世界文化遗产地游客遗产认同的量表开发与实证检验

遗产认同是深入发展文化遗产相关理论,充分发挥文化遗产旅游在当代的价值功能的重要话题,但当前遗产认同的量表开发与检验的相关研究还存在一些不足。鉴于此,文章选择用户生成内容(UGC)与半结构访谈收集数据,通过扎根理论三级编码,从客体表征和主体建构两个方面归纳出世界文化遗产地游客遗产认同的7个维度:自我认同、地方认同、国家认同、文化认同、遗产认知、情感体验与行为实践。在此基础上,借鉴已有量表与扎根分析资料,遵循严格的量表开发流程,文章开发了包含26个题项的游客遗产认同量表,并通过探索性因子分析、验证性因子分析与信效度检验论证了量表的科学性和有效性。文章丰富了遗产认同相关研究,为后续其他群体遗产认同的量表开发奠定了基础,也为充分发挥旅游促进文化遗产保护与利用、增强群体文化自信自强提供了指导。

《学前儿童文化认同量表》编制及其信效度检验

本研究以探索学前儿童文化认同结构并编制《学前儿童文化认同量表》为研究目的,基于1172名儿童家长的问卷反馈,通过对量表中的题项进行项目分析、探索性因素分析、验证性因素分析、信度分析,最终形成了正式的《学前儿童文化认同量表》.量表包括中华文化认同、亚文化态度与偏好、亚文化认同努力三个维度,共20个题项,内部一致性信度和结构效度均达到心理学测量要求,可作为学前儿童文化认同的测量工具.文化认同教育应当从学前教育阶段开始,幼儿园应当着力构建多层次的文化身份认同,培养儿童对所处文化的积极情感.

《粤港澳青少年民族传统体育文化认同量表》的编制与检验

基于民族传统体育文化认同研究“逻辑有余,实证不足”的现状,对粤港澳青少年民族传统体育文化认同的测量不仅能为认同的本质特征提供实证支持,同时为铸牢共同体意识提供行动指导。采用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法、数理统计法,按照心理测量统计的程序,以粤港澳青少年为调查对象,经过指标筛选、问卷编制、修订、信效度检验等程序,编制并检验《粤港澳青少年民族传统体育文化认同量表》。结果表明:《粤港澳青少年民族传统体育文化认同量表》在结构上包含个体行为实践、文化确证评价、教育价值促进、文化情感投入4个维度,共17个题项;各维度Cronbach's a系数在0.766~0.891之间,且各维度间的区分效度及模型拟合度指数达到统计学意义;粤港澳青少年民族传统体育文化认同二阶简化模型t值为0.753,说明了4个维度可以用民族传统体育文化认同概念进行凝练;跨年龄、跨地区类别不会对《粤港澳青少年民族传统体育文化认同量表》的测量稳定性产生影响。此量表可以有效评估三地青少年民族传统体育文化认同水平。

学前教育专业大学生专业认同量表编制及信效度分析

文章在文献分析以及前人研究的基础上,从专业培养的实际出发,初步编制了学前教育专业认同量表。通过探索性因素分析与验证性因素分析对初始量表进行修订,最终形成正式量表包括专业认知、专业情感、专业行为、专业培养等四个维度。结果表明,学前教育专业认同量表具有良好的信度与效度,可作为学前教育专业学生专业认同的测量工具。

多族群认同量表中文修订版在流动儿童中的应用

多族群认同量表（Multi-group Ethnic Identity M easure,M EIM）由Phinney在1992年首先提出,主要用于测量种族、移民等流动人群的身份认同程度。国内刘杨、方晓义验证和修订,认定该量表适用于我国流动儿童的身份认同测量[1]。2007年,Phinney又制定了多族群认同量表修订版本（Multi-group Ethnic Identity M easure-Revised,M EIM-R）[2]。

中学生武术文化认同:结构、量表及特点

运用文献资料法、问卷调查法、专家评价法和数理统计法等,严格遵循问卷编制、修订及统计检验等心理测量学标准程序,在分析中学生武术文化认同结构基础上编制了《中学生武术文化认同量表》,并根据测量结果分析中学生的武术文化认同发展、变化特点。结果表明:1)中学生武术文化认同是一个多维度结构,由武术文化价值判断、武术文化情感投入、武术文化行为卷入、武术文化身份确认4个一阶因子构成;据此而形成的《中学生武术文化认同量表》由38个题目构成,具有良好的测量学信度与效度。2)随着年龄的变化,中学生武术文化认同及其各维度的变化呈现非线性、复杂性特点;男生在武术文化情感投入、武术文化行为卷入两个维度上表现更为积极。3)中学生武术文化认同与其参与武术运动的内在动机、行为具有一定关联性;在实践教学中可参考中学生武术文化认同的结构特征与维度含义,构建相应的教学内容与教学方法。

学前儿童羞怯量表教师卷的编制

为探索学前儿童羞怯心理结构,编制学前儿童羞怯量表教师卷(PCS-T),随机整群抽取811名幼儿使用PCS-T初始量表对幼儿教师进行了测查。结果表明,PCS-T包含六个因子(HM-P,HM-A,HT-P,HT-A,PB-P,PB-A);验证性因子分析的结果表明,模型符合心理测量学的要求;量表含32个项目,信效度均达到了统计学要求。因此,量表可以作为研究学前儿童羞怯心理的测量工具。

学前儿童羞怯量表家长卷的编制

目的探索学前儿童羞怯心理结构,编制学前儿童羞怯量表家长卷(PCS-P)并检验其信效度。方法通过文献分析、半结构式访谈构建学前儿童羞怯心理因子结构模型并编制初测量表。随机整群抽取819名幼儿使用家长卷对幼儿母亲进行测查。通过项目分析、探索性因子分析和验证性因子分析确定量表的最终结构。随机抽取32名被试间隔5周后重测。采用儿童社交偏好量表(CSPS)为效标检验效标效度。采用母亲对儿童羞怯水平总体评价的方式检验聚合效度。结果 PCS-P包含6个因子(HM-P,HM-A,HT-P,HT-A,PB-P,PB-A),验证性因子分析结果表明,模型符合心理测量学要求(RMSEA<0.08,GFI>0.8,CFI>0.9,NNFI>0.9,RMR<0.1)。PCS-P含35个项目,同质信度为0.94,重测信度为0.83,效标效度为0.61,聚合效度为0.65。结论自编的PCS-P具有良好的心理测量学特征,可以作为研究学前儿童羞怯心理的测量工具。

《学前儿童心理健康测评量表》的编制与使用

近些年来 ,国内外对幼儿心理方面的研究不少 ,但对幼儿心理健康方面的研究不多 ,特别是关于幼儿心理健康的诊断工具问题 ,目前研究成果尚不能适合学前儿童心理健康的综合诊断。本量表正是为筛选、判断学前儿童在心理健康方面存在的问题而设计。它由涵盖幼儿心理健康的 7个方面所组成 ,包括情绪障碍、性格缺陷、社会适应不良、品行障碍 ,交往缺陷、不良习惯、其它障碍等 ,每个方面含有 10个题目。此外对量表的使用。

学前儿童情绪检核量表(家长版)的效度和信度评价

目的:引进学前儿童情绪检核量表(PFC-S),考察其在上海学前儿童中的效度和信度。方法:选取上海市2968名学前儿童的家长开展网络调查,以长处与困难问卷(SDQ)、Achenbach儿童行为量表(CBCL)作为平行效度检验的工具。间隔6周后,选取436例幼儿样本进行重测信度检验。在分析PFC-S评分特点的基础上建立百分位分值和划界值。结果:探索性因子分析显示为5因子;验证性因子分析表明,5因子模型拟合指数良好(χ^(2)/df=6.17,RMSEA=0.02,GFI=0.93,AGFI=0.91,NFI=0.86,IFI=0.88,CFI=0.88)。PFC-S总分与SDQ情绪症状、品行问题、多动、同伴交往因子分及困难总分和CBCL的焦虑抑郁、躯体主诉因子分均呈正相关(r=0.48、0.24、0.18、0.09、0.50、0.34,均P<0.01),与SDQ亲社会行为因子分呈负相关(r=-0.41,P<0.01)。PFC-S总量表的内部一致性信度为0.79,重测信度为0.61。第95百分位划界值为33。结论:学前儿童情绪检核量表(家长版)具有较好的效度和信度,可以做作为学前儿童抑郁症状的筛查工具。

学前儿童情绪检核量表(教师卷)的信效度检验及上海常模

目的:引进美国学前儿童情绪检核量表(PFC-S)并进行中文版修订,考察其在上海学前儿童中的信度和效度,并建立上海教师卷常模。方法:采用分层整群抽样的方法,在上海市采样来自11所幼儿园的1130例幼儿(男578,女552),由教师填写PFC-S,进行信效度分析,并以长处与困难问卷(SDQ)、教师报告表(TRF)作为平行效度检验工具。6周后,其中86例被召回重测。结果:各条目鉴别力良好,探索性因子分析和验证性因子分析均表明,PFC-S呈现的五因子模型拟合良好(χ^(2)/df=3.59,RMSEA=0.068,GFI=0.9,AGFI=0.869,IFI=0.901,CFI=0.9)。PFC-S总分与SDQ情绪症状、品行问题、多动与注意不能、同伴交往因子分及困难总分,和TRF焦虑抑郁、躯体主诉因子分均呈正相关(r=0.60,0.44,0.49,0.57,0.55,0.50,0.29;P<0.01),与SDQ亲社会行为因子分呈负相关(r=-0.51,P<0.01)。内部一致性信度为0.902,23个条目得分与总分的相关系数在0.332~0.741,分半信度为0.693,6周后重测信度0.618。PFC-S中位数是9,均值是12.07±10.64,分性别和年龄组建立了中国上海学前儿童情绪检核量表(教师卷)的百分位常模,第95百分位划界值为34。结论:学前儿童情绪检核量表(教师卷)是一套信效度较好,结构合理的学前儿童抑郁情绪测评工具,适用于筛查学前儿童抑郁情绪问题。

学前儿童本土绘本阅读推广研究

本土绘本在学前教育中扮演着多重角色,既能够提供审美体验,又能帮助学前儿童了解本土文化。通过本土绘本,幼儿可以体验与自己生活环境相关的故事,这种文化的亲和力可以增强他们对本土文化的认同感。然而,在当前学前儿童本土绘本的推广中,面临着一些挑战。为此,本文将从开发丰富的本土绘本资源、加强对绘本阅读价值的全面了解,以及制定有效的阅读推广策略等方面进行探讨,以期推动本土绘本在学前儿童中的广泛应用。通过这些努力,可以帮助孩子们在早期建立起对本土文化的认同感,同时培养他们的审美和阅读能力,为他们未来的成长打下坚实的基础。

妈祖文化认同量表的构建与分析

通过文献摘录、开放式访谈等方法构建妈祖文化测量题库,然后经专家评鉴分析筛选题项,并采用问卷调查法进行初步测评,最终编制完成了妈祖文化认同量表。该表分为文化认知、信仰知觉、自豪情感、意愿行为等四个维度,共30个题项。对妈祖文化发源地的福建省居民进行初步测评,得出结论:1)妈祖文化认同量表的构建科学可行;2)当地对妈祖文化认同度较高,尤其是自豪认知度情况较好。

《学前儿童学习品质评估量表》的编制及信效度分析

本研究通过项目分析、探索性因素分析、验证性因素分析,探索学习品质的结构要素,编制《学前儿童学习品质评估量表》。首先在文献分析的基础上,拟定量表框架,编制初始评估量表。然后在对306名儿童的学习品质进行评估后,经过项目分析、因素分析最终确定的正式量表包含5个维度、28个行为指标。结果表明,《学前儿童学习品质评估量表》信度和效度均达到心理测量学要求,"模型拟合"各指标结果也符合统计学要求,此评估量表具有较好的统计学意义。并且,在应用的过程中,也发现其具有科学性、操作性的特征,可作为教师用来评估学前儿童学习品质发展的有效工具。教师应基于真实情境中的观察来评估儿童学习品质,并将评估与培养紧密结合。

《学前儿童学习能力早期诊断量表》编制的研究

《学前儿童学习能力早期诊断量表》(教师用)是在台湾郑信雄修订的儿童感觉统合检核表(家长问卷)、Achenbach儿童行为量表及其他儿童认知能力测评研究的基础上编制而成的。运用SPSS统计软件包对量表的结构、信度、效度进行了分析,结果表明:量表的结构基本符合了本研究的构想,说明该量表具有较好的构想效度;量表的信度较高;量表的因素分析表明所有项目均具有良好的区分度,且各项目与其所属因子、问卷总分之间达到了较为显著的相关。这些结果表明,《学前儿童学习能力早期诊断量表》是一个比较可靠、有效、理想的诊断工具。

流动儿童双身份认同整合量表的修订

文章按照修订量表的程序,根据Benet-Martìnez等人编制的双身份认同整合量表修订流动儿童双身份认同整合量表,分别选取268名和456名流动儿童进行初测和正式施测,验证修订版量表的信度和效度。结果表明:修订后的量表内部一致信度为0.672-0.854,分半信度为0.617-0.857。通过探索性因素分析和验证性因素分析的评量后,发现这一个两因素模型是一个较好的模型。因此,认为量表在修订后具有较好的心理测量学指标,可在中国流动儿童的群体中使用。

儿童社会性发展量表的编制与常模制订

儿童社会性发展量表的编制与常模制订陈会昌北京师范大学发展心理研究所一、问题的提出人的社会性指人从出生后在社会生活过程中，由于群体生活、与别人交往而形成的那些社会性的特性，包括社会认知、社会技能、社会适应性、自我概念、自我控制能力、道德品质等等。一个社...

非遗产品文化认同的测量及其对购买意愿的影响

情感消费时代,消费者文化认同对非遗产品的选择具有关键影响。为此,在文化认同理论和质性访谈的基础上编制非遗产品文化认同问卷,并通过项目分析、探索性和验证性因素分析开发出具有良好信度和效度的非遗产品文化认同量表。量表包含文化自尊、情感承诺、群体归属、产品认知四个维度。AMOS22.0的路径分析结果表明:非遗产品文化认同的四个维度均有助于提升消费者对非遗产品的购买意愿。提升和增强消费者对非遗产品的文化认同,对文化遗产衍生产品的设计开发、生产营销等具有管理启示。

中文版父母报告高敏感儿童量表的修订

本研究修订编制适合测量学前儿童的中文版父母报告高敏感儿童量表,并在学前儿童家长群体中进行信效度检验。通过文献分析,建构了学前儿童高感觉加工敏感性的结构模型,在参考国外量表题目的基础上,编制了初始量表。按照量表编制流程先后对1633名3~6岁学前儿童家长进行问卷测试,通过项目分析、探索性与验证性因素分析对初始量表进行题目删减与维度确定,最终形成了包括易刺激性、审美敏感性和低感觉阈限三个维度的中文版父母报告高敏感儿童量表。进一步分析表明,中文版父母报告高敏感儿童量表信效度符合统计学要求,能够作为测量我国学前儿童感觉加工敏感性的有效工具。

传统文化提升儿童素养研究--评《传统文化与学前教育》

近年来中华优秀传统文化逐渐受到重视,人们不断认识到中华优秀传统文化在学前教育方面的优势。我国幼儿教育的历史源远流长,各个历史时期的教育家不断探索,幼儿教育的教材日益丰富,体系也逐渐完善,这为当代幼儿教育提供了重要的历史材料。从幼儿阶段就接触、感知本民族的优秀文化,不仅有助于在儿童心中种下文化自觉和文化认同的种子,也将为日后进一步培养儿童的人文素养打下扎实的基础,对传承中华优秀传统文化有着重要的意义。