新見史仲莒夫婦墓誌與姚汝能《安禄山事迹》新考

姚汝能以《安禄山事迹》一書聞名後世,然學界對其生平、宦迹、《安禄山事迹》成書背景及時間等問題均渺然難識。近年新發現的姚汝能於大中、咸通間所撰《史仲莒墓誌》及其夫人《杜氏墓誌》,不僅對其生年、科舉、官職除授和《安禄山事迹》作年等問題之考辨頗具裨益,且爲姚汝能依傍史仲莒門館時的政治形勢分析提供文獻支持,亦有助於梳理其與“芳林十哲”等同代文人的交往實迹。

《安禄山事迹》的成書年代

唐人记载安史之乱的专书，《新唐书·艺文志》著录有姚汝能《安禄山事迹》三卷、包谓《河洛春秋》二卷等，《资治通监考异》引有佚名《蓟门纪乱》等，但留存至今者，仅《安禄山事迹》一种。

《安禄山事迹》的叙事艺术——兼与正史比较

《安禄山事迹》是唐代中后期出现的一部史传作品,以安禄山的一生为主线,记载了唐代安史之乱前后的相关历史,具有较高的史学价值。但此书叙事又并非完全意义上的真实"历史",部分叙述存在着主观臆测的成分,带有一定的文学色彩。文章从叙事视角、叙事结构、叙事手法等三个角度分析《安禄山事迹》的叙事艺术,通过对《安禄山事迹》与新、旧《唐书》及《资治通鉴》中叙事的比较,总结小说叙事与史传叙事的异同。

论《安禄山事迹》自注

《安禄山事迹》是唐代的一部杂史著作,记述了安禄山等人的活动,较为具体地叙述了安史之乱的全过程。姚汝能采用自注的方式来补益正文、条列异说、解释地理、介绍人物、阐发见解,既能使正文文气通畅,又能充实其书的内容,自注中保留了大量珍贵的史料,在史书自注的发展史上具有承上启下的地位和作用。