论志贺直哉《学徒的神仙》与人道之爱的艺术性

志贺直哉是日本近代文坛上重要文学流派白桦派的主将。他的《学徒的神仙》着重表现一种人道主义思想。A同情仙吉的心理动机与志贺的人道之爱紧密相关 ,由此可以深掘志贺文学的特质。

论《学徒的神仙》的叙事策略

《学徒的神仙》是志贺直哉代表性的短篇小说,该作品在叙事方面体现了作者别具匠心的策略。首先,采取全知叙述的方式,选择性地透视主要人物的内心,并自如地调节叙述者"内隐"与"外显"的状态。其次,叙事视点不固定,主要采取"无聚焦"的聚焦模式,有时切换至"不定式内聚焦"的模式。此外,运用蒙太奇的手法,对文本进行剪辑与加工。

人道主义的背后——浅析志贺直哉《学徒的神仙》

志贺直哉的短篇小说《学徒的神仙》自发表以来,一般被定性为表现人道之爱的小说。初看仿佛描写的是对弱小者的同情,但实际上暴露出了隐藏在人道主义背后的个人主义。立足于作品中具体的语言描写、行为描写以及叙述性语言,通过文本分析,揭示人道主义背后隐藏着的个人主义。

《学徒的神仙》:真善美的调和艺术——兼论志贺直哉文学伦理观的建构特色

志贺直哉(1883—1971)注重理想与现实、正义与邪恶、个体与社会的矛盾冲突,强调正直个体的斗争,关怀弱势群体的生存。他的文学作品思想内涵深刻,浸透着真善美三位调和的文学伦理观。最初发表在1920年1月号《白桦》上的短篇小说《学徒的神仙》体现了志贺直哉文学伦理观范畴内的个人主义之"真"(集中表现为"正直")、人道主义之"善"(集中表现为"同情")以及共生主义之"美"(集中表现为"调和")等创作特色。是故,本文试从真善美的调和艺术的角度对《学徒的神仙》这部作品进行分析论述,以此来浅窥志贺直哉文学伦理观的建构特色。

论《学徒的神仙》中志贺直哉的社会问题意识——从空间理论角度分析

《学徒的神仙》是日本著名作家志贺直哉创作的短篇小说,其通过描写日常小事,深刻揭示日本的社会现实。兴起于20世纪中后期的"空间转向"热潮逐渐蔓延至文学研究领域,使文本的"空间"研究得到极大关注。结合小说的创作背景,同时运用列斐伏尔的空间理论,从物理空间、心理空间以及社会空间对《学徒的神仙》中的空间叙事艺术进行考察,揭示作者渗透在小说中的社会问题意识。

志贺直哉《学徒的神仙》中的人道主义

作家志贺直哉为真、善、美的完美结合做出了巨大的付出,小说《学徒的神仙》中议员A就是作家志贺直哉本人的化身,他做了好事却怕被别人的误解,常常深刻反思自己,以达到纯粹的真善美的境界。他不断地剖析,否定自己,对于当时的环境来说是巨大的进步,也是难得的人道主义。