彰孝行,明代《孝经》研究亦取得一定成就。明末大儒黄道周与《孝经》有着特殊的渊源,他一生践行《孝经》,大力揭扬《孝经》的教化功用,学术以《孝经》为重,撰有《孝经集传》等多种《孝经》学著作,而身处囹圄仍带血书写《孝经》一事尤具象征意义。黄道周用自己的行为、学识乃至生命对《孝经》作了深刻的注解,而《孝经》也在其身上得到了绝佳的阐释。