期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
共找到
3
篇文章
<
1
>
每页显示
20
50
100
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
显示方式:
文摘
详细
列表
相关度排序
被引量排序
时效性排序
道安注《安般经》研究
1
作者
马宗洁
《宗教信仰与民族文化》
2019年第2期67-75,共9页
东汉安世高翻译的《佛说大安般守意经》(略称《安般经》)是佛教禅数之学的重要经典。东晋时期,高僧道安曾为《安般经》作注解,其文虽已失传,但道安撰写的《安般注序》存世至今。道安为《安般经》所作注解的题名有《安般注》、《安般经...
东汉安世高翻译的《佛说大安般守意经》(略称《安般经》)是佛教禅数之学的重要经典。东晋时期,高僧道安曾为《安般经》作注解,其文虽已失传,但道安撰写的《安般注序》存世至今。道安为《安般经》所作注解的题名有《安般注》、《安般经注解》和《安般守意解》几种说法。道安注《安般经》的时间在376~379年。道安注《安般经》有助于《安般经》义理的阐发与传播,对于禅数之学的延续和发展起承上启下的关键作用,具有重要的历史意义。
展开更多
关键词
道
安
《安般守意经》
注解
安
世高
下载PDF
职称材料
“不可思议”考辨
被引量:
2
2
作者
肖同姓
《西南交通大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2011年第1期61-65,共5页
"不可思议"是佛家语,指思维和言语所不能达到的微妙境界,也可形容事物无法想象或难以理解。大部分辞书认为此词来自《维摩诘经》。查考相关语料可知,这一习见的成语最早出自东汉安世高《佛说大安般守意经卷》,历史上还出现过&...
"不可思议"是佛家语,指思维和言语所不能达到的微妙境界,也可形容事物无法想象或难以理解。大部分辞书认为此词来自《维摩诘经》。查考相关语料可知,这一习见的成语最早出自东汉安世高《佛说大安般守意经卷》,历史上还出现过"难思议"、"不能思议"、"其不思议"、"可不思议"、"岂不思议"等众多形式,但"不可思议"这一形式因易于口头传诵而被广泛使用。它在表示"思维和语言所不能达到的境界"义时,在佛经文献中比较常见;其"不可想象或难以理解"义在现代口语里多用。在词义演变的发展过程中,它由名词性词语转化为形容词性词语,这是由其语义基础和人们的认知心理所决定的。
展开更多
关键词
不可思议
成语
佛家语
佛经文献
安
世高
《佛说大
安
般
守
意经》
下载PDF
职称材料
释道安的佛教史建构与陈慧佛学贡献的被遮蔽
3
作者
吴正岚
《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》
CSSCI
北大核心
2019年第4期88-95,共8页
在汉魏佛教史研究中,三国时期会稽陈慧作《安般守意经》注义的贡献未得到充分重视,其注释《阴持入经》之功亦被埋没,其主要原因是释道安的经录未提及陈慧。康僧会《安般守意经序》明确了《安般守意经》的主要注释者是陈慧,而康僧会只是...
在汉魏佛教史研究中,三国时期会稽陈慧作《安般守意经》注义的贡献未得到充分重视,其注释《阴持入经》之功亦被埋没,其主要原因是释道安的经录未提及陈慧。康僧会《安般守意经序》明确了《安般守意经》的主要注释者是陈慧,而康僧会只是助手。然而,释道安《综理众经目录》和《安般注序》皆未提及陈慧。此外,《阴持入经》的注者陈氏即陈慧的可能性较大,理由是《阴持入经》陈注以《安般守意经》"六情"为全经之纲要,陈氏《阴持入经序》与严佛调《沙弥十慧章句序》可能都始作于为安世高服丧期间,又《阴持入经》陈注多引安世高一系所出佛经。然而,释道安《阴持入经序》只字不提陈慧。释道安的经录在保存佛教文献的同时,也遮蔽了佛教史的某些环节,因而实质上是一种建构。对此,本文拟将经录与经序、经注、僧传等多样史料结合起来加以还原。
展开更多
关键词
陈慧
《安般守意经》
《阴持入经》
释道
安
经录
原文传递
题名
道安注《安般经》研究
1
作者
马宗洁
机构
中国国家博物馆研究院
出处
《宗教信仰与民族文化》
2019年第2期67-75,共9页
文摘
东汉安世高翻译的《佛说大安般守意经》(略称《安般经》)是佛教禅数之学的重要经典。东晋时期,高僧道安曾为《安般经》作注解,其文虽已失传,但道安撰写的《安般注序》存世至今。道安为《安般经》所作注解的题名有《安般注》、《安般经注解》和《安般守意解》几种说法。道安注《安般经》的时间在376~379年。道安注《安般经》有助于《安般经》义理的阐发与传播,对于禅数之学的延续和发展起承上启下的关键作用,具有重要的历史意义。
关键词
道
安
《安般守意经》
注解
安
世高
分类号
B94 [哲学宗教—宗教学]
下载PDF
职称材料
题名
“不可思议”考辨
被引量:
2
2
作者
肖同姓
机构
西南科技大学文学与艺术学院
出处
《西南交通大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2011年第1期61-65,共5页
文摘
"不可思议"是佛家语,指思维和言语所不能达到的微妙境界,也可形容事物无法想象或难以理解。大部分辞书认为此词来自《维摩诘经》。查考相关语料可知,这一习见的成语最早出自东汉安世高《佛说大安般守意经卷》,历史上还出现过"难思议"、"不能思议"、"其不思议"、"可不思议"、"岂不思议"等众多形式,但"不可思议"这一形式因易于口头传诵而被广泛使用。它在表示"思维和语言所不能达到的境界"义时,在佛经文献中比较常见;其"不可想象或难以理解"义在现代口语里多用。在词义演变的发展过程中,它由名词性词语转化为形容词性词语,这是由其语义基础和人们的认知心理所决定的。
关键词
不可思议
成语
佛家语
佛经文献
安
世高
《佛说大
安
般
守
意经》
Keywords
beyond conception( 不可思议)
idioms
Buddhist language
Buddhist documents
An Shi-gao
"Buddha-like Ta-Shou Intended by the Volume" (佛说大
安
般
守
意经
)
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
下载PDF
职称材料
题名
释道安的佛教史建构与陈慧佛学贡献的被遮蔽
3
作者
吴正岚
机构
南京大学中国思想家研究中心
出处
《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》
CSSCI
北大核心
2019年第4期88-95,共8页
基金
教育部人文社会科学项目(19YJA751043)
文摘
在汉魏佛教史研究中,三国时期会稽陈慧作《安般守意经》注义的贡献未得到充分重视,其注释《阴持入经》之功亦被埋没,其主要原因是释道安的经录未提及陈慧。康僧会《安般守意经序》明确了《安般守意经》的主要注释者是陈慧,而康僧会只是助手。然而,释道安《综理众经目录》和《安般注序》皆未提及陈慧。此外,《阴持入经》的注者陈氏即陈慧的可能性较大,理由是《阴持入经》陈注以《安般守意经》"六情"为全经之纲要,陈氏《阴持入经序》与严佛调《沙弥十慧章句序》可能都始作于为安世高服丧期间,又《阴持入经》陈注多引安世高一系所出佛经。然而,释道安《阴持入经序》只字不提陈慧。释道安的经录在保存佛教文献的同时,也遮蔽了佛教史的某些环节,因而实质上是一种建构。对此,本文拟将经录与经序、经注、僧传等多样史料结合起来加以还原。
关键词
陈慧
《安般守意经》
《阴持入经》
释道
安
经录
分类号
B949 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
道安注《安般经》研究
马宗洁
《宗教信仰与民族文化》
2019
0
下载PDF
职称材料
2
“不可思议”考辨
肖同姓
《西南交通大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2011
2
下载PDF
职称材料
3
释道安的佛教史建构与陈慧佛学贡献的被遮蔽
吴正岚
《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》
CSSCI
北大核心
2019
0
原文传递
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
上一页
1
下一页
到第
页
确定
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部