《宋书》《南齐书》《梁书》民族列传中的南北方民族关系研究述论

南朝共有宋齐梁陈四个政权,《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》分别记载宋齐梁陈的历史。通过对《宋书》《南齐书》《梁书》民族列传的研究,可以看到在南北朝时期虽然大一统中国出现了多个政权分立的状况,但是民族交往交流交融的历史趋势仍然在延续,中华民族共同体仍然在发展,而且为下一个历史时期更大规模的大一统格局进行着质和量的积累,推动着中华民族共同体的发展,故研究《宋书》《南齐书》《梁书》民族列传中的南北方民族关系便具有了重要的历史意义和现实意义。

《宋书、南齐书·百官志》“参军”条校补——兼论参军制

参军一职启于汉末 ,成熟于晋 ,盛于南北朝 ,隋唐宋相继 ,废于元朝。南北朝时期最杰出的诗人之一鲍照即担任过参军 ,作品被冠以《鲍参军集》。《宋书·百官志》中有关参军的记载 ,是关于参军的最早、最详细的记录 ,但文中有前后不一的错误、流传过程中的脱阙以及现代断句方面的不当。《南齐书·百官志》也有相同情况。

《南齐书·州郡志》札记

萧子显撰《南齐书》,盖本檀超、江淹之旧而小变之①,其八《志》基本依据江淹《齐史》十《志》发展而来。江淹《齐史·州郡志》体例依徐爰《宋书·州郡志》②,而子显在撰作《州郡志》过程中,虽参阅了《元嘉计偕》、《永明三年户口簿》、《永明郡国志》、《永元元年地志》、《永元二年志》、《永元三年志》等书,却仅略述建置,又不著户口及去京师、州道里。

《宋书·天文志》考议

本文以中华书局1974年版《宋书》为底本,参校以中华书局本《魏书》、《晋书》、《梁书》、《资治通鉴》及《开元占经》等典籍,得陋见数则,以求教大方。 1.十七年,又作小浑天,径二尺二寸,周六尺六寸,以分为一度,安二十八宿中外宫……悉居黄道。（第679页） 按：＂以分为一度＂,《开元占经》卷一引徐爰《宋书》作＂二分为一度＂。

《宋书》订误一则

《宋书》卷七十九《桂阳王休范传》载休范起兵,与袁粲、褚渊、刘秉书,虽骂杨运长、王道降“蛊惑先帝;使建安、巴陵二王无罪受辜”,然字里行间,直斥朝廷,如“当今主上冲幼,宜明典章,征虏之镇,不见慰省,逆旅往来,尚有顾眄。骨肉何仇,逼使隔叛。禽兽之心,横生疑贰,经由此者,每加约载,同恶相求,有若市贾。”言词无礼且恶毒。

沈约《宋书》的民族思想

自东汉末年以来,我国北方、西北方少数民族纷纷内徙,形成汉族与少数民族杂居的局面。西晋以后,南北分裂,民族矛盾尖锐,这在南北史学中也鲜明地反映出来。当时北称南为“岛夷”,南呼北云“索虏”,表现出南北双方统治者及史家的深刻的民族偏见。如北齐魏收撰《魏书》中,有《僭晋列传》、《岛夷传》述东晋南朝历史;沈约《宋书》有《索虏传》、梁萧子显《南齐书》有《魏虏传》述北魏历史。《宋书》、《南齐书》又有《夷蛮传》、《蛮传》述南朝南方少数民族史。这种情况在当时毫不足怪。值得注意的是。

《宋书》《南齐书》史家如何记录父辈的时代

刘宋、萧齐是中国历史上的两个不那么有名的短命王朝。这两个政权统治中国南方的时间加起来也只有不过短短八十余年,它们的影响力往前不及两汉、三国,向后更不如隋唐,甚至向北还不比北魏。宋齐两朝,逐渐被人们遗忘在了历史的角落里。《宋书》《南齐书》也连着那两个被人们遗忘的短命政权,逐渐蒙上了历史的灰尘。

评赵翼论《南史》与南朝四史之比较

梁沈约著《宋书》100卷、萧子显著《南齐书》60卷（今存59卷）、唐姚思廉著《梁书》56卷与《陈书》36卷,以及李延寿著《南史》80卷,是记述南朝史事的5部“正史”。由于宋、齐、梁、陈四史成书在先,《南史》在其基础上撰述于后,故其间颇多增删、歧异之处。这种情况,一方面反映出不同史家对于史事之认识上的差别,另一方面也可以看出他们在历史编纂上的迥异。而其中长短是非,对于人们尽可能正确地认识南朝的历史,有很大的关系。 清代学者在以《南史》与宋、齐、梁、陈四史作比较研究,以《北史》与魏、齐、周、隋四史作比较研究方面,有显著的成果。常州籍史家赵翼《陔余丛考》卷6至卷9,就这两个问题作了广泛的考察。其后,他在《廿二史札记》卷10至卷15中,各以3卷的篇幅阐述了“宋、齐、梁、陈书并《南史》”、“魏、齐、周、隋书并《北史》”。王鸣盛《十七史商榷》卷53至卷68,亦以十几卷的篇幅考察了“《南史》合宋、齐、梁。

南朝葬制考

一、堪舆 “堪舆”最初之含义是“天地之道”。《文选·扬雄〈甘家赋〉》;“属堪舆以壁垒兮。”李善注引《淮南子》许慎注:”堪,天道也;舆,地道也。”《汉书·扬雄传》颜帅古注引张晏曰:“堪舆,天地总名也。”后因以为天地的代称,再转指风水,即住宅基址或坟地的形势。亦指相宅、相墓之法。“堪”为高处,“舆”为下处。《史记·日者列传》早见其名。《葬经》（旧本题晋郭璞撰）:“葬者乘生气也。经曰:气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”清人钱大昕在《恒言录》卷6中说:“古堪舆家即今选择家,近世乃以相宅图墓者当之。” 《吕氏春秋》中即有选择葬地的记载:

两晋南北朝土族门阀的特征

两晋南北朝土族门阀的特征乌廷玉士族门阀是身分性地主，古籍中称＂右姓、著姓、冠族、茂族、势族、华族、甲族、望族、名门、盛门、旧门、权门、高门、华宗＂等。近年史学界称士族地主或土族门阀。这个阶层从东汉末年直到隋唐，前后活动数百年之久，其势力鼎盛期是在两晋...

《资治通鉴》商榷三则

本文以中华书局1956年版《资治通鉴》为底本,参考中华书局版《宋书》、《南齐书》、《南史》等典籍,对《资治通鉴》及胡三省注中的3处行文,进行考订辨析。学力所限,恐有不当之处,肯请方家、同仁不吝赐教。

应当重视对《晋书》、“八书”、“二史”的研究

二十四史中《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《魏书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》和《北史》，记载了自西晋至隋朝的历史。这11部正史占了二十四史的近乎一半。其中的《宋书》、《南齐书》、《魏书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》也称为“八书”，

青兖武艺述略

魏晋南北朝是中国历史上一个长期动荡并分裂割据的时代,从汉末群雄角逐,一直到隋朝统一全国,在长达四百年之久的时期内,中国经常处于战乱状态。以青、兖、齐诸州为主的山东地区(指现代山东行政区范围以内,下同),土地富饶,居民勇武,尤为兵家所重。史称:

刘勰生年新考

刘勰生年,学界众说纷纭,尚无定论。通过挖掘史料并运用内证外证相结合的方式辨析稽考,刘勰当生于南朝宋后废帝元徽元年(473年)。

南北朝史书断句、标点错误例析

中华书局标点本,南北朝史书,无论在句读方面,还是在新式标点符号的使用方面,均有欠妥之处,现仅就《宋书》、《魏书》、《南齐书》中这两方面存在的问题各撮举数例,分别予以辨析指正。

魏晋南北朝林业、渔业考查

关于魏晋南北朝时期的林业和渔业,过去基本上没有什么研究探讨文章,原因大概是有关此时期林业和渔业的史料比较少,而又十分分散,以及魏晋南北朝林业和渔业规模不太大。所以,就此问题加以考查,对该时期各部门经济的研究将有补白作用。 从现有资料来看,当时的林业没有形成较大规模的部门经济,往往是在需要建筑材料或燃料时,对林木单纯地加以砍伐,很少植树育林,更没有保护森林资源的意识和行为。当时渔业则比较普遍一些,虽然大都是自然形式的捕捞,不过已有人工养殖的现象,水产品在人们的食物结构中也有一定地位。

倭五王遣使除授考

公元413年,倭王讚在相隔了一个半世纪后,第一次向中国东晋王朝“献方物”。从此以后,倭五王展开了频繁的对宋外交。据《晋书》、《宋书》、《南齐书》和《梁书》的记载,倭五王遣使除授的情况见表一。如表一所示,从413年到502年,在将近一个世纪的时间里,倭五王向中国南朝各王朝遣使计达13次。其中,因倭王新立或中国王朝新建而遣使朝贡占九次。