文化跨越下的中国民间文学翻译研究——以《孟姜女哭长城》为例

中国民间文学是中国文化的重要组成部分。调查发现,当前的中国民间文学作品翻译数量严重不足,现有的译本还存在译名不统一、译文口吻与原文口吻不一致、翻译随意性大、译文表达欠妥等问题。本文基于《孟姜女哭长城》英译文的分析与比较,提出翻译中国民间文学作品应有跨文化意识,应在充分了解民间文学特点的基础上,灵活运用各种翻译方法,最大限度地体现中国文化,传播中国文化。

浅析凉州贤孝《孟姜女哭长城》

凉州贤孝是"丝绸之路"重镇古凉州地区独有的一种古老的盲人口头表演的说唱艺术形式,是文学与音乐的高度结合体,其内容以劝善行孝为主题。《孟姜女哭长城》是我国古老的民间传说故事,也是古凉州地区深受群众喜爱的凉州贤孝唱本,它通过古老的民间传说诉说了一段人间真情,也鞭挞了封建社会徭役的繁重和人民生离死别的痛苦。

绘本《孟姜女哭长城》:一曲朴素深沉的动人悲歌

绘本《孟姜女哭长城》改编自中国民间故事《孟姜女》，在主题的确立、情节的筛选、角色的塑造、文字的加工等方面，进行了改编创作。画家塑造孟姜女形象时，精心地进行人物造型设计、色调的选择与调配、细节和场景的考究及构图的设计。

电影《梁祝》与中国音乐文化传播

《梁山伯与祝英台》（以下简称“梁祝”）与《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《白蛇传》并称为中国古代民间四大爱情故事。《梁祝》的爱情故事产生于东晋（约374—379年），并于清末完全成型。在其诞生后的1600余年里，被一代又_代的民众口耳相传，可谓家喻户晓、流传深远。《梁祝》被公认为兼具文学性、艺术性、文化性和思想性的中国民间文学作品，是我国最具影响力的口头传承艺术之一。

开在唇齿间的智慧花朵——《巧女故事》教学记录

一、显示多样化信息。回忆已知民间故事（教师分别播放歌曲《孟姜女哭长城》、小提琴协奏曲《梁祝》，出示古诗片段“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼”、

让信仰、信念横跨历史——曾学文论

自1996年与陈耕合作歌剧《阿美姑娘》之后，2000至2009近十年是曾学文创作的一个高峰期。期间．他创作了话剧《日子》《网络物语》《天裂》；戏曲《邵江海》《阿搭嫂》《蝴蝶之恋》；南音乐舞《长恨歌》；歌仔戏实验小剧场《孟姜女哭长城》。曾学文这期间没有大起大落．心态始终谦虚谨慎，悠游有余。这些不同舞台艺术形式的作品几乎可以说是同时从他脑子里喷发出来．仿佛彩虹扇形的七色光谱。与其从历史的角度去寻找他创作的转折点，不如从共时平面去思考他创作中彼此的差异。

揉碎依旧香——音乐剧《茉莉》创作谈

2017年9月,福州市歌舞剧院院长和福州市文广新局领导找我,希望我能为福州市写一部两岸题材的音乐剧,我爽快地答应了。我之所以爽快,一是在我的印象中,由福建自己“本土”作者创作并投排的音乐剧还没有过(恕我孤陋寡闻),我虽然做人循规蹈矩,但艺术创作却喜欢另辟蹊径,喜欢做一些别人还未涉及的领域,例如创作了福建第一部自己创作的小剧场话剧《日子》,第一部南音乐舞《长恨歌》,福建第一部实验戏曲《孟姜女哭长城》等;二是因为我的艺术创作一直关注两头:传统与现代,音乐剧是我喜欢的当代艺术样式,舞台上自由洒脱的律动变化,可以挥洒我的艺术所长,尤其是歌咏方式写起歌词来酣畅淋漓,那叫一个畅快;三是台湾题材,是我艺术创作与研究的关注焦点,因我供职于厦门市台湾艺术研究院,台湾文化艺术是我的研究领域;四是我被福州歌舞剧院的决心所感动,继音乐剧《鼓岭啊鼓岭》之后,他们摁在音乐剧领域有新的开拓。

吉庆街艺人

在吉庆街,黄梅戏是一道独特的风景线。婉转凄美的曲调,如泣如诉,往往当客人沉浸在杯觥交错时,演奏者已经进入曲中角色,心神黯然。吴晓红,安徽人,自幼家境贫寒,会拉二胡的她,经人介绍早早来到吉庆街谋生计。吴晓红擅长演奏《孟姜女哭长城》《小辞店》等黄梅戏名曲。之所以能够把这些作品演绎得淋漓尽致、感人至深,缘于她对生活的感悟,缘于她将自己的情感融入到了曲子之中。

灿烂的津市文化

津市素有“九澧门户”之称，有着厚重的文化积淀，虎爪山古人类文化遗址被列为建国后湖南省十大考古发现之一。三十多万年前，津市这块土地上就有古代先民繁衍生息，后来经过长期演绎，创造出了灿烂的津市文化。一、孟姜女文化脍炙人口我国从古至今一直流传着许多美丽动人的民间故事，《孟姜女哭长城》就是代表，它与《白蛇传》、《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》并称中国四大民间传。两千多年来，它口耳相授、著之典籍、奏之管弦、演于戏剧，家喻户晓，妇孺皆知，从而形成了津市脍炙人口的孟姜女文化。

厦门与台湾小剧场戏曲的探索和互动

厦门小剧场戏曲在厦台文化交流与互动中悄然产生。本文以歌仔戏实验小剧场《孟姜女哭长城》和高甲戏小剧场《阿搭嫂》为例,分析成因及其艺术探索。

设置三重维度让语文课堂别样精彩——《爱如茉莉》教学谈

特级教师窦桂梅在执教《游园不值》这首诗后的教学反思中，提出了“宽度、深度、温度”的“三维概念”，从而为语文教学的三重维度的践行和推广起到了重要的作用。本文以《爱如茉莉》一文为例，从“宽度、深度、温度”三个维度和学生共同叩问文本内核。一、拓展宽度—在类型文本的聚合中提升阅读兴趣 叶圣陶先生曾说：“课文只是个例子。”文本是教师实施语文教学的凭借，是学生学习语文的载体。《语文课程标准》指出：“教师是学习活动的组织者和引导者。教师应转变观念，更新知识，不断提高自身的综合素养。应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习。”综上所述，语文教师应具有对文本二度开发的意识和能力，拓宽文本的宽度，更有助于提高学生的语文素养。《爱如茉莉》描述的是夫妻之爱，爱是一种感情，指对人或事物有很深的情感。先撇开事物，单说人与人之间的爱，范围就很宽广，比如父子之爱、母子之爱、兄弟之爱不胜枚举。在教学中，我由文本拓展到古典文学宝库中类似的经典《孟母三迁》《霸王别姬》《孟姜女哭长城》……学生还沉浸在如茉莉的醇香悠远的夫妻之爱的余温之中，这时再抛出一个个“诱饵”，吊足了学生的胃口，阅读的渴望油然而生，这样既拓宽了文本的宽度，又激发了学生的阅读兴趣。

读闲书的日子

小时候我最爱听故事。那时候很穷，没有电风扇，夏天的夜晚，家家户户都会到村头的大埂上乘凉。我们这些孩子便缠着大人给我们讲故事。听得最多的是一些民间故事，《田螺姑娘》、《孟姜女哭长城》等。

从淄河地区孟姜女小调看“孟姜女”的性格特征

在淄河地区，流传有许多有关孟姜女故事的歌谣小调，如《十哭长城》、《送寒衣》、《哭情郎》、《孟姜女哭长城》、《十二月》等。孟姜女的人物性格，在这些小调中得到了充分而鲜明的体现。

摈弃浮躁 再创辉煌——本刊专访著名漫画家常铁钧

在漫画界,常铁钧被誉为善于创新的漫画家。他是一名知识面宽、生活面广的杂家,潜心利用自己掌握的广博的文化知识和深厚的民俗底蕴,创作出大量的政治漫画和生活漫画。他在漫画创作中注重创新,形成了自己独特的风格,树立起新品牌——《老戏新画》。其中《孟姜女哭长城》《、三娘教子》《、皇帝的新装》、《贵妃醉酒》一组漫画,于1993年荣获全国漫画展最高奖——“中国漫画金猴奖”。

梁祝化蝶,三大导演的蝴蝶梦

《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》并称中国古代四大民间传说,其中,梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术,也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年,可谓中国家喻户晓,流传深远,被誉为爱情的千古绝唱,所以《梁山伯与祝英台》也有着＂东方的罗密欧与朱丽叶＂之称。不同时代的电影导演都试图从梁祝这个流传千古的传说中挖掘不同的东西,同时也给它赋予了不同的含义。于是就有了大大小小各种各样版本的梁祝故事的演绎,粗粗统计一下,现将梁祝搬上银幕的就至少有11版。不同的时代,不同的电影类型,一个故事几乎贯穿中国百年电影史,影响中国乃至世界无数观众。这是中国电影的一个特例。

父亲和他的二胡

父亲每到农闲的吋候都会拿出他心爱的二胡坐在桌旁双目微闭,用他残疾的手臂、并不灵巧的手指拨弄琴弦,印象中父亲一曲《孟姜女哭长城》在村庄引起轰动,乡亲们跟随这个弦乐走进我家聆听父亲的弹奏,个个热泪盈眶,这首父亲的成名曲得到了乡亲们的认同和赞美。从那以后,父亲就背上他的二胡行走在十里八村各个乡镇,开始了他卖艺生涯……