20世纪以来宋代文言小说研究综述

20世纪以来,由鲁迅奠基的宋代文言小说研究在资料的辑佚和考辨、历史地位的认识、艺术特点及成就、小说理论的深入阐发、具体作家作品研究以及文化研究等方面都取得了一些成绩,尤其是20世纪80年代以来有较大的进展,但这个领域还存在着诸多的不足,如宋代文言小说作家作品的研究还存在大片的空白,理学对文学创作积极意义的研究也还有待于拓展。

简评唐瑛《宋代文言小说异类姻缘研究》

唐瑛先生的学术专著《宋代文言小说异类姻缘研究》改变了人们对宋代文言小说成就不高的偏见,同时在如下几个方面显示出较高的学术价值:一是还原了宋代文言小说的丰富性和艺术性;二是提出了很多具有创新性的学术观点;三是坚守了文学研究的文学性立场。

宋代文言小说研究百年述略(上)

1912年以来的百余年,宋代文言小说研究在文献整理与研究、传奇小说研究、作家作品研究、文化研究、特质研究和价值研究等方面都取得了突破,但在志怪小说、轶事小说研究方面还稍显冷清、成果寥寥,同时在叙事研究方面也关注不多、成果较少。另外,宋代文言小说因为与民间信仰、宗教和传统文化的密切联系而在原型意象和母题方面意蕴非常丰厚,但这方面的话题可能还未引起学界的充分关注,应该是宋代文言小说研究的一个拓展方向。

宋代小说研究的重要收获--评李建军《雅俗际会:宋代话本与文言小说共生关系研究》

《雅俗际会:宋代话本与文言小说共生关系研究》一书突破文言小说与话本小说研究各自为政的窠臼,将宋代话本与文言小说互动关系的时代背景、发展脉络、内在基础、相应机制、催生的文体形态、产生的文学影响等内容悉数纳入共生的线索与框架中,先后讨论了市民文化与士人文化的双向互动,志怪传奇与话本小说的起伏消长,志怪传奇与士人叙事机理、话本小说与市井叙事机理,士人与市井叙事的异质互补,士人与市井叙事的互动方式,以及士人与市井叙事的互动征迹,最后阐发士人、市民叙事互动与文学雅俗嬗变等内容,在以上诸多方面都可见新的线路与论说。

宋代文言小说叙事演变研究

宋代是我国文言小说发展的特殊时期,在这一时期文言小说发生了叙事角度和叙事方式的转变,本文从叙事演变的角度出发,结合宋代文言小说的实际,对宋代文言小说的叙事演变进行简要的探析。

近二十年文言梦幻小说及相关研究综述

文言梦幻小说是中国古代文言小说重要的组成部分。近二十年来,许多梦幻小说研究论文在继承传 统研究方式的基础上,不断吸收新的研究成果,从不同侧面、不同角度、不同立场提出了许多新见解、新观点,为古 代文言梦幻小说的研究拓宽了道路。从文言梦幻小说源头研究、发展研究、文化研究、版本考据研究、艺术理论研 究以及相关专著研究等方面略作总结,可使我们对此课题有一整体性了解,对文言梦幻小说的发展现状有一总体 性把握。

宋代志怪传奇小说研究百年综述

20世纪初由鲁迅等人开创的宋代志怪传奇小说研究 ,筚路蓝缕 ,几经起伏 ,到本世纪初已取得了一系列实绩。这主要体现在对宋代志怪传奇小说地位和性质认识的演进、小说史的分期、作家作品的研究、小说理论的探讨及文献资料的考辨等方面。但是 ,相对于宋代诗、词、文的研究 。

宋代历史文化与文言短篇小说的流变

唐代文言短篇小说创作的辉煌,使紧随其后的宋代文言短篇小说在很多方面显得相形见绌。但历来对宋代文言短篇小说的批评往往疏于对其进行动态的观照,也忽视了其自成格局、自成风格的一面及其中所包含的创造性成分。实际上,宋代文言短篇小说在反映生活的深度和广度上较之唐代文言短篇小说均有所推进,特别是一些反映新的社会生活内容从而表现出与生活同步的作品的出现,更在一定程度上显示了中国古代小说创作符合规律的发展趋向。宋代文言短篇小说在美学气象上较之唐代文言短篇小说的落差,主要在于"小说"观念的陈旧,新的审美内容为旧的艺术形式所束缚,归根结底则是因为受到宋代历史文化,包括社会形态以及思想文化的影响和制约。

宋代文言小说中相墓故事的文化阐释

古小说作为中国古代文学的一种体裁,以其包罗万象的题材展现了古代丰富的社会文化风貌。它是今人了解和研究古代社会文化的重要载体和途径。对古小说进行文化研究不仅是对古小说进行传统文学研究的积极拓展与深化,更是对古小说学术意义的重新体认。近年来,古小说的文化研究已渐成热点,但也有人提出疑问:古小说的文化研究是否还是文学研究?它又应该如何向纵深开掘?为此,本栏目邀请了古小说研究领域的知名学者和专家,推出四篇笔谈。李剑国教授的文章结合具体实例,从古小说的文化阐释和叙事阐释两个方面,为古小说的文化研究作出了总论性的概述。后三篇则分别就具体问题展开论说:或以宋代文言小说中的相墓故事为核心,挖掘其丰富的文化蕴涵;或以寺院背景下的唐小说为研究场域,探求其内在的情节范式和广博的文化信息;或以"长安小说"的命运主题为脉络,考察其潜行的文化机制和深层文化观念。上述探讨,可以看成是对古小说的文化研究的一次具体践行,本刊特将其编辑发表,也是希望能以此为契机,引起学界对古小说和文化研究予以更多的关注,从而进一步促进古小说研究的繁荣。

论宋代文言小说中的果报题材

宋代文言小说中果报题材作品数量众多,类型丰富,其中大多数作品是借中国传统因果报应观念或佛教轮回果报学说的形式,来表现儒家道德伦理的实质内容,以达到劝惩教化的目的。宋代文言小说作者这种强烈的劝惩意识,与时代对文学教化功能的重视有直接的关系。

宋代文言小说类书论略

两宋先后产生了18部文言小说类书,其中既有综合性的,也有专题性的;既有明确标出类目的,也有标准不甚清晰的"准分类体";既有全文照录的,也有加以删节甚至改写的;还有少量包含了编者自撰的小说。这些文言小说类书具有较高的文献价值和文化价值,其编撰过程、动机和收录标准、分类方法等,也体现了当时人对小说文体、小说功能和小说类型的认识,具有重要的理论价值。

宋代文言小说中的商人形象

宋代文言小说中商人形象频繁出现,这是文言小说发展到宋代产生的新气象,是宋代文言小说通俗化倾向的表征之一,它与宋代市人阶层及其文艺的兴起有着密切的关系。

论宋代文言小说的补史意识

宋代文言小说创作深受史传文学传统和史官文化精神的影响,具有明确的"补史"意识,遵循史家"实录"原则,发扬批判精神,却在很大程度上削弱了小说的艺术魅力。

20世纪清代文言小说研究述评

除《聊斋志异》外,清代文言小说的整体研究起步较晚,本文从鲁迅的《中国小说史略》开始,以年代为经,以研究性质为纬,大致梳理了清代文言小说的研究概貌。文中指出了20世纪清代文言小说研究的不足之处:纵向比较而言,清代文言小说的研究远远逊色于魏晋六朝以及唐朝的文言小说研究;横向比较而言,同是小说领域,清代白话小说的研究无论从广度还是从深度来说,都是文言小说研究所无法比拟的。因此,写作此文的目的,除回顾上个世纪清代文言小说研究的历程以外,还有希冀学人能够给与清代文言小说更多关注的愿望。

中国文言小说古代研究方式述略

探讨古人对中国文言小说的研究方法——史志对于"小说"的辑略研究;注释中的"标洞设"研究;评点式研究,有助于我们研究中国文言小说的方法选择。

试论宋代文言武侠小说的因袭与局限

宋代文言武侠小说成就不高。北宋早期的作品在人物与意境方面追摹唐人,难有超越可言。后来寥寥可数的武侠名篇,不以单篇行世,且创作热情亦远逊于唐,更重要的是它们明显受文体因素的制约。这些作品或属于“志怪”体,以“好奇”为旨归,原本无意为武侠立传;或属“笔记”体的名人逸事,武侠人物处在陪衬地位。所以,宋人文言武侠小说的新特点即时代现实感强烈、表现普通人的情感世界等,并未得到足够的发挥与开掘。

加强中国文言小说的辨体研究——我写《文言小说审美发展史》的一点体会

拙著《文言小说审美发展史》是一部尊重传统学术思路,并结合现代方法系统研究中国古代文言小说的发展历史和美感魅力的学术专著。其治学特点主要表现在两个方面:一、注重辨体研究;二、注重对文言小说审美发展历程的考察。

摆脱依傍 别开生面——评张桂琴《明清文言梦幻小说研究》

张桂琴博士的专著《明清文言梦幻小说研究》由大连市政府资助、吉林大学出版社出版了。读后感慨良多。我们知道，从我国的“根文学”《诗》、《骚》开始，逮至明清小说乃至当今，梦幻一直是中国文学中一个重要的主题，同时也以其诸多母题，在叙事文本中扮演着重要的角色，也常为抒情文学所青睐。20世纪80年代以来，梦文学与梦幻文化，引起了许多学者的注意，但这方面的研究，除了少数学者之外，大多集中于唐人梦幻小说和名家名篇的研究，系统性的研究毕竟不多，张桂琴博士的《明清梦幻小说研究》可谓是这方面的一部力作。

宋代文言小说的雅俗分流

创作和接受群体的扩大,直接导致了宋代文言小说产生雅俗分流的局面,既有沿袭唐人高雅路线的篇什,更出现了大量带有市井气息的通俗之作,这也影响了明清文言小说的发展格局,使得文言小说走出了狭小的士人圈子,逐渐与白话小说相交融。