寻根探源 突破求新——评王莲教授专著《宋元时期中日绘画的传播与交流》

王莲教授新著《宋元时期中日绘画的传播与交流》通过传播学、图像学、文献学、考古学、比较艺术学等学科的综合研究方法,从一个新的层面对宋元时期绘画交流的历史进行了深入的剖析,填补了学术界关于中日水墨画比较研究的空白,为中日两国在文化艺术上的交流提供了全新的发现,促进了中日文化的交流和发展。

立足高远 论述精美——评王莲《宋元时期中日绘画的传播与交流》

王莲教授《宋元时期中日绘画的传播与交流》一书,其选题跳出了中国传统绘画史研究的旧有束缚,作了一番大力的拓荒工作,极富前瞻性;同时,其依据绘画的学科特点来架构合理的框架,论述上充分调动了作者的品鉴能力,使著作既具有学术性,也兼有很强的普及性,是一本具有开阔学术视野、方法多元得当、论述专业的著作。著作在回忆过去峥嵘岁月的同时,既有益于保存优秀的文化遗产,又可以大大提升民族自信,古为今用,在当下的文化建设中能发挥巨大的作用,实现文化创新,提升国际竞争力。

宋元时期中日绘画的传播与交流

宋元时期中日绘画的传播与交流对两国绘画的发展意义十分重大。日本从中国学得绘画艺术并进一步发展成为自己民族的绘画风格,而中国从中得到是经验和教训。"吸养和寻根"是中国绘画发展的最好途径,日本绘画发展的成功经验给了我们很多的启示、增强了我们勇往的信心。

唐宋元时期中国传统绘画艺术的对日传播及影响研究

唐宋元时期是中日两国文化艺术交流的繁荣时期。这一时期的中国传统绘画艺术或以官方使节为媒介、或以宗教为载体,实现了广泛地对日传播与交流,并在宗教和世俗领域极大刺激了日本绘画艺术的发生与发展。在宗教领域中,日本绘画由显教艺术逐步向密教艺术发展,佛绘的和风化特点不断显现;在世俗领域中,日本绘画由唐绘艺术逐步向大和绘艺术发展,日本民族独特的审美格调和艺术风格进一步凸显。此外,随着水墨画的东传,日本早期水墨人物画、水墨花鸟画和水墨山水画亦得到了较大发展,并通过本土化改造体现出一定的民族格调。唐宋元时期日本绘画艺术的发展历史表明,中日文化交流是日本绘画发生发展的先决条件,日本绘画在依附和吸收中国文化的同时始终能够适时调整自身的主体文化形象,并通过民族创意改造使其绘画艺术具有了本民族的风格和特色。

中国传统造型艺术的对日传播与回流——以古代书画艺术的中日交流为例

在中国传统造型艺术的对外传播潮流中,中国书画艺术造就了日本书画艺术,而日本书画艺术在传承和受容中国书画艺术精华并历经本土化发展后,又通过回流传播在一定程度上影响了中国书画艺术的发展。可以说,中日古代书画艺术的传播交流是一种双向互动的交流模式,东传与西渐几乎贯穿了两国传播交流活动的始终,中国文化的东传、日本的传承吸收、民族创意的改造、书画的西渐传播构成了两国书画艺术交流史的发展主线。在数千年来的传播交流中,形成了传承与改造并重、东传与西渐并行、艺术与宗教并进、成就与遗憾并存的基本特征。中日书画艺术的发展历史告诉我们,传播与交流是国家文化艺术发展的必由之路,只有通过传播交流和学习借鉴,才能推动人类艺术的向前发展。

古坟时代:中日服饰文化交流形成第一次高潮

公元4-6世纪,日本大和时代,也称古坟时期。这一时期中日两国在政治上、经济上、文化上都有较为频繁的交流。中日服饰文化交流也随之形成了第一次高潮。文章从3方面论述了此问题:一是日本向中国学习纺织、服装制作技术;二是从埴轮人物服饰形象看中国服装风格对日本服饰影响;三是金属器制作技术与饰品材料输入日本。

宋元时期中国水墨画传播日本之途径研究

中日两国文化的传播与交流源远流长，古代唐朝是一个极盛期。唐后期，因唐朝衰败和日本经济恶化等原因，于894年日本废止了遣唐使并采取了限制与中国往来的政策，官方交往趋向低潮，入华者多为商人和僧侣。这一时期，中日文化的交流主要就依靠这些乘商船而来的佛门弟子。

从敦煌曲谱看日本民族文字的形成

汉字向外族传播,当以日本文字最为成功。这可以称得上地中日文化交流史上的光辉一页。日本民族是智慧的民族,日本人民在利用和改造汉字方面显示出了卓越的才能。为了使汉字适应日本语言,他们创造性的在表意文字的汉字中使用标音性质的假名。

当代绘画新材料之借鉴

一、中国绘画的传播与发展、日本画的起源与中国画的关系公元6世纪佛教从中国传入日本,从此中国文化对日本的宗教、艺术甚至社会各方面都产生了极为深远的影响。出于宗教宣传的需要,中国的绘画艺术随之传到日本。公元7世纪中国正处于唐代,这是中国政治、经济、文化空前繁荣的时期,也是中国文化积极吸收又强势输出的时期,还是中日文化交流极为频繁的时期。在唐代,日本主动学习中国的文化、艺术以及社会的各个方面,在这样的背景下中国画传入日本。

从大和绘到水墨汉画——兼论中国禅宗思想对日本绘画的影响

中日文化交流最早可追溯至汉魏时期，并于唐代到达顶峰。据历史记载，唐朝公元630～895年间，日本天皇曾多次派遣唐使前来中同学习先进的知识文化。然而玄宗末年“安史之乱”爆发，唐朝开始由兴盛转向衰落，日本向中国派遣唐使的数量锐减。中日文化交流的主要媒介由向官方使节逐渐变为往来于两国之间的僧侣。他们将中国的禅宗思想以及浸透着禅思的艺术品同时传入日本，为日本的文化艺术注入了新的活力。不仅使日本的审美基调由贵族式的华丽优雅演变为禅宗般的枯淡幽玄。同时也促成了日本主流绘画形式从大和绘到水墨汉画的转移。

中国古代瓷器对日本瓷器的影响

中日两国一衣带水，自占有着友好交往的历史。一，中日文化交流与日本出土的中国陶瓷自秦汉以来，中日两国就有着频繁的文化艺术交流。中国先进的物质文化——建筑、雕塑、漆器、织锦、陶瓷、服饰、绘画、书法等以及制造技术陆续传播到日本。唐代是我国陶瓷进一步发展时期，与魏晋南北朝时期相比，瓷器品种更加多样化，名窑产品传播广，不仅供国内使用，而且大量销往海外。

“径山茶宴”:禅茶一味的生动诠释

“径山茶宴”是浙江省杭州市余杭区径山万寿禅寺接待贵客上宾时的一种大堂茶会,是独特的以茶敬客的庄重传统茶宴礼仪习俗,是中国古代茶宴礼俗的存续。径山茶宴起源于唐朝中期,《余杭县志》有唐朝径山寺开山祖师法钦“佛供茶”条目。其盛行于宋元时期,后流传至日本,成为日本茶道之源,对中日文化交流起到桥梁和纽带作用。2011年,“径山茶宴”被列入国家级非物质文化遗产项目名录。