从《宋云行纪》路线看中原与西域的交流——以鄯善、左末城、末城为例

《洛阳伽蓝记》卷五中记载有关宋云、惠生等人西使的记录,法国汉学家对其进行了整理并出版《宋云行纪笺注》,书中记载的大致线路到达西域以及阿富汗、印度等地,这是北魏时期十分重要的东西交通线,是魏晋南北朝时期一条重要的陆上丝绸之路。本文以其行进路线中的鄯善国、左末城、末城为例,结合文献记载、考古材料和佉卢文文书档案,梳理三地的农业物种与农业状况,并进行考证,初步探讨当地与中原之间的交流关系。

《宋云惠生行纪》文本构成新证

《洛阳伽蓝记》第五卷《宋云惠生行纪》为杨衒之综合《宋云行纪》、《惠生行纪》和《道药传》三篇而成,学界一般认为该文本以《宋云行纪》为主体,故惯以"宋云行纪"称之。余太山的新观点进一步否定《惠生行纪》的存在。本文通过分析杨衒之的自述、《洛阳伽蓝记》的叙事惯例、《北史》作者李延寿的评论,以及行纪各部分篇幅的差异,指出《宋云惠生行纪》的文本主体应为《惠生行纪》,而非传统观点认为的《宋云行纪》。

藏文文献所见于阗佛教

本文对汉、藏文文献中佛教初传于阗及发展情况进行了分析比对,认为这些材料虽充满了神话色彩,但能相互印证,具有较高的学术价值。